Constantino V

Este artículo es sobre el emperador. Para la figura religiosa, vea Constantino V de Constantinopla .

Emperador de los romanos

Constantino V
Emperador de los romanos
Constantine V - solidus de oro . La inscripción lee ∂ N CONSƮANƮINЧS M S .
Emperador del Imperio Bizantino
Reinado	18 de junio de 741-14 de septiembre de 775
Predecesor	León III el Isauriano
Sucesor	Leo IV el Khazar
Nació	718 de julio Constantinopla
Fallecido	14 de septiembre de 775 (57 años)
Esposas	Tzitzak ("Irene de Khazaria") Maria Eudokia
Asunto	Leo IV Nikephoros , Caesar , Christopher, Caesar Niketas, Nobelissimos , Eudokimos, Nobelissimos , Anthimos, Nobelissimos , Anthousa (Santa Anthousa la Joven)
Dinastía	Dinastía isauriana
Padre	León III el Isauriano
Mamá	Maria

Constantino V ( griego : Κωνσταντῖνος , romanizado :  Kōnstantīnos ; julio de 718 dC - 14 de septiembre de 775 dC) fue emperador bizantino de 741 a 775. Su reinado vio una consolidación de la seguridad bizantina frente a amenazas externas. Como líder militar capaz, Constantino aprovechó la guerra civil en el mundo musulmán para realizar ofensivas limitadas en la frontera árabe . Con esta frontera oriental segura, emprendió repetidas campañas contra los búlgaros en los Balcanes . Su actividad militar y política de asentamiento de poblaciones cristianas de la frontera árabe en Tracia, hizo más seguro el control de Bizancio sobre sus territorios balcánicos.

Las luchas y controversias religiosas fueron una característica destacada de su reinado. Su ferviente apoyo a la iconoclasia y su oposición al monaquismo lo llevaron a ser vilipendiado por historiadores y escritores bizantinos posteriores, quienes lo denigraron como Kopronymos o Copronymus (Κοπρώνυμος), es decir, el llamado estiércol .

Vida temprana

Constantino nació en Constantinopla , hijo y sucesor del emperador León III y su esposa María . En agosto de 720, a los dos años de edad, fue asociado con su padre en el trono y nombrado co-emperador. En la teoría política bizantina, más de un emperador podía compartir el trono; sin embargo, aunque a todos se les concedió el mismo estatus ceremonial, solo un emperador ejercía el poder supremo. Como la posición de emperador era en teoría, y a veces en la práctica, electiva en lugar de estrictamente hereditaria, un emperador gobernante solía asociar a un hijo u otro sucesor elegido consigo mismo como co-emperador para asegurar la eventual sucesión. ^[1] Para celebrar la coronación de su hijo, León III presentó una nueva moneda de plata, lamiliaresion ; Con un valor de 12 de un nomisma de oro, pronto se convirtió en una parte integral de la economía bizantina. En 726, el padre de Constantino emitió la Ecloga ; un código legal revisado, se atribuyó a padre e hijo conjuntamente. Constantino se casó con Tzitzak , hija del jázaro khagan Bihar , un importante aliado bizantino. Su nueva esposa fue bautizada Irene ( Eirēnē , "paz") ​​en 732. A la muerte de su padre, Constantino sucedió como único emperador el 18 de junio de 741. ^{[2] [3] [4] [5]}

Constantine sufría de una enfermedad crónica, posiblemente epilepsia o lepra ; Al principio de su reinado, esto pudo haber sido empleado por aquellos que se rebelaron contra él para cuestionar su idoneidad para ser emperador. ^[6]

Rebelión de Artabasdos

En junio de 742, mientras Constantino cruzaba Asia Menor para hacer campaña en la frontera oriental contra el califato omeya bajo el mando de Hisham ibn Abd al-Malik , su cuñado Artabasdos , esposo de su hermana mayor, Anna , se rebeló. Artabasdos era el estratēgos (gobernador militar) del tema Opsikion (provincia) y tenía un control efectivo del tema armenia . Artabasdos atacó a Constantino cuando sus respectivas tropas se combinaron para la campaña prevista; un miembro de confianza del séquito de Constantino, llamado Beser, murió en el ataque. Constantino escapó y buscó refugio en Amorion., donde fue recibido por los soldados locales, que habían sido comandados por León III antes de convertirse en emperador. ^{[7] [8]} Mientras tanto, Artabasdos avanzó sobre Constantinopla y, con el apoyo de Theophanes Monutes (regente de Constantino) y el patriarca Anastasio , fue aclamado y coronado emperador. Constantino recibió el apoyo de los temas anatólico y tracesiano ; Artabasdos se aseguró el apoyo del tema de Tracia además de su propio Opsikion y los soldados armenios. ^{[9] [10]}

Los emperadores rivales esperaron el momento oportuno haciendo preparativos militares. Artabasdos marchó contra Constantino en Sardis en mayo de 743 pero fue derrotado. Tres meses más tarde, Constantino derrotó al hijo de Artabasdos, Niketas, y sus tropas armenias en Modrina y se dirigió a Constantinopla. A principios de noviembre, Constantino entró en la capital, tras un asedio y una nueva batalla. ^[11] Inmediatamente apuntó a sus oponentes, muchos de los cuales fueron cegados o ejecutados. El patriarca Anastasio fue exhibido en el lomo de un asno por el hipódromo ante las burlas de la mafia de Constantinopla, aunque posteriormente se le permitió permanecer en el cargo. ^{[12] [13]}Artabasdos, habiendo huido de la capital, fue aprehendido en la fortaleza de Pouzanes en Anatolia, probablemente ubicada al sur de Nicomedia . Artabasdos y sus hijos fueron luego públicamente cegados y asegurados en el monasterio de Chora en las afueras de Constantinopla. ^[14]

El apoyo de Constantino a la iconoclastia

Los soldados desfiguran o demuelen una iglesia iconódica por orden de Constantino V (izquierda), Crónica de Manasés, manuscrito del siglo XIV.

Gold solidus , Constantine V (izquierda) y su hijo y coemperador León IV (derecha)

Más información: iconoclastia bizantina

Al igual que su padre León III, Constantino apoyó la iconoclastia , que era un movimiento teológico que rechazaba la veneración de las imágenes religiosas y buscaba destruir las existentes. La iconoclasia fue luego definitivamente clasificada como herética . Los enemigos declarados de Constantino en lo que fue una disputa religiosa amarga y duradera fueron los iconódulos , que defendieron la veneración de las imágenes. Los escritores de Iconodule aplicaron a Constantino el epíteto despectivo Kopronymos ("llamado estiércol", de kopros , que significa " heces " o "estiércol animal", y onoma, "nombre"). Usando este nombre obsceno, difundieron el rumor de que de niño había profanado su propio bautismo defecando en la pila, o en la tela púrpura imperial con la que estaba envuelto. ^[15]

Constantino cuestionó la legitimidad de cualquier representación de Dios o de Cristo. El padre de la iglesia, Juan Damasceno, hizo uso del término "incircunscribible" en relación con la representación de Dios. Constantino, basándose en la conexión lingüística entre "no circunscrito" e "incapaz de ser representado", argumentó que lo incircunscribible no puede representarse legítimamente en una imagen. Como la teología cristiana sostiene que Cristo es Dios , tampoco puede ser representado en una imagen. ^[16] El Emperador participó personalmente en el debate teológico; existe evidencia de que compuso trece tratados, dos de los cuales sobreviven en forma fragmentaria. ^[17]También presentó sus puntos de vista religiosos en reuniones organizadas por todo el imperio, enviando representantes para defender su caso. ^[18] En febrero de 754, Constantino convocó un sínodo en Hieria , al que asistieron íntegramente obispos iconoclastas. El concilio estuvo de acuerdo con la política religiosa de Constantino sobre las imágenes, declarándolas anatema , y aseguró la elección de un nuevo patriarca iconoclasta. Sin embargo, se negó a respaldar todas las políticas de Constantino, que fueron influenciadas por los iconoclastas más extremistas y criticaron la veneración de María, la madre de Jesús , y de los santos . El concilio confirmó el estatus de María como Theotokos ( Θεοτόκος), o 'Madre de Dios', defendió el uso de los términos "santo" y "santo" como legítimo, y condenó la profanación, quema o saqueo de iglesias en la búsqueda de suprimir la veneración de los iconos. ^{[19] [20] [21]}

El sínodo de Hieria fue seguido de una campaña para eliminar imágenes de las paredes de las iglesias y purgar la corte y la burocracia de iconódulos. Dado que los monasterios tendían a ser baluartes del sentimiento iconófilo y contribuían poco o nada a las necesidades seculares del estado, Constantino se enfocó específicamente en estas comunidades. También expropió propiedades monásticas en beneficio del estado o del ejército. Estos actos de represión contra los monjes fueron dirigidos en gran parte por el general del emperador Michael Lachanodrakon , quien amenazó a los monjes resistentes con cegarlos y exiliarlos. En el hipódromo organizó el emparejamiento de numerosos monjes y monjas en matrimonio forzado, ridiculizando públicamente sus votos de castidad. ^[22] Un abad iconódulo, Stephen Neos, fue asesinado a golpes por una turba a instancias de las autoridades. Como resultado de la persecución, muchos monjes huyeron al sur de Italia y Sicilia . ^[23] La implacable resistencia de los monjes iconódulos y sus partidarios llevó a que su propaganda llegara a los cercanos al Emperador. Al darse cuenta de una conspiración influenciada por un iconódulo dirigida a él mismo, Constantine reaccionó sin concesiones; en 765, dieciocho altos dignatarios desfilaron en el hipódromo acusados ​​de traición, fueron ejecutados, cegados o exiliados de diversas maneras. El patriarca Constantino II de Constantinopla fue implicado y depuesto de su cargo, y al año siguiente fue torturado y decapitado. ^[24]

Al final del reinado de Constantino, la iconoclastia había llegado a marcar reliquiasy oraciones a los santos como heréticas, o al menos altamente cuestionables. Sin embargo, estudios más recientes han cuestionado el alcance de las campañas oficiales coherentes para destruir por la fuerza o encubrir imágenes religiosas o la existencia de una destrucción generalizada de reliquias autorizada por el gobierno. No hay evidencia, por ejemplo, de que Constantino haya prohibido formalmente el culto a los santos. Las imágenes religiosas pre-iconoclastas sobrevivieron, y varios relatos existentes registran que los íconos se conservaron ocultos. En general, la cultura de la representación religiosa pictórica parece haber sobrevivido al período iconoclasta en gran parte intacta. La extensión y severidad de la destrucción iconoclasta de imágenes y reliquias fue exagerada en escritos posteriores de iconódulos. ^{[25] [26]}

Iconodules consideró la muerte de Constantino un castigo divino. En el siglo IX, tras el triunfo definitivo de los iconódulos, los restos de Constantino fueron retirados del sepulcro imperial de la Iglesia de los Santos Apóstoles . ^[27]

Políticas y administración nacionales

Mapa de los temas de Asia Menor bizantina y la zona fronteriza árabe-bizantina a finales del siglo VIII, siguiendo las reformas provinciales de Constantino V (la frontera de la Tracia imperial no refleja que Filipopolis fuera una ciudad bizantina)

Asiduo en cortejar la popularidad, Constantino empleó conscientemente el hipódromo , escenario de las siempre populares carreras de carros., para influir en la población de Constantinopla. Para ello hizo uso de las "facciones del circo", que controlaban los equipos de aurigas y sus partidarios en competencia, tenían una amplia influencia social y podían movilizar a un gran número de ciudadanos. El hipódromo se convirtió en escenario de rituales de humillación para cautivos de guerra y enemigos políticos, en los que se deleitaba la turba. Las fuentes de apoyo de Constantino eran el pueblo y el ejército, y los utilizó contra sus oponentes iconódulos en los monasterios y en la burocracia de la capital. La iconoclasia no era puramente una convicción religiosa imperial, sino que también contaba con un apoyo popular considerable: algunas de las acciones de Constantino contra los iconódulos pueden haber estado motivadas por el deseo de conservar la aprobación del pueblo y del ejército.Los monasterios estaban exentos de impuestos y los monjes del servicio en el ejército; La antipatía del Emperador hacia ellos puede haber derivado en mayor medida de consideraciones seculares, fiscales y de mano de obra, que de una reacción a su teología.^{[28] [29] [30]}

Constantino llevó adelante las reformas administrativas y fiscales iniciadas por su padre León III. Los gobernadores militares ( στρατηγοί , strategoi ) eran figuras poderosas, cuyo acceso a los recursos de sus extensas provincias proporcionaba a menudo los medios de rebelión. El tema de Opsikion había sido la base de poder que permitió la rebelión de Artabasdos, y también fue el tema situado más cerca de la capital dentro de Asia Menor . Constantine redujo el tamaño de este tema, separando de él los temas Bucellarian y, quizás, Optimaton . En las provincias más cercanas a la sede del gobierno, esta medida aumentó el número de strategoiy disminuyó los recursos disponibles para cualquiera, haciendo que la rebelión sea menos fácil de lograr. ^{[31] [32]}

Constantino fue responsable de la creación de un pequeño ejército central de soldados totalmente profesionales, los tagmata imperiales (literalmente: "los regimientos"). Lo logró entrenando para la guerra seria un cuerpo de unidades de guardias en gran parte ceremoniales que estaban adscritas al palacio imperial, y expandiendo su número. Esta fuerza fue diseñada para formar el núcleo de los ejércitos de campaña y estaba compuesta por soldados mejor entrenados, mejor pagados y mejor equipados que los que se encontraban en las unidades provinciales de themata , cuyas tropas eran soldados-granjeros a tiempo parcial. Antes de su expansión, los vestigios de Scholae y las otras unidades de guardias presumiblemente contenían pocos soldados útiles, por lo que Constantino debió haber incorporado antiguos soldados temáticos en su nueva formación.^[33] Con base en la capital o cerca de ella, los tagmata estaban bajo el control inmediato del Emperador y estaban libres de las lealtades regionales que habían estado detrás de tantas rebeliones militares. ^{[34] [35] [36]}

Una cruz de mosaico en el ábside de la iglesia de Santa Irene en Estambul. Es uno de los pocos restos artísticos de iconoclastia. Creado durante el reinado de Constantino, ocupa la semicúpula del ábside generalmente reservada para una imagen devocional, a menudo una representación de Cristo Pantocrátor o la Theotokos.

La administración fiscal de Constantino fue muy competente. Esto provocó acusaciones de sus enemigos de ser un extractor de impuestos despiadado y rapaz y un opresor de la población rural. Sin embargo, el imperio era próspero y Constantino dejó un tesoro muy bien abastecido para su sucesor. El área de tierra cultivada dentro del Imperio se amplió y los alimentos se volvieron más baratos; entre 718 y c. 800 la producción de maíz (trigo) de Tracia se triplicó. La corte de Constantino era opulenta, con espléndidos edificios, y conscientemente promovió el mecenazgo del arte secular para reemplazar el arte religioso que eliminó. ^{[37] [38]}

Constantino construyó una serie de edificios notables en el Gran Palacio de Constantinopla , incluida la Iglesia de la Virgen del Pharos y la porfiria . La porfiria era una cámara revestida de pórfido , una piedra de color púrpura imperial. En él, las emperatrices expectantes atravesaron las etapas finales del parto y fue el lugar de nacimiento de los hijos de los emperadores reinantes. Leo, el hijo de Constantino, fue el primer hijo nacido aquí y, por lo tanto, obtuvo el título de porphyrogénnētos ( nacido en la púrpura) el máximo galardón de legitimidad para un príncipe o princesa imperial. El concepto de un 'nacimiento púrpura' es anterior a la construcción de la cámara, pero ganó un aspecto literal de la existencia de la cámara. ^[39] Se decía que el pórfido procedía de Roma y representaba un vínculo directo con los antiguos orígenes de la autoridad imperial bizantina. ^[40] Constantino también reconstruyó la prominente iglesia de Hagia Eirene en Constantinopla, que había sido gravemente dañada por el terremoto que azotó a Constantinopla en 740 . El edificio conserva raros ejemplos de decoración de iglesias iconoclastas. ^[41]

Con el ímpetu de haber engendrado numerosos descendientes, Constantino codificó los títulos de la corte otorgados a los miembros de la familia imperial. Solo asoció a su hijo mayor, Leo , con el trono como co-emperador, pero dio a sus hijos menores los títulos de césar para los más mayores en edad y nobelissimos para los más jóvenes. ^[42]

Campañas contra los árabes

Más información: guerras bizantinas-árabes (780-1180) y guerras árabe-bizantinas § Estabilización de la frontera, 718-863

En 746, aprovechándose de las condiciones inestables en el califato omeya, que se estaba desmoronando bajo Marwan II , Constantino invadió Siria y capturó Germanikeia (la actual Marash , el lugar de nacimiento de su padre), y recuperó la isla de Chipre . Organizó el reasentamiento de parte de la población cristiana local en territorio imperial en Tracia , fortaleciendo el control del imperio sobre esta región. En 747 su flota destruyó la flota árabe frente a Chipre. El mismo año se produjo un grave brote de peste en Constantinopla, que provocó una pausa en las operaciones militares bizantinas. Constantino se retiró a Bitiniapara evitar la enfermedad y, una vez que hubo seguido su curso, reasentó a personas de la Grecia continental y las islas del Egeo en Constantinopla para reemplazar a los que habían perecido. ^[43]

En 751 dirigió una invasión al nuevo califato abasí bajo As-Saffah . Constantino capturó Theodosiopolis ( Erzurum ) y Melitene ( Malatya ), que demolió, y nuevamente reasentó a parte de la población en los Balcanes . Las campañas orientales fracasaron en asegurar ganancias territoriales concretas, ya que no hubo ningún intento serio de retener el control de las ciudades capturadas, excepto Camachum (la moderna Kemah, Erzincan), que estaba guarnecido. Sin embargo, bajo Constantino, el Imperio había pasado a la ofensiva contra los árabes después de más de un siglo de guerra en gran parte defensiva. El principal objetivo de Constantino en sus campañas orientales parece haber sido reunir por la fuerza a las poblaciones cristianas locales de más allá de sus fronteras para reasentar Tracia. Además, la despoblación deliberada de la región más allá de las fronteras orientales creó una tierra de nadie donde la concentración y el aprovisionamiento de los ejércitos árabes se hizo más difícil. Esto, a su vez, aumentó la seguridad de la Anatolia bizantina. Su reputación militar era tal que, en 757, el mero rumor de su presencia provocó la retirada de un ejército árabe. En el mismo año acordó una tregua y un intercambio de prisioneros con los árabes, liberando a su ejército para la campaña ofensiva en los Balcanes. ^{[44][45] [46] [47]}

Eventos en Italia

Con Constantino ocupado militarmente en otro lugar, y la continuidad de la influencia imperial en Occidente con poca prioridad, el rey lombardo Aistulf capturó Rávena en 755, poniendo fin a dos siglos de dominio bizantino en el centro de Italia. ^{[48] [49]} La falta de interés que mostró Constantino por los asuntos italianos tuvo consecuencias profundas y duraderas. El Papa Esteban II , buscando protección contra la agresión de los lombardos, apeló en persona al rey franco Pipino el Breve . Pepin intimidó a Aistulf y devolvió a Esteban a Roma a la cabeza de un ejército. Esto comenzó la participación de los francos en Italia que finalmente estableció al hijo de PepinCarlomagno como emperador romano en Occidente , y también instigó el gobierno temporal papal en Italia con la creación de los Estados Pontificios . ^[50]

Constantino envió varias embajadas infructuosas a los lombardos, los francos y el papado para exigir la restauración de Rávena, pero nunca intentó una reconquista o intervención militar. ^[51]

Campañas repetidas contra los búlgaros

Campañas bizantinas y búlgaras durante el reinado de Constantino (741–775)

Los éxitos en el este hicieron posible entonces seguir una política agresiva en los Balcanes. Constantino tenía como objetivo mejorar la prosperidad y la defensa de Tracia mediante el reasentamiento allí de poblaciones cristianas trasplantadas del este. Esta afluencia de colonos, aliada a una activa reforzamiento de la frontera, causó preocupación en el vecino del norte del Imperio, Bulgaria , lo que llevó a los dos estados a enfrentarse en 755. Kormisosh de Bulgaria atacó hasta el Muro Anastasiano (la defensa más externa de los enfoques de Constantinopla) pero fue derrotado en batalla por Constantino, quien inauguró una serie de nueve campañas exitosas contra los búlgaros en el próximo año, obteniendo una victoria sobre el sucesor de Kormisosh, Vinekh enMarcellae . En 759, Constantino fue derrotado en la batalla del paso de Rishki , pero los búlgaros no pudieron explotar su éxito. ^{[52] [53]}

Constantino hizo campaña contra las tribus eslavas de Tracia y Macedonia en 762, deportando algunas tribus al tema de Opsician en Anatolia, aunque algunas solicitaron voluntariamente la reubicación fuera de la conflictiva región fronteriza búlgara. Una fuente bizantina contemporánea informó que 208.000 eslavos emigraron de las áreas controladas por los búlgaros al territorio bizantino y se establecieron en Anatolia. ^{[54] [55] [56]}

Un año más tarde navegó a Anchialus con 800 barcos que transportaban 9,600 jinetes y algo de infantería, obteniendo una victoria sobre Khan Telets . Muchos nobles búlgaros fueron capturados en la batalla y más tarde fueron masacrados fuera del Golden Gate de Constantinopla por las facciones del circo. Telets fue asesinado a raíz de su derrota. En 765 los bizantinos invadieron nuevamente Bulgaria con éxito, durante esta campaña tanto el candidato de Constantino al trono búlgaro, Toktu , como su oponente, Pagan , fueron asesinados. Pagan fue asesinado por sus propios esclavos cuando trató de evadir a sus enemigos búlgaros huyendo a Varna., donde deseaba desertar al emperador. El efecto acumulativo de las repetidas campañas ofensivas de Constantino y las numerosas victorias causó una considerable inestabilidad en Bulgaria, donde seis monarcas perdieron sus coronas debido a sus fracasos en la guerra contra Bizancio. ^{[57] [58] [59]}

En 775, el gobernante búlgaro Telerig se puso en contacto con Constantino para pedirle refugio, diciendo que temía tener que huir de Bulgaria. Telerig preguntó en quién podía confiar dentro de Bulgaria, y Constantine reveló tontamente las identidades de sus agentes en el país. Los agentes bizantinos nombrados fueron rápidamente eliminados. ^[60] En respuesta, Constantino emprendió una nueva campaña contra los búlgaros, durante la cual desarrolló ántrax en las piernas. Murió durante su viaje de regreso a Constantinopla, el 14 de septiembre de 775. Aunque Constantino no pudo destruir el estado búlgaro o imponer una paz duradera, restauró el prestigio imperial en los Balcanes. ^{[61] [62] [63]}

Evaluación y legado

Soldados en la tumba de Constantino V, Crónica de Skylitzes

Constantino V era un gobernante muy capaz, continuando las reformas - fiscales, administrativas y militares - de su padre. También fue un general exitoso, no solo consolidando las fronteras del imperio, sino también activamente haciendo campaña más allá de esas fronteras, tanto al este como al oeste. Al final de su reinado, el imperio tenía finanzas sólidas, un ejército capaz que estaba orgulloso de sus éxitos y una iglesia que parecía estar subordinada al establecimiento político. ^[64]

Al concentrarse en la seguridad de los territorios centrales del imperio, abandonó tácitamente algunas regiones periféricas, especialmente en Italia, que se perdieron. Sin embargo, la reacción hostil de la Iglesia romana y el pueblo italiano a la iconoclasia probablemente había condenado la influencia imperial en el centro de Italia, independientemente de cualquier posible intervención militar. Debido a su adhesión a la iconoclasia, Constantino fue condenado a los ojos de los escritores iconódulos contemporáneos y las generaciones posteriores de historiadores ortodoxos. Típicas de esta demonización son las descripciones de Constantino en los escritos de Teófanes el Confesor : "un monstruo sediento de sangre", "una bestia feroz", "mago inmundo y manchado de sangre que se complace en evocar demonios", "un precursor del Anticristo".Sin embargo, para su ejército y su pueblo era "el emperador victorioso y profético". Tras una desastrosa derrota de los bizantinos por el búlgaro Khan Krum en 811 en la batalla de Pliska , las tropas de los tagmata irrumpieron en la tumba de Constantino e imploraron al emperador muerto para dirigirlos una vez más. ^[65] La vida y las acciones de Constantino, si se libera de la distorsión causada por la adulación de sus soldados y la demonización de los escritores iconódulos, muestran que era un administrador eficaz y un general talentoso, pero También fue autocrático, intransigente y, a veces, innecesariamente duro. ^{[66] [67] [68]}

Todas las historias bizantinas contemporáneas y posteriores que sobreviven que cubren el reinado de Constantino fueron escritas por iconódulos. Como resultado de esto, están abiertos a sospechas de parcialidad e inexactitud, particularmente cuando atribuyen motivos al Emperador, sus partidarios y oponentes. Esto hace que cualquier afirmación de absoluta certeza con respecto a las políticas de Constantine y el alcance de su represión de los iconódulos sea poco confiable. ^{[69] [70]} En particular, un manuscrito escrito en el noreste de Anatolia sobre milagros atribuidos a San Teodoroes uno de los pocos escritos probablemente durante o justo después del reinado de Constantino que sobrevive en su forma original; contiene poco de las invectivas extremas comunes a los escritos posteriores de iconódulos. En cambio, el autor indica que los iconódulos tuvieron que adaptarse a las políticas iconoclastas imperiales, e incluso otorga a Constantino V las aclamaciones religiosas convencionales: 'Guardado por Dios' ( θεοφύλακτος ) y 'Emperador amante de Cristo' ( φιλόχριστος βασιλεὺς ). ^[71]

Familia

Icono de Santa Anthousa, hija de Constantino V

Con su primera esposa, Tzitzak ("Irene de Khazaria"), Constantino V tuvo un hijo: ^[72]

• León IV , que le sucedió como emperador.

Con su segunda esposa, María , no se sabe que Constantino V haya tenido hijos.

Con su tercera esposa, Eudokia , Constantine V tuvo cinco hijos y una hija:

• Christopher, Caesar (título)
• Nikephoros , César
• Niketas, Nobelissimos (título)
• Eudokimos, Nobelissimos
• Anthimos, Nobelissimos
• Anthousa (un iconodule, después de la muerte de su padre se convirtió en monja, más tarde fue venerada como Santa Anthousa la Joven ^[73]

Ver también

• Lista de emperadores bizantinos

Referencias

1. Nicol, pág. 72
2. Ostrogorsky, p. 165
3. Finlay, pág. 43
4. Treadgold (1997), p. 349
5. Brubaker y Haldon, p. 76
6. Brubaker y Haldon, p. 157
7. Brubaker y Haldon, págs. 157-158
8. Treadgold (1997), págs. 156-157
9. Enterrar, p. 10
10. Ostrogorsky, págs. 165-166
11. Brubaker y Haldon, p. 159
12. Enterrar, p. 10
13. Ostrogorsky, p. 166
14. Garland, p. 9
15. Enterrar, p. 9
16. Barnard, pág. 13
17. Ostrogorsky, p. 171
18. Brubaker y Haldon, p. 182
19. Ostrogorsky, págs. 171-173
20. Pelikan, págs. 111-112
21. Loos, pág. 32
22. Brubaker y Haldon, p. 156
23. Ostrogorsky, págs. 173-175
24. Enterrar, p. 14
25. Brubaker y Haldon, págs. 208–211
26. Zuckerman págs. 203-204
27. Ostrogorsky, p. 175
28. Angold, cap. 5, 'Constantine V', párrafo 7
29. Magdalino (2015), págs. 177-178
30. Rochow, págs. 60-62
31. Enterrar, p. 3
32. Treadgold (1997), p. 358
33. Treadgold (1995), págs. 71–72
34. Haldon, pág. 78
35. Magdalino (2015), p. 177
36. Treadgold (1997), págs. 358–359
37. Enterrar, p. 11
38. Jenkins, pág. 72
39. Herrin, pág. 185
40. Magdalino (1993), p. 424
41. Freely y Cakmak, págs. 136-143
42. Jeffreys, Haldon y Cormack, p. 505
43. Treadgold (1997), págs. 359-360
44. Enterrar, p. 10
45. Ostrogorsky, p. 167
46. Treadgold (1997), págs. 360, 362
47. Bonner, pág. 107
48. Moffat, pág. 55
49. Ostrogorsky, págs. 169-170
50. Jenkins, pág. 71
51. Treadgold (1997), p. 360
52. Enterrar, p. 11
53. Jenkins, págs. 71-72
54. Enterrar, p. 10
55. Ostrogorsky, p. 168
56. Bien, págs. 76–77
57. Enterrar, p. 11
58. Treadgold (1997), p. 363
59. Curta, págs. 85–88
60. Bien, p. 77
61. Enterrar, p. 11
62. Ostrogorsky, p. 169
63. Curta, pág. 88
64. Brubaker y Haldon, p. 248
65. Garland, p. 95
66. Bury, págs. 9-10 (incluidas citas de fuentes contemporáneas)
67. Ostrogorsky, p. 167, 175
68. Bien, p. 78
69. Treadgold (2012), capítulo completo
70. Brubaker y Haldon, p. 157
71. Zuckerman págs. 193-194
72. Dagron, pág. 32 (para las esposas y los hijos)
73. Constas, págs. 21-24

Fuentes

• Angold, M. (2012) Byzantium: The Bridge from Antiquity to the Middle Ages , Hachette UK, London ISBN  9780312284299
• Barnard, L. (1977) "The Theology of Images", en Iconoclasm , Bryer, A. y Herrin, J. (eds.), Centro de Estudios Bizantinos de la Universidad de Birmingham, Birmingham, págs. 7–13 ISBN 0-7044 -0226-2 
• Bonner, MD (2004) Relaciones árabe-bizantinas en los primeros tiempos islámicos , Ashgate / Variorum, Farnham ISBN 9780860787167 
• Brubaker, L. y Haldon, J. (2011) Byzantium in the Iconoclast Era, C. 680–850: A History , Cambridge University Press, Cambridge ISBN 9780521430937 
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Literatura

• Diccionario Oxford de Bizancio , Oxford University Press, 1991.

Enlaces externos

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Constantino V Dinastía isauriana Nacido: 718 Murió: 14 de septiembre de 775
Títulos regnal
Precedido por Leo III	Emperador bizantino 18 de junio de 741-14 de septiembre de 775	Sucedido por Leo IV