Constantina (también llamada Constantia y Constantiana ; n. Después de 307 / antes de 317 - d. 354), más tarde conocida como Santa Constanza , [1] fue la hija mayor del emperador romano Constantino el Grande y su segunda esposa Fausta , hija del emperador Maximiano. . Constantina pudo haber recibido el título de Augusta por su padre, y es venerada como una santa , habiendo desarrollado una leyenda medieval que difiere enormemente de lo que se conoce de su carácter real.
La vida
Algún tiempo antes de mediados de la década de 320, Constantina nació del emperador Constantino y la emperatriz Fausta. Era hermana de Constantino II , Constante , Constancio II , Elena y media hermana de Crispo . En 335, Constantina se casó con su primo Hannibalianus , hijo de Flavius Dalmatius , a quien Constantino había creado "Rey de reyes y gobernante de las tribus pónticas". Después de la muerte del emperador Constantino el Grande , se produjeron grandes purgas de la familia imperial y su marido fue ejecutado en 337. [2]
Por segunda vez, Constancio II le dio a Constantina al primo de Hannibalianus, y a su propio medio primo, Galo . Galo fue creado como un César de Oriente y su nombre cambió a Constancio Galo para promover su legitimidad alrededor de 349/350, que presumiblemente también fue el momento de su matrimonio. Galo tenía veinticinco o veintiséis años en ese momento, mientras que Constantina era sustancialmente mayor que él. Su segundo matrimonio produjo una hija, Anastasia, cuyo nombre completo y destino se desconocen. [3]
Constantina y Constancio Galo fueron enviados desde Roma a Siria en Antioquía para gobernar esa parte del Imperio Romano de Oriente . [4] No volvería a Roma hasta su muerte. En 354 d. C., cuando Constancio llamó a Galo, el césar envió a Constantina a su hermano, con el propósito de mitigar su posición en la consideración de Constancio. Mientras se dirigía a encontrarse con Constantius II, murió en Caeni Gallicani en Bitinia (Asia Menor). La causa de su muerte fue una fiebre alta repentina de causa desconocida. [5] Su cuerpo fue enviado de regreso a Roma y sepultado cerca de Via Nomentana en un mausoleo que su padre, el emperador Constantino I, había comenzado a construir para ella. Este mausoleo se conocería más tarde como la iglesia de Santa Constanza , cuando Constantina fue venerada como santa. Su sarcófago de pórfido se exhibe en los Museos Vaticanos . [6]
Rol politico
Al casarse con Hannibalianus, su padre supuestamente la convirtió en Augusta , sin embargo, esta afirmación solo la conserva Philostorgius entre las fuentes antiguas. Después de que su esposo fue ejecutado en el 337 d. C., Constantina desapareció del registro imperial hasta el 350 d. C. Fue entonces cuando Magnencio se rebeló contra su hermano Constancio II, lo que provocó una gran agitación política en las partes occidentales del imperio. Esto la impulsó a involucrarse directamente en la revuelta. Alentó a Vetranio a desafiar a Magnentius, con la esperanza de proteger sus propios intereses y preservar su poder. [4]
Constantina no solo ejerció influencia por sí misma, sino que, como miembro femenino de la familia imperial romana, era inherentemente una herramienta política. Como viuda, se le podría ofrecer en matrimonio para asegurar una alianza política. Esto sucedió dos veces. En 350 d. C., para intentar un compromiso pacífico arreglando el matrimonio, Magnencio se ofreció a casarse con Constantina y que Constancio II se casara con su hija. [7] Pero Constancio II rechazó esta oferta. Poco después, en el 351 d.C., Constancio II usó a Constantina para un propósito político diferente y la dio en matrimonio con Constancio Galo, quien fue nombrado César en el Imperio Romano de Oriente y se mudaron a Antioquía. [4]
La Passio Artemii (12) alega que el matrimonio estaba destinado a asegurar la lealtad de Galo [8], pero puede haber tenido al menos tanto que ver con Constantina quien, además de haber conocido el poder como la hija de Constantino y la esposa de Hannibalianus, había provocado la oposición de Vetranio [9] a Magnentius , y cuya mano había sido solicitada a Constancio por los embajadores del mismo Magnentius. [10]
El matrimonio, además de beneficiar a Constancio, la liberó de una situación peligrosa en el Imperio Romano y la colocó en una posición desde la que podría controlar al César más joven e inexperto , un interés que compartía con Constancio. Por otro lado, es posible que Constancio viera el matrimonio como una forma de sacar a su intrusa, quizás traidora, hermana del volátil oeste. Si la mención en la Passio Artemii (11) de cartas de Constantina a su hermano conserva una tradición genuina, es posible que Constantina incluso iniciara la propuesta de que se casara con Galo.
Galo gobernaba el este desde Antioquía , y su propósito era mantener bajo control la amenaza sasánida . Galo, sin embargo, enajenó el apoyo de sus súbditos con su gobierno arbitrario y despiadado. Constantina apoyó a su esposo. Es en Antioquía donde Constantina pareció volverse políticamente activa en la forma típica de las mujeres romanas imperiales. Según Amianus Marcellinus , ella era siniestra y cruel, que operaba en gran medida oculta a la vista del público, pero seguía siendo poderosamente controladora. Sugiere que ella pidió el asesinato de varias personas, "Gallus ... tuvo la fuerza suficiente para responder que la mayoría de ellos habían sido masacrados por insistencia de su esposa Constantina". [11] Ella aceptó un collar como soborno para asegurar la ejecución de un noble. [12] Así, en fuentes históricas, fue percibida como una figura cruel y violenta pero políticamente dinámica.
Cuando, después de recibir las quejas de los antioqueos, Constancio II convocó tanto a Galo como a Constantina, pero según Amiano, Constantina trató de acudir primero a él sola con la esperanza de que sus lazos familiares ayudarían a aliviar las tensiones ", partió con la esperanza de que como era su hermano ella podría ablandarlo ". [13] En su último intento de usar su poder político, Constantina fue a tratar de reunirse con su hermano el Emperador para tratar de pacificarlo en su conflicto con su esposo Constancio Galo.
Evaluación del carácter
Según Amianus Marcellinus , Constantina parecía ser extremadamente cruel y violenta. La retrató como llena de orgullo y perturbadoramente violenta, "su orgullo estaba hinchado sin medida; era una Furia en forma mortal, incesantemente agregando combustible a la ira de su esposo, y tan sedienta de sangre humana como él". [5]
Más tarde, en el siglo XVIII, Edward Gibbon , influenciado por la retórica de Ammianus Marcellinus, comparó a Constantina con una de las furias infernales atormentadas por una sed insaciable de sangre humana. La historiadora dijo que alentó la naturaleza violenta de Galo en lugar de persuadirlo para que mostrara razón y compasión. Gibbon declaró que su vanidad se acentuaba mientras las cualidades gentiles de una mujer estaban ausentes en su maquillaje cuando hubiera aceptado un collar de perlas a cambio de consentir en la ejecución de un noble digno. [14]
Leyenda medieval
En la Edad Media , Constantina desarrolló una leyenda, relacionada con la vida de Inés de Roma ; los orígenes de esto no están claros, aunque ciertamente fue enterrada en un mausoleo, Santa Costanza , anexo a la gran basílica de Constantino sobre la catacumba donde está enterrada Inés. El mausoleo sobrevive en gran parte intacto, pero ahora solo sobreviven partes de la pared de la basílica. En la versión contada por la Leyenda Dorada , contrajo lepra y luego se curó milagrosamente cuando rezaba en la tumba de Agnes, que se supone que está en el sitio de la posterior Basílica de Sant'Agnese fuori le mura junto a la basílica anterior. (El Synaxarium etíope describe a Constantino I enviando a su hija enferma a Abu Mena para ser curada, y le atribuye haber encontrado el cuerpo de Menas , después de lo cual Constantino ordenó la construcción de una iglesia en el lugar). [15] Constantina hizo un voto de castidad. y convirtió a su prometido Gallicanus, y finalmente dejó su riqueza a sus sirvientes John y Paul para que la gastaran en obras cristianas. La historia, con considerables elaboraciones, sobrevive en diversas formas literarias, y como figura de la vida de Agnes, Constantina aparece en las escenas esmaltadas de finales del siglo XIV en la Copa Real de Oro del Museo Británico . [dieciséis]
Culto y reconocimiento a su santidad
El Papa Alejandro IV colocó sus reliquias bajo un nuevo altar. Hoy, la tumba de Constantina se encuentra en la iglesia de Santa Costanza, Roma. Fue solo en el siglo XVI que Constantina, Ática y Artemia fueron colocadas por primera vez en martirologios. La fiesta de Constantina es el 18 de febrero. Ática y Artemia son veneradas, además, el 28 de enero y el 17 de febrero. Juntos, son venerados el 25 de febrero y el 25 de junio. [17]
Notas
- ^ Iglesia de Santa Constanza (2014). "Nuestro Patrón" . Consultado el 28 de diciembre de 2020 .
- ↑ Ammianus Marcellinus, xiv 1.2.
- ↑ Flavius Claudius Iulianus , Epistola ad Athenienses , 272 D.
- ^ a b c DiMaio 1996
- ↑ a b Ammianus Marcellinus 1986 , p. 41
- ^ Webb 2001 , p. 252
- ^ Gibbon 1854 , pág. 377
- ^ Gibbon 1854 , pág. 388
- ^ Jones, Martindale y Morris 1971 , p. 222
- ↑ Müller 1841-1870 , Peter the Patrician fr. 16, pág. 190
- ^ Ammianus Marcellinus 1986 , p. 62
- ↑ Ammianus Marcellinus, xiv 1.3.
- ^ Ammianus Marcellinus 1986 , p. 58
- ^ Gibbon 1854 , pág. 389
- ^ Grossmann, Peter (1998). "El Centro de Peregrinación de Abû Mînâ". en D. Frankfurter (ed.), Peregrinación y espacio sagrado en el Egipto antiguo tardío . Leiden-Boston-Köln, Brill: pág. 282
- ^ Kleinhenz 2004 , p. 251
- ^ Stadler, JE; Hogar, FJ; Ginal, JN (1858–1882). SS. Constantia, Attica et Artemia . Augsburgo. pag. 663.
Referencias
- Fuentes primarias
- Ammianus Marcellinus , Res Gestae Libri XXXI .
- Ammianus Marcellinus (1986). Walter Hamilton (ed.). El último Imperio Romano (354-378 d . C.) . Harmondsworth, Middlesex, Inglaterra: Penguin Books. ISBN 978-0-14-044406-3.
- Fuentes secundarias
- DiMaio, Michael (15 de noviembre de 1996). "Constantina (hija de Constantino I)" . De Imperatoribus Romanis .
- Gibbon, Edward (1854). La historia de la decadencia y caída del Imperio Romano . Londres: John Murray.
- Kleinhenz, Christopher (2004). "Constantina" . Italia medieval una enciclopedia . Nueva York: Routledge. ISBN 978-0-415-93929-4. Consultado el 21 de agosto de 2011 .
- Jones, Arnold Hugh Martin; Martindale, John Robert; Morris, John (1971). La prosopografía del Imperio Romano Posterior . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 222. ISBN 0-521-07233-6.
- Müller, Karl (1841-1870). Fragmenta Historicorum Graecorum (en latín). París: Didot.Vols. 1 , 2 , 3 , 4 , 5
- Webb, Matilda (2001). Las iglesias y catacumbas de la Roma paleocristiana . Brighton: Prensa académica de Sussex. pag. 41. ISBN 1-902210-57-3.