Las representaciones colectivas son conceptos, ideas, categorías y creencias que no pertenecen a individuos aislados, sino que son producto de una colectividad social. [1] Durkheim originó el término representaciones colectivas para enfatizar la forma en que muchas de las categorías de uso cotidiano (espacio, tiempo, clase, número, etc.) eran de hecho el producto de la evolución humana colectiva: [2] “Las representaciones colectivas son el resultado de una inmensa cooperación, que se extiende no sólo en el espacio sino también en el tiempo ”. [3] Las representaciones colectivas generalmente cambian lentamente y están respaldadas por la autoridad social, y pueden verse como el producto de instituciones autorreferenciales. [4]
Aunque en gran parte ignorada por otros sociólogos, la teoría de las representaciones colectivas de Durkheim fue retomada por el antropólogo Levy-Bruhl , quien defendió ver la magia y la religión como el producto de representaciones colectivas infundidas con participación emocional (como en los rituales poderosos). [5] Hacia finales del siglo XX, Serge Moscovici renovó el interés por el concepto en el campo de la psicología social , adaptándolo para abarcar representaciones sociales más limitadas en alcance y tiempo que las representaciones colectivas de Durkheim. [6] Vistas como mapas mentales compartidos del mundo social, las representaciones colectivas continúan afectando la forma en que entidades como Europa son vistas en el siglo XXI. [7]
Ver también
Referencias
- ^ [1]
- ^ E Durkheim, Las formas elementales de la vida religiosa (Londres 1971), p. 9.
- ^ E Durkheim, Las formas elementales de la vida religiosa (Londres 1971), p. dieciséis.
- ^ W Pickering ed., Durkheim y Representaciones (2002), págs. 16-17 y pág. 8,
- ^ J Sorensen, Una teoría cognitiva de la magia (2007), p. 25-26.
- ^ U Flick, La psicología de lo social (1998), p. 37-38.
- ^ J Berting Europe (2006),págs.64y 83.