La psicoterapia contemplativa es un enfoque de la psicoterapia que incluye el uso de prácticas contemplativas personales y conocimientos informados por la tradición espiritual del budismo. La psicoterapia contemplativa se diferencia de otros métodos de asesoramiento más tradicionales en que el terapeuta aporta a la relación terapéutica cualidades de atención plena y compasión para ayudar a los clientes a acceder a su bondad fundamental y sabiduría natural. La práctica de la psicoterapia contemplativa surgió de un diálogo entre el maestro budista tibetano Chogyam Trungpa Rinpoche y psicólogos y psiquiatras occidentales. Esta discusión condujo a la apertura del Departamento de Psicoterapia Contemplativa en la Universidad de Naropa.en 1978 por Edward M. Podvoll, psiquiatra, psicoanalista y estudiante dedicado de Trungpa. [1] : ix
Se puede decir que la psicoterapia contemplativa tiene dos padres: la tradición de sabiduría del budismo de 2500 años de antigüedad y las tradiciones clínicas de la psicología occidental, especialmente la escuela humanista. Como toda la descendencia, tiene mucho en común con ambos padres y, sin embargo, es única en sí misma al mismo tiempo. Del budismo surge la práctica de la meditación consciente / consciente., junto con una comprensión altamente sofisticada del funcionamiento de la mente en la cordura y en la confusión. De la psicología occidental surge la investigación de las etapas del desarrollo humano, un lenguaje preciso para discutir los trastornos mentales y el método íntimo de trabajar con otros conocido como "psicoterapia". La enseñanza fundamental del programa de psicoterapia contemplativa es la noción de "cordura brillante". Esto significa que todos tenemos dentro de nosotros una dignidad y una sabiduría naturales. Los practicantes de la psicoterapia contemplativa se vuelven expertos en reconocer la cordura incluso dentro de los estados mentales más confusos y distorsionados y están capacitados para nutrir esta cordura en sí mismos y en sus clientes. [2]
La premisa básica de la psicoterapia contemplativa se basa en la noción de "cordura brillante" , que sugiere que todos tenemos dentro de nosotros una dignidad y sabiduría naturales y que nuestra naturaleza básica se caracteriza por la claridad, la apertura y la compasión. Esta sabiduría puede cubrirse temporalmente, pero está ahí y puede cultivarse. Los practicantes de la psicoterapia contemplativa se vuelven expertos en reconocer la cordura incluso dentro de los estados mentales más confusos y distorsionados y están capacitados para nutrir esta cordura en sí mismos y en sus clientes. [3]
La psicología budista enfatiza la primacía de la experiencia inmediata. En la formación de un psicoterapeuta contemplativo, la formación teórica se equilibra con la formación experiencial. Al estudiar y experimentar su propia mente, el terapeuta contemplativo puede entonces estudiar y experimentar con precisión la mente de los demás mientras participa en prácticas terapéuticas. El estudio de la propia mente se puede lograr mediante la práctica de la meditación y disciplinas de conciencia cuerpo / mente. [1] : vi – vii
La práctica de la conciencia espacial está diseñada para intensificar y familiarizarse con diferentes estados emocionales y psicológicos: tanto los aspectos de "sabiduría" como los aspectos confusos. La práctica de la conciencia espacial de Maitri, cuando se integra con la meditación sentada dentro de un entorno comunitario, puede ayudar a los practicantes a reconocer sus propios patrones, volverse amigables con ellos mismos en diferentes estados mentales y desarrollar un humor genuino y compasión hacia ellos mismos y los demás. Esto a menudo conduce a la relajación y la valentía al trabajar con otros. [4]
La psicoterapia contemplativa hace uso del enfoque Cuerpo-Habla-Mente para la supervisión clínica como una forma de llevar al cliente, el mundo del cliente y la relación terapéutica (experimentada por el psicoterapeuta contemplativo) vívidamente a la situación de supervisión grupal. Esta presencia a su vez se utiliza para facilitar directamente el trabajo con obstáculos energéticos y conceptuales y proporciona una base para intervenciones terapéuticas posteriores. [1] : 175–194