La Congregación de St. Maur , a menudo conocida como los mauristas , era una congregación de benedictinos franceses , establecida en 1621 y conocida por su alto nivel de erudición. [1] La congregación y sus miembros recibieron el nombre de San Mauro (fallecido en 565), un discípulo de San Benito al que se atribuye la introducción de la regla y la vida benedictina en la Galia . La congregación fue suprimida y su superior general ejecutado durante la Revolución Francesa . [2]
A fines del siglo XVI, los monasterios benedictinos de Francia habían caído en un estado de desorganización y laxitud. En la Abadía de St. Vanne, cerca de Verdun , Dom Didier de la Cour inició una reforma que se extendió a otras casas de Lorena , y en 1604 se estableció la Congregación reformada de St. Vanne , cuyos miembros más distinguidos fueron Ceillier y Calmet . Varias casas francesas se unieron a la nueva congregación; pero como Lorena era todavía independiente de la corona francesa, se consideró deseable formar en las mismas líneas una congregación separada para Francia. Por sugerencia de Laurent Bénard[3] en 1621 se estableció así la famosa Congregación francesa de San Mauro . [2] [4]
La mayoría de los monasterios benedictinos de Francia, excepto los pertenecientes a Cluny , se unieron progresivamente a la nueva congregación, que llegó a abarcar cerca de doscientas casas. La casa principal era Saint-Germain-des-Prés , París, residencia del superior general y centro de la actividad literaria de la congregación. [2]
La idea primordial del movimiento no era la realización de una obra literaria e histórica, sino el retorno a un régimen monástico estricto y el fiel ejercicio de la vida benedictina; ya lo largo del período más glorioso de la historia maurista, no se permitió que la obra literaria interfiriera con el debido desempeño del oficio coral y los demás deberes de la vida monástica. Hacia finales del siglo XVIII se introdujo en algunos sectores una tendencia a relajar las observancias monásticas en favor del estudio; pero las constituciones de 1770 muestran que se mantuvo hasta el final un estricto régimen monástico. [2]
El curso de la historia y la obra maurista estuvo marcado por las controversias eclesiásticas que distrajeron a la Iglesia francesa durante los siglos XVII y XVIII. Algunos de los miembros se identificaron con la causa jansenista ; pero la mayoría, incluidos casi todos los grandes nombres, siguió un camino intermedio, oponiéndose a la teología moral laxa condenada en 1679 por el Papa Inocencio XI , y adhiriéndose a esos puntos de vista fuertes sobre la gracia y la predestinación asociados con las escuelas agustiniana y tomista de teología católica romana . ; y como todas las facultades y escuelas teológicas en suelo francés, estaban obligados a enseñar los cuatro artículos galicanos . [2]
Hacia finales del siglo XVIII un espíritu racionalista y librepensador parece haber invadido algunas de las casas. La congregación (junto con todas las órdenes religiosas católicas) fue suprimida en 1790 durante la revolución francesa , y los monjes fueron dispersados. El último superior general de la orden ( Ambroise Chevreux ) y cuarenta monjes murieron en el patíbulo en París [2] en 1792, durante las Masacres de septiembre . [nota 1]