Una pregunta compleja , una pregunta capciosa , una pregunta múltiple , una falacia de presuposición o plurium interrogationum (latín, 'de muchas preguntas') es una pregunta que tiene una presuposición que es compleja. La presuposición es una proposición que se presume aceptable para el encuestado cuando se hace la pregunta. El encuestado se compromete con esta proposición cuando da una respuesta directa. Cuando una presuposición incluye una admisión de irregularidades, se denomina " pregunta cargada " y es una forma de trampa.en juicios o debates legales. La presuposición se llama "compleja" si es una proposición conjuntiva , una proposición disyuntiva o una proposición condicional . También podría ser otro tipo de proposición que contiene alguna conectiva lógica de una manera que hace que tenga varias partes que son proposiciones componentes. [1]
Las preguntas complejas pueden ser falacias , pero no necesariamente , como si fueran una falacia informal . [1]
Falacia de preguntas complejas
La falacia de la pregunta compleja, o la falacia de muchas preguntas , depende del contexto; una presuposición en sí misma no tiene por qué ser una falacia. Se compromete cuando alguien hace una pregunta que presupone algo que no ha sido probado ni aceptado por todas las personas involucradas. [1] [2] [3] [4] [5] Por ejemplo, "¿María lleva un vestido azul o rojo?" es falaz porque restringe artificialmente las posibles respuestas a un vestido azul o rojo. Si la persona que está siendo interrogada no necesariamente consiente en esas limitaciones, la pregunta es falaz. [1] [3] [4] [5]
De ahí que podamos distinguir entre:
- Pregunta legítimamente compleja (no una falacia): una pregunta que asume algo con lo que el oyente estaría de acuerdo fácilmente. Por ejemplo, "¿Quién es el monarca del Reino Unido?" Asume que hay un lugar llamado Reino Unido y que tiene un monarca, ambos son ciertos.
- pregunta ilegítimamente compleja: "¿Quién es el rey de Francia ?" Cometería la falacia de la pregunta compleja porque si bien asume que hay un lugar llamado Francia (verdadero), también asume que Francia tiene actualmente un rey (falso). Pero dado que responder a esta pregunta no parece incriminar o avergonzar al hablante, es compleja, pero no es una pregunta cargada. [6]
Cuando una pregunta compleja contiene presuposiciones controvertidas (a menudo con un lenguaje cargado, con una implicación tácita y a menudo emotiva), se conoce como una pregunta cargada . [2] [3] [5] Por ejemplo, una pregunta clásica cargada, que contiene suposiciones incriminatorias que las personas interrogadas parecen admitir si responden las preguntas en lugar de desafiarlas, es "¿Ha dejado de golpear a su esposa?" Si la persona interrogada responde "Sí", eso implica que ya había golpeado a su esposa anteriormente. Se puede hacer una pregunta cargada para engañar al encuestado para que admita algo que el interrogador cree que es cierto, y que de hecho puede ser cierto. Por lo tanto, la pregunta anterior está "cargada", ya sea que el encuestado haya golpeado o no a su esposa, y si el encuestado responde algo que no sea "sí" o "no" en un intento de negar haber golpeado a su esposa, el interrogador puede acusarlo. de "tratar de esquivar la pregunta ". La misma pregunta puede cargarse en un contexto, pero no en el otro. Por ejemplo, la pregunta anterior no se cargaría si se hiciera durante un juicio en el que el acusado ya ha admitido haber golpeado a su esposa. [3]
Preguntas y falacias similares
Una falacia similar es la pregunta de doble cañón . Se compromete cuando alguien hace una pregunta que toca más de un tema, pero que solo permite una respuesta. [7] [8] [9]
Esta falacia también se puede confundir con petitio principii ( que da por hecho la pregunta ), [10] que ofrece una premisa no más plausible que, ya menudo simplemente una reafirmación de la conclusión . [11]
Estrechamente conectada con [petitio principii] está la falacia de la pregunta compleja. Por una pregunta compleja, en el sentido más amplio de ese término, se entiende una que sugiere su propia respuesta. Cualquier pregunta, por ejemplo, que nos obligue a seleccionar, y afirmar en nuestra respuesta, uno de los elementos de la pregunta en sí, mientras que alguna otra posibilidad está realmente abierta, es compleja en el sentido en que se emplea aquí ese término. Si, por ejemplo, uno le preguntara si iba a Nueva York o Londres, o si su color favorito era el rojo o el azul, o si había abandonado un mal hábito en particular, sería culpable de la falacia del complejo. Se pregunta si, en cada caso, las alternativas, de hecho, son más numerosas que, o difieren de alguna manera, de las que se enuncian en la pregunta. Cualquier pregunta principal que complique una cuestión mediante una simplificación excesiva es falaz por la misma razón ... En la petitio principii una suposición con respecto al tema de un argumento funciona como una premisa, en la pregunta compleja es una suposición similar que excluye algunas de las posibilidades materiales de una situación y confina un problema dentro de límites demasiado estrechos. Como en el primer caso, aquí, la única forma de resolver la dificultad es plantear la pregunta anterior, es decir, poner en cuestión el supuesto que subyace a la falacia. [12]
- Arthur Ernest Davies, "Falacies" en A Text-Book of Logic
Ver también
Notas
- ^ a b c d Walton, Douglas. "La falacia de muchas preguntas" (PDF) . Universidad de Winnipeg. Archivado desde el original (PDF) el 29 de noviembre de 2006 . Consultado el 22 de enero de 2008 .
- ↑ a b Michel Meyer, Preguntas y cuestionamientos , Walter de Gruyter, 1988, ISBN 3-11-010680-9 , Google Print, pág. 198-199
- ^ a b c d Douglas N. Walton, Fundamentos de la argumentación crítica , Cambridge University Press, 2006, ISBN 0-521-82319-6 , Google Print, pág. 194-196
- ^ a b Douglas N. Walton, Lógica informal: un manual para la argumentación crítica , Cambridge University Press, 1989, ISBN 0-521-37925-3 , Google Print, pág. 36–37
- ^ a b c Douglas N. Walton. Testimonio de testigos: argumentación, inteligencia artificial y derecho , Cambridge University Press, 2008, ISBN 0-521-88143-9 , Google Print, pág. 329
- ^ Layman, C. Stephen (2003). El poder de la lógica . pag. 158.
- ^ Sesgo de respuesta Archivado el 13 de febrero de 2010 en la Wayback Machine . SuperSurvey, Ipathia Inc.
- ^ Earl R. Babbie, Lucia Benaquisto, Fundamentos de la investigación social , Cengage Learning, 2009, Google Print, p. 251
- ^ Alan Bryman, Emma Bell, Métodos de investigación empresarial , Oxford University Press, 2007 ISBN 0-19-928498-9 , Google Print, pág. 267–268
- ^ Falacia: una petición de principio Archivado 10/03/2019 en la Wayback Machine Proyecto El Nizkor . Recuperado el: 22 de enero de 2008
- ^ Carroll, Robert Todd . Diccionario del escéptico . John Wiley e hijos . pag. 51. ISBN 0-471-27242-6.
- ^ Davies, Arthur Ernest (1915). Un libro de texto de lógica . RG Adams y compañía. págs. 572 -573. LCCN 15027713 .
enlaces externos
- http://philosophy.lander.edu/logic/complex.html