El Commonitorium o Commonitory es un tratado cristiano del siglo V escrito después del concilio de Éfeso bajo el seudónimo de " Peregrinus " y atribuido a Vicente de Lérins . [2] [3] Es conocido por la famosa máxima de Vicente: "Además, en la misma Iglesia Católica, se debe tener todo el cuidado posible para mantener esa fe que ha sido creída en todas partes, siempre, por todos". [3] ( p132 ) [a]
Autor | Peregrinus (seudónimo de Vicente de Lérins ) |
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Titulo original | Commonitorium [1] |
Traductor | Reginald S. Moxon |
Idioma | latín |
Sujeto | apologética , teología cristiana |
Tipo de medio | Impresión |
Clase LC | BR65 .V4 |
Charles Heurtley introdujo el Commonitory , en su traducción, como la referencia personal de Vincent a "distinguir la verdad católica de la herejía " basada en la autoridad de la Sagrada Escritura por la cual "todas las cuestiones deben ser juzgadas en primera instancia" y "complementadas con una apelación a esa sentido de la Sagrada Escritura que está respaldado por la universalidad, la antigüedad y el consentimiento ". [3]
- por universalidad - de toda la Iglesia
- por la antigüedad - sostenido desde los tiempos más remotos
- por consentimiento - creencia reconocida de todos, o de casi todos, cuyo cargo y carácter dieron autoridad a su decisión
Thomas Guarino comentó, en Vicente de Lérins y el desarrollo de la doctrina cristiana , que la teología de Vicente de Lérins "a menudo se reduce a un eslogan memorable: 'Tenemos esa fe que se ha creído en todas partes, siempre y por todos'". [ 4]
Bernard Prusak explicó en La Iglesia inconclusa, que para Vicente, "los decretos de un concilio universal debían ser preferidos a la ignorancia de unos pocos" y el depósito de la fe "no excluía el desarrollo o el progreso, siempre que no fuera un alteración "y, en consecuencia, las doctrinas" podrían enseñarse de una manera nueva ". [5]
La mayor parte del trabajo contiene ilustraciones y aplicaciones de este principio. El trabajo consistió originalmente en dos tomos; pero el segundo se perdió o, según Genadius de Massilia, fue robado mientras Vincent aún estaba vivo, y él escribió solo una sinopsis del contenido del tomo perdido, pero nunca lo reescribió.
Otras lecturas
- Ferreiro, Alberto (1995). "Simon Magus y Priscillian en el Commonitorium de Vincent de Lérins". Vigiliae Christianae . Leiden: Brillante. 49 (2): 180–188. doi : 10.2307 / 1584394 . ISSN 0042-6032 . JSTOR 1584394 .
- Guarino, Thomas (1994). "Vicente de Lerins y la cuestión hermenéutica: reflexiones históricas y teológicas" . Gregorianum . Roma: Prensa gregoriana y bíblica. 75 (3). ISSN 0017-4114 . JSTOR 23579794 .
Notas
Referencias
- ^ Vincentius Lerinensis (1985). "Commonitorium". En Demeulenaere, Roland (ed.). Corpus Christianorum . Serie Latina (en latín). 64 . Turnholti: Brepols. ISBN 2503006418.
- ^ a b Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Vicente de Lérins (1915). Moxon, Reginald S. (ed.). Commonitorium de Vincentius de Lerins . Textos patrísticos de Cambridge (en latín e inglés). Cambridge: Cambridge University Press. OCLC 635499104 . Tiene buenas notas.
- ^ a b c Vicente de Lérins (1894). Wikisource . . En Schaff, Philip; Wace, Henry (eds.). Una biblioteca selecta de los padres nicenos y post-nicenos de la Iglesia cristiana . 2. 11 . Traducido por Heurtley, Charles A. (ed. Estadounidense). Buffalo: literatura cristiana - a través de
- ^ Guarino, Thomas G. (2013). Vicente de Lérins y el desarrollo de la doctrina cristiana . Fundamentos de la exégesis teológica y espiritualidad cristiana. 2 . Grand Rapids: Baker Academic. ISBN 0801049091.
- ^ Prusak, Bernard P. (2004). La iglesia inconclusa: eclesiología a través de los siglos . Nueva York: Paulist Press. pag. 131. ISBN 0809142864.