Las leyes bastardas de la América colonial eran leyes , estatutos u otros precedentes legales establecidos por las colonias inglesas en América del Norte. Esta página se centra en las reglas relativas a los bastardos que se convirtieron en ley en las colonias de Massachusetts , Connecticut y Pensilvania de Nueva Inglaterra desde principios del siglo XVII hasta finales del siglo XVIII. Las colonias establecieron muchas de sus leyes basadas en una combinación del antiguo derecho consuetudinario inglés.y su fe religiosa. A su llegada a América del Norte, los colonos europeos establecieron reglas para guiar a la sociedad. Muchas de estas reglas se parecían mucho a las pautas establecidas por Inglaterra. Aunque las leyes diferían inicialmente en su creación y aplicación, a fines del siglo XVIII, las colonias de Nueva Inglaterra y la colonia de Pensilvania habían alterado sus leyes relativas a la bastarda para que fueran imágenes especulares de las leyes vigentes en Inglaterra.
Acto criminal de bastardo definido
Un bastardo se define como un "(niño) nacido fuera del matrimonio o por adulterio , ilegítimo". [1] En otras palabras, un bastardo es cualquier niño que nace del resultado de un encuentro sexual entre un hombre y una mujer que no están casados; si alguna de las partes está casada, la pareja ha cometido adulterio. A los ojos de la ley, cualquier hijo concebido por una pareja que no estuviera legalmente casada era un hijo bastardo. Los hijos bastardos también eran conocidos como hijos ilegítimos , lo que significa que legalmente no tenían posición en la sociedad. La América inglesa y colonial también tenía leyes que regulaban la actividad sexual entre individuos. Si dos personas tenían relaciones sexuales sin estar casadas, entonces habían cometido el delito de fornicación . Por lo general, las leyes de fornicación y bastardo iban de la mano, ya que en la mayoría de los casos no existía un caso de bastardo sin que los individuos hubieran cometido fornicación. Independientemente de la concepción, un hijo bastardo cayó bajo las reglas de gobierno de las leyes bastardas de la tierra. Después del nacimiento de un hijo bastardo, generalmente seguía un juicio por fornicación o adulterio. [2] En Inglaterra, las iglesias veían a un hijo bastardo como el resultado probable de cualquier caso de fornicación o adulterio. [3] Dependiendo de la ubicación, las leyes bastardas aparecían de manera diferente ya que cada colonia individual tenía reglas separadas sobre el tema. Sin embargo, cada ley colonial sobre fornicación, adulterio y bastardo tomó forma a partir del antiguo derecho consuetudinario inglés.
Bastardo en el derecho consuetudinario inglés
El derecho consuetudinario se refiere a decisiones que se aplican en toda una región. Un juez o magistrado normalmente toma una decisión sobre un caso en particular, luego esa decisión se convierte en la base para decisiones futuras sobre casos similares . En Inglaterra, la evidencia del derecho consuetudinario existía desde el siglo X. En 1135, la mayor parte del lenguaje jurídico utilizado en las decisiones legales había aparecido en el país.
A mediados de la década de 1070, los tribunales eclesiásticos escuchaban casos que involucraban bastardos. [4] Los hijos bastardos, según el derecho consuetudinario inglés, eran filius nullius , lo que significaba que no eran hijos de nadie. No podían reclamar manutención a sus padres ni nadie estaba endeudado por ley para cuidarlos. [5] En la opinión pública, los bastardos tenían una posición social extremadamente baja.
Dependiendo del estatus social y económico de los padres de un bastardo, la situación del bastardo podría ser drásticamente diferente. Los bastardos de figuras ricas e influyentes fueron en muchos casos atendidos por sus madres biológicas y apoyados económicamente por sus padres. Los hijos bastardos de familias inferiores tenían que depender de los parientes para sobrevivir. Los peores casos, los "pobres huérfanos", vivían de la caridad de los monasterios y municipios que podían prestar ayuda. El monasterio proporcionaba comida y refugio, mientras que el municipio manejaba el dinero que la gente piadosa daba a los pobres. Las ciudades también recaudaron dinero para los pobres. [5]
En 1531, entró en vigor el primer estatuto en Inglaterra sobre bastardo. Esta ley, conocida como la vieja ley de pobres de Enrique VIII , definía quiénes eran los bastardos y cuál era su tratamiento. Los bastardos fueron definidos como un "hijo de un pobre hombre sin padre". Alrededor de 1531 en Londres , el Christ's Hospital se construyó con instrucciones específicas para brindar atención a los niños bastardos. Bajo el gobierno de Tudor, los bastardos eran responsabilidad de la comunidad, ya que no eran hijos de nadie y aún necesitaban cuidados. Hacia 1574, la gran cantidad de hijos bastardos comenzó a sobrecargar los monasterios y municipios que se encargaban de ellos. En ese año, otro estatuto sobre bastardos permitió a los jueces emitir órdenes bastardas que ordenaban que el padre reputado del niño bastardo pagara a la parroquia por el cuidado del niño. [6] Así comenzó un nuevo precedente de derecho consuetudinario que requería que el padre de un hijo bastardo, una vez determinado legalmente, fuera económicamente responsable de su hijo. [7] En 1563, 1572, 1576, 1579 y 1601. Conforme a las nuevas reglas, los municipios obtuvieron el poder de aumentar las tarifas de los pobres, seleccionar a los recaudadores de los pobres y los guardianes de los pobres, y detener cualquier acción ilícita. dentro del órgano de gobierno de una organización benéfica.
Aunque bajo el derecho consuetudinario, los hijos bastardos todavía tenían la etiqueta filii nullius , a menudo se convertían en "hijos de la parroquia" o "hijos del municipio", ya que esas instituciones se convertían en las responsables del bienestar de los niños. Otras leyes de 1575 y 1609 declararon que la madre de cualquier hijo bastardo enfrentaría castigos corporales o sería internada en una "Casa de Corrección" inglesa. [8] Según el derecho consuetudinario inglés, la carga de cuidar a cualquier hijo ilegítimo recaía con frecuencia en una iglesia o comunidad en la que vivía el bastardo. Sólo a principios del siglo XVII los padres de hijos bastardos empezaron realmente a tener que hacerse cargo de los hijos ilegítimos. El derecho consuetudinario inglés se centró fuertemente en las cuestiones legales que rodean a los niños bastardos, y por lo tanto creó reglas bastardas sobre esos principios. En las colonias de Nueva Inglaterra y la colonia de Pensilvania, el antiguo derecho consuetudinario inglés se ganó el respeto y un lugar en el establecimiento de las reglas de las colonias, pero los colonos agregaron nuevos elementos a su nuevo sistema legal.
Bastardo en las colonias de Nueva Inglaterra y Pensilvania
El establecimiento de la ley en las colonias
Durante el siglo XVII, cuando los colonos comenzaron a establecer asentamientos permanentes en América del Norte, fue necesario tomar decisiones sobre cómo funcionaría el nuevo sistema legal. Las personas que establecieron las colonias de Nueva Inglaterra llegaron al nuevo mundo para poder crear una nueva sociedad que se amoldara a las reglas y enseñanzas de su religión. Los puritanos que fundaron las colonias de Connecticut y Massachusetts crearon muchas reglas que se basaban en la fe puritana. Sin embargo, ocurrieron diferencias dentro de cada colonia en cuanto a la aplicación de la ley. Por ejemplo, las leyes creadas en Massachusetts o Connecticut diferían de las leyes creadas en Pennsylvania. Algunas de las diferencias en las reglas dentro de las colonias provienen del hecho de que diferentes grupos con diferentes antecedentes ideológicos fundaron cada colonia. Los puritanos fundaron las colonias de Nueva Inglaterra, mientras que los cuáqueros dirigidos por William Penn fundaron la colonia de Pensilvania. [9] Debido al fuerte trasfondo religioso de estas colonias, los colonos buscaron cambios y mejoras al derecho consuetudinario inglés. En muchas situaciones, los colonos usarían un aspecto particular del derecho consuetudinario para construir la base de un principio legal, pero los detalles, como la redacción, implementación y aplicación de dicha ley, recayeron en los colonos. Los colonos no querían una copia al carbón del derecho consuetudinario inglés, ya que muchos de ellos dejaron Inglaterra y Europa en disputa de esas leyes, ni los colonos decidieron sobre un solo conjunto unificado de leyes para gobernar las colonias como un grupo grande. [10] Las colonias buscaron los medios para crear un sistema legal que velara por los intereses de cada colonia individual. Si el derecho consuetudinario inglés coincidía con lo que querían los colonos, entonces la ley permanecía inalterada. Sin embargo, si el derecho consuetudinario no representaba todo lo que querían los colonos, buscaban la libertad de cambiar las leyes por algo que se adaptara mejor a ellos. [11]
Derechos de la mujer / posición bajo el derecho consuetudinario en las colonias
Las mujeres casadas durante la época colonial en Estados Unidos cayeron bajo la regla de gobierno inglés de feme encubierta . Esto significaba que una mujer casada no tenía una identidad legal separada de la de su esposo. El salario de una mujer, los hijos, la ropa, las herencias e incluso su cuerpo cayeron bajo el control de su marido. [12] A pesar del estatus femenino encubierto, las mujeres todavía tenían tratos con el sistema legal en la América colonial. En la colonia de Connecticut, las mujeres, debido a la influencia puritana dentro de la colonia, todavía afectaban la ley y las decisiones de los tribunales. Las mujeres contribuyeron a los casos judiciales, ya que eran testigos, litigantes y acusadas de delitos. [13] Este no fue el caso en todas las colonias de América del Norte, pero sirve como prueba de que, aunque las mujeres no tenían tantos derechos como sus homólogos masculinos, todavía desempeñaban un papel en la decisión de cómo se dictaban los casos, incluida la bastarda.
El crimen de bastardo
Hombres y mujeres tenían el mismo papel en la creación de una situación en la que debían aplicarse leyes bastardas. Todos los casos de bastardo llevados ante los tribunales coloniales fueron el resultado directo de un acto de adulterio o fornicación. Al principio de la historia colonial, los hombres asumieron más responsabilidad por un acto de fornicación o una acusación bastarda. Las mujeres ante los tribunales alegaron que tenían actividad sexual con hombres y explicaron a la sala que si de alguna manera terminaban embarazadas, el hombre las casaría, evitando así el nacimiento de un hijo bastardo. [14] Un niño nacido fuera del matrimonio automáticamente resultó en un juicio para determinar quién era el padre y quién y cómo se cuidaría al bastardo. Para atrapar a los fornicarios, uno tenía que encontrar a la pareja que cometía el acto o la pareja tenía que confesar inmediatamente su pecado. Era raro que alguien encontrara una pareja comprometida con la fornicación. Por lo tanto, muchas veces los casos judiciales se basaron en confesiones para generar cargos en un caso de bastardo. [15] En 1668 en la colonia de Massachusetts y otras, el gobierno impuso la práctica de que las parteras interrogaran a las mujeres durante el parto. Se creía que las mujeres soportaban tanta angustia durante el parto que no mentirían y confesarían sinceramente su pecado de fornicación y revelarían quién era el padre del bebé. O las mujeres embarazadas le decían de buena gana a alguien que tenía un hijo bastardo y luego ella nombraba al padre, o una partera le pedía a la madre que dijera si su hijo era legítimo o no. Los casos bastardos en las colonias involucraron a mujeres de alto, bajo y medio nivel, al igual que en Inglaterra. [16] Una vez que nació un hijo bastardo, las mujeres no podían negar un cargo de adulterio o, más comúnmente, un cargo de fornicación.
El bebé fue una prueba innegable de que tuvo lugar un acto sexual ilícito. Donde los tribunales tuvieron problemas fue en determinar quién era el padre del bastardo. Si bien los tribunales creían que las mujeres eran veraces durante su confesión de parto, no siempre lo eran del todo. Una mujer podría nombrar a un hombre que luego se reveló que no era el padre del bebé. Tales situaciones dieron lugar a demandas de paternidad disputadas. [17] En algunos casos, los hombres pidieron a las mujeres que negaran su participación y acusaran a otro hombre. [18] Si bien los tribunales inicialmente se basaron en las confesiones para emitir juicios en casos bastardos, ya que se hizo evidente que las confesiones podían ser deshonestas, los tribunales gradualmente llegaron a confiar más en las afirmaciones basadas en pruebas que en las afirmaciones basadas en testimonios. En la segunda mitad del siglo XVIII, esta tendencia reflejó un cambio creciente en los tribunales coloniales como un movimiento que se alejaba de las reglas más basadas en la fe y se hacia una ley basada más en el derecho consuetudinario inglés. [19]
En la década de 1650, cuando los tribunales coloniales dictaban veredictos en casos de adulterio o fornicación, los culpables debían pagar multas que iban de cuarenta chelines a diez libras y eran golpeados públicamente con un látigo de seis a quince veces. En la década de 1680, la multa generalmente ascendía a cuarenta chelines o diez golpes de látigo. Estos castigos se convirtieron en un procedimiento estándar en 1692. [20] De 1639 a 1666, en Connecticut, si un padre no se presentaba voluntariamente a reconocer a su hijo ilegítimo, la madre del bastardo recibía una paliza pública. La idea era que el macho no se quedaría de brazos cruzados y vería a la madre de su hijo recibir un castigo tan severo y una humillación pública. [21] No todas las personas que cometieron actos de fornicación y bastardo terminaron frente a un tribunal. Para evitar las penas y la vergüenza de tener un hijo bastardo, los hombres y las mujeres tomaron diferentes medidas para evitar el embarazo mientras mantenían una conducta sexual.
Durante el siglo XVIII, muchos tribunales coloniales practicaron una mayor regulación de la sexualidad de las mujeres y centraron los enjuiciamientos por fornicación casi por completo en las mujeres. [22]
Intentos de ocultar delitos de bastardo
En la época colonial, era difícil ocultar un embarazo prematrimonial. Incluso durante los casos de paternidad disputada, un hecho irrefutable fue que había nacido un bebé y legalmente no tenía padre. Los hombres podían evitar la etiqueta de "padre" si la mujer embarazada optaba por ocultar u ocultar la verdad a su partera oa los tribunales. Tratar de evitar las leyes de bastardo o fornicación parecía lo más fácil de hacer para evitar los estigmas asociados a ser culpable de fornicación y bastardo. Ambos padres o cada padre individualmente podrían huir de la región. El reputado padre tenía la opción de concertar un arreglo privado con la madre para evitar ser públicamente el padre de un bastardo. Los abortos, la ocultación de nacimientos, los matrimonios engañados y el soborno se utilizaron para ayudar a ocultar los delitos de bastardo. [23] Existían otros métodos para prevenir el bastardo, pero no se usaban ampliamente. El control de la natalidad existía dentro de la América colonial, pero debido a la falta de comprensión de la anatomía humana, los intentos de prevenir el embarazo durante este tiempo a menudo fracasaban. El coitus interruptus , que significaba que el hombre se retiraba antes de eyacular, no era un método anticonceptivo útil. Tampoco lo eran los métodos anticonceptivos de barrera. Existían condones, pero los hombres los usaban para prevenir la propagación de enfermedades de transmisión sexual. Las personas durante los siglos XVII y XVIII no entendían que los condones tenían otros usos, como un método para prevenir el embarazo. Los hombres y las mujeres también hicieron promesas de abstinencia, pero eso tampoco siempre funcionó como debería. [24] Para evitar la bastarda, la pareja tuvo la opción de participar en el infanticidio, el asesinato intencionado de un bebé. Por lo general, los padres que participaron en el infanticidio lo utilizaron como último recurso absoluto para encubrir un embarazo prematrimonial. En Pensilvania, el infanticidio, definido legalmente, ocultaba la muerte de un hijo bastardo. Había leyes vigentes contra el infanticidio en cada colonia. Sin embargo, resultó difícil establecer que se produjo un infanticidio. Casos como el nacimiento de un niño muerto o el jurado de un tribunal que comprende la difícil situación de una madre soltera hicieron que los casos de infanticidio fueran difíciles de enjuiciar. [25] Existían opciones para que los colonos intentaran escapar de los cargos de bastardo y fornicación, aunque muchas de esas opciones conducen a resultados menos que deseables.
Evolución de las leyes bastardas en las colonias de Nueva Inglaterra y Pensilvania
Las leyes bastardas existían tanto en el derecho consuetudinario inglés como dentro de las leyes de las colonias. Sin embargo, el derecho colonial trató de establecer un equilibrio entre el derecho consuetudinario y la fe religiosa. Con el paso del tiempo, los precedentes legales cambiaron y los temas y tonos religiosos dentro de la ley desaparecieron en favor de una terminología más legal. A finales del siglo XVIII, los casos de bastardos se volvieron exclusivos de los tribunales y los juzgaban y jurados. [26] Los estatutos en las colonias, al igual que en Inglaterra, sostenían que el padre reputado, una vez decidido, tenía que contribuir económicamente al hijo bastardo. A medida que la ley evolucionó, de 1690 a 1740, la carga de la prueba en cualquier caso cambió del testimonio de testigos a la evidencia presentada en el tribunal. [27] A medida que avanzaba el siglo XVIII, más y más aspectos de fe de la creación y aplicación de la ley comenzaron a desvanecerse en las colonias de Nueva Inglaterra y Pensilvania. El establecimiento de un sistema básico para regular los casos de bastardo se produjo en 1705, y permaneció prácticamente sin cambios hasta 1828. Este sistema esencialmente puso por escrito la implementación y aplicación de las leyes de bastardo que habían existido antes de 1705. El caso de bastardo necesitaba ser presentado ante el tribunal. , la paternidad necesitaba una decisión, y luego la manutención de los hijos se entregó a las cifras correspondientes. Los precedentes legales creados aquí enfrentaron la evolución a medida que cambiaba la situación en la América colonial. Al igual que en Inglaterra, cuando los pueblos rurales dieron paso a las ciudades urbanas, las leyes como la bastardo debían perfeccionarse para adaptarse a las condiciones de las colonias. A medida que las ciudades crecían, la responsabilidad de los bastardos pasó de ser la responsabilidad exclusiva de la madre a ser también el pupilo de la comunidad. La casa de beneficencia, un lugar para que los bastardos vayan a recibir atención, se inauguró en Filadelfia en 1767. [28] Su objetivo era brindar asistencia a las madres y los bastardos sin padres. Otros grupos, como los Superintendentes de los Pobres, se destacaron en la década de 1760 en Filadelfia. Overseers of the Poor funcionaba como la versión colonial de los Guardianes de los Pobres de Inglaterra. El trabajo de Supervisores de los Pobres incluía brindar ayuda a los necesitados, incluidos los niños bastardos. Las situaciones en las que la madre y el padre del bastardo podían proporcionar apoyo económico y refugio a su hijo bastardo eran ideales; a menudo no resultó ser el caso. Alguien más tenía que hacerse responsable de los bastardos y otros necesitados. Muy parecidos a los Guardianes de los Pobres de Inglaterra, grupos como el trabajo de los Superintendentes de los Pobres incluían asegurarse de que los padres pagaran apoyo financiero a las madres oa los que estaban a cargo del hijo bastardo. Durante las décadas de 1760 y 1770, los supervisores de los pobres regularon la bastarda. Los tribunales tomaron decisiones sobre casos bastardos y dejaron la ejecución de cualquier decisión dada a los supervisores de los pobres. En 1767, los Superintendentes de los Pobres documentaron todos los casos de bastardo con los que se ocuparon, asegurándose así de que ningún niño bastardo u otro individuo necesitado pasara desapercibido. El objetivo principal de los Superintendentes de los Pobres era regular la manutención de los hijos, no imponer castigos por delitos sexuales cometidos por los padres. Esa tarea aún recaía en los tribunales, pero a fines del siglo XVIII, los tribunales prácticamente habían dejado de enjuiciar los delitos de conducta sexual. [29] El pago de manutención semanal para los hijos bastardos en el tiempo poco antes de que estallara la Guerra Revolucionaria era de aproximadamente tres chelines, o siete libras y dieciséis chelines por año. El padre no estaba legalmente obligado a dar ninguna compensación económica a la madre, solo al hijo bastardo. Esa cantidad apenas era suficiente para cuidar adecuadamente a un niño, pero aun así les proporcionaba a las madres y a los supervisores de los pobres una cantidad monetaria con la que trabajar. Si las cantidades recaudadas por los capataces de los pobres resultaban insuficientes, las madres y los hijos bastardos tenían la opción de ir al asilo, aunque muchos no lo hacían a menos que la situación fuera grave. [30]
Ver también
Referencias
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- ^ Thompson (1986) , p. 19
- ^ Laslett, Oosterveen y Smith (1980) , p. 74
- ^ Hudson (1996) , págs. 17, 116, 48
- ↑ a b Teichman (1982) , p. 60
- ^ Teichman (1982) , p. 61
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- ^ Salmón (1986) , p. 6
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- ^ Klepp (2009) , p. 60
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- ^ Dayton (1995) , p. 8
- ^ Thompson (1986) , págs. 7-8
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- ^ Ryan, Kelly (2017). Regulación de la pasión: sexualidad y gobierno patriarcal en Massachusetts, 1700-1830 . Nueva York: Oxford University Press. ISBN 9780199928422.
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Bibliografía
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