Culi

Obrero de Asia

Para conocer el relieve, consulte Coulee . Para otros usos, vea Coolie (desambiguación) .

Trabajador culi chino en Zhenjiang , China , con caña de bambú para izar y transportar cargas pesadas, C. 1900.

Obreros culíes indios en la Trinidad y Tobago británica ; tomada alrededor de 1890.

Dos culis chinos fotografiados en 1871–1872.

La palabra coolie ^[1] se popularizó por primera vez en el siglo XVI por los comerciantes europeos en Asia, y en el siglo XVIII se referiría a los trabajadores inmigrantes indios o chinos, y en el siglo XIX, obtendría una nueva definición de envío y contratación sistemáticos. de trabajadores asiáticos contratados en plantaciones que anteriormente habían sido trabajadas por africanos esclavizados. ^[2] La palabra ha tenido una variedad de otras implicaciones y, a veces, se la considera ofensiva o peyorativa, según el contexto histórico y geográfico; en India , su país de origen, todavía se considera un insulto despectivo. Es similar, en muchos aspectos, al término español peón, aunque ambos términos se utilizan en algunos países con diferentes implicaciones.

La palabra se originó en el sur de Asia en el siglo XVII y significaba jornalero, pero desde el siglo XX la palabra se ha utilizado en esa región para referirse a los cargadores en las estaciones de tren. ^[3] Coolie ahora se considera despectivo y / o un insulto racial en las Américas (más aún el Caribe ), Oceanía y África / Sudeste de Asia , en referencia a otras personas de Asia . ^[a] El término difiere de la palabra Dougla, que se refiere a personas de ascendencia africana e india mixta. Culien cambio, se utiliza para referirse a personas de ascendencia india de pura sangre cuyos antepasados ​​emigraron a las antiguas colonias británicas de África, Asia y el Caribe. Esto es particularmente cierto en Sudáfrica , África Oriental , Trinidad y Tobago , Guyana , Surinam , Jamaica , Mauricio , Fiji y la península de Malaca . ^{[4] [5]}

En la cultura popular india moderna, los culis a menudo han sido retratados como héroes o antihéroes de la clase trabajadora. Las películas indias que celebran a los coolies incluyen Deewaar (1975), Coolie (1983), Coolie No. 1 (1991), Coolie No. 1 (1995) y Coolie No. 1 (2020).

Etimología

Una explicación etimológica es que la palabra vino de hindustaní palabra Qulí ( क़ुली , قلی ), que a su vez podría ser del común turca palabra esclavo (o como un nombre general para los sujetos imperiales independientemente de cualquier otra condición social), قول ( Qul ). ^[6] Otra explicación improbable es que la palabra qulī se originó en la tribu o casta aborigen gujarati conocida como Kuli , y la palabra fue adoptada por los portugueses que luego la usaron en el sur de la India, de ahí la palabra tamil kuli . ^[7] Dado que uvular qno es un sonido indígena en lenguas indias, esta explicación puede descartarse. La palabra se usó en este sentido para los trabajadores de la India. En 1727, Engelbert Kämpfer describió a los "culíes" como trabajadores portuarios que descargarían barcos mercantes holandeses en Nagasaki en Japón. ^{[8] [9]}

La palabra kūli, que significa salario, está presente en toda la familia de lenguas dravídicas , con la excepción de la rama dravídica del norte. ^[10]

El chino de coincidencia fono-semántico chino :苦力; pinyin : kǔlì se traduce literalmente como "fuerza amarga", pero se entiende más comúnmente como "trabajo duro". La frase pangasina filipina "makuli" también debe su significado a qulī , evidencia de la influencia india en el sudeste asiático insular antes de la llegada de los españoles.

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Relacionada Ley común Servidumbre por contrato Trabajo sin libertad Esclavos fugitivos leyes Granates del pantano lúgubre Lista de personas esclavizadas propietarios Narrativa de esclavos Película (s canciones Nombre del esclavo Receptor de esclavos Patrulla de esclavos Proyecto Ruta del Esclavo cría casos judiciales Washington Jefferson Adams Lincoln 40 acres Oficina de libertos un poco Día de la emancipación
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Historia del comercio de culíes

El fin de la esclavitud africana y el comienzo del comercio de peones

La importación de trabajadores migrantes asiáticos a las colonias europeas no era nueva, ya que se produjo ya en el siglo XVII. ^[11] Sin embargo, en el siglo XIX, surgió un sistema mucho más robusto de comercio de culíes, en respuesta directa al fin del comercio de esclavos africanos y el fin de la esclavitud como el modo de trabajo preferido en muchas plantaciones en las colonias europeas. ^[12] Los británicos fueron el primer experimento con el trabajo de los culíes: ya en 1806, 200 chinos fueron enviados a la colonia de Trinidad; el año siguiente, en 1807, Gran Bretaña prohibió el comercio de esclavos africanos con la Ley de Comercio de Esclavos de 1807 . ^[13] El "experimento de Trinidad" no fue un éxito, con sólo veinte o treinta de los trabajadores originales que se quedaron en la década de 1820. ^[11]Sin embargo, tales esfuerzos iniciales inspiraron a Sir John Gladstone , uno de los primeros defensores del trabajo de los culíes, a buscar culíes para sus plantaciones de azúcar en la Guayana Británica, con la esperanza de reemplazar a la fuerza laboral africana después de la abolición de la esclavitud en Gran Bretaña en 1833 . ^[14] La presión social y política llevó a la abolición del comercio de esclavos en todo el Imperio Británico en 1833, y otras naciones europeas siguieron su ejemplo. Las industrias de gran densidad de mano de obra en las colonias, como las plantaciones de algodón y azúcar , las minas y la construcción de ferrocarriles, se quedaron sin una fuente gratuita de mano de obra. ^[15]Como consecuencia, en la década de 1820 comenzó un comercio a gran escala similar a la esclavitud de trabajadores contratados asiáticos (principalmente indios y chinos) para llenar este vacío. En 1838, 396 trabajadores del sur de Asia llegaron a la Guayana Británica, y tal flujo de mano de obra migrante continuaría hasta la Primera Guerra Mundial. ^[14] Otras naciones, especialmente potencias imperiales como Francia, España y Portugal, pronto siguieron su ejemplo, especialmente como Gran Bretaña, a través de varios tratados como el Tratado anglo-portugués de 1810 y el Tratado de París de 1814, también presionó a otras naciones para que abolieran la trata de esclavos africanos. ^[12]En lugares como el Imperio Británico, la importación de trabajadores migrantes asiáticos comenzó en serio después de la abolición de la esclavitud. En lugares como Cuba, sin embargo, la esclavitud africana no terminaría hasta 1886, unos cuarenta años después de la introducción de los culis. ^[dieciséis]

Debates sobre el trabajo de los culíes como una forma de esclavitud o trabajo libre

Dada la estrecha asociación del comienzo del trabajo coolie con la esclavitud africana, muchos contemporáneos, incluidos propietarios de plantaciones, abolicionistas y funcionarios del gobierno, se debatieron sobre si el trabajo coolie era una forma más de esclavitud o una forma de trabajo libre. Los defensores del trabajo de los culíes como mano de obra gratuita a menudo señalaron la existencia de un contrato de trabajo: entre el culi y el empleador, el contrato definiría las obligaciones de ambas partes. En Cuba, por ejemplo, a todos los culis se les concedió un contrato antes de partir hacia Cuba; el contrato se imprimiría tanto en chino como en español, y los funcionarios gubernamentales lo legalizarían. ^[17]El contrato incluiría detalles como el nombre, la edad y la aldea de origen del culi, y generalmente se garantizaba, a cambio de ocho años de servidumbre, un pago de 1 peso a la semana, así como una determinada cantidad de arroz, carne o pescado, verduras y algo de ropa; también proporcionó algunos días libres, así como atención médica. ^[17] El estado también regula las diversas etapas de contratación, transporte y empleo. ^{[2] El} trabajo de los culíes, a diferencia de la esclavitud, estaba bajo contrato, consensuado, pagado y temporal, con el culi para recuperar la libertad completa después de su término de servicio. ^[12] Las autoridades británicas en la India establecieron regulaciones ya en 1837.para salvaguardar estos principios de trabajo voluntario, contractual y transporte seguro e higiénico. El gobierno chino también hizo esfuerzos para asegurar el bienestar de los trabajadores de su nación, con representaciones ante los gobiernos relevantes de todo el mundo. Algunos activistas contra la esclavitud vieron el trabajo de los culíes como allanar el camino hacia la abolición, para reemplazar gradual y pacíficamente el trabajo esclavo africano sin pérdida de ganancias. ^[18]

En la práctica, sin embargo, como argumentaron muchos opositores al trabajo culi, el abuso y la violencia eran desenfrenados. Algunos de estos trabajadores firmaron contratos basados ​​en promesas engañosas, algunos fueron secuestrados y vendidos para el comercio, algunos fueron víctimas de la violencia de los clanes cuyos captores los vendieron a intermediarios coolies, mientras que otros se vendieron a sí mismos para pagar deudas de juego. ^{[19] [20]} Para aquellos que se inscribieron voluntariamente, generalmente lo hicieron por un período de dos a cinco años. Además de pagar su pasaje, los culis también ganaban menos de veinte centavos por día, en promedio. Sin embargo, cada mes se les quitaría más de un dólar para saldar sus deudas. ^[21]Este contrato fue una forma de que los europeos crearan la ilusión de un trabajo "libre" sin dejar de conservar los beneficios de la esclavitud. ^[22] El comercio de culíes se comparó a menudo con el comercio de esclavos anterior y lograron cosas muy similares. ^{[23] [24] [25]}De manera similar a las plantaciones de esclavos, una finca caribeña podría tener más de seiscientos culíes, y los indios representaban más de la mitad. También de manera similar a las plantaciones de esclavos, había nociones preconcebidas de cómo funcionaban las diferentes etnias. En su artículo "Eastern Coolie Labor", WL Distant recordó su tiempo en una finca observando la ética de trabajo y los comportamientos de los culis. Así como muchos creían que los africanos tenían afinidad por el trabajo duro al aire libre, Distant creía que los culis indios, chinos y japoneses eran diferentes en su capacidad para realizar ciertos trabajos. ^[21]Los culis indios eran vistos como de menor estatus. Quienes administraban propiedades creían que los culis chinos y japoneses trabajaban más duro, estaban unidos y estaban limpios. Los culis indios, por otro lado, eran vistos como sucios y eran tratados como niños que requerían supervisión constante. ^[21] También similar a la esclavitud, el trabajo de los culíes sirvió a los intereses británicos al defender su economía política. Dado que la trata de esclavos era ilegal, la burguesía británica necesitaba otro grupo para realizar el trabajo manual de las lucrativas plantaciones. ^[22]

Los abolicionistas en Gran Bretaña y Estados Unidos, como la Sociedad Británica contra la Esclavitud (1823-1838) (¿o la Sociedad Británica y Extranjera contra la Esclavitud ?), O William Lloyd Garrison , fueron muy críticos con el trabajo de los culíes por no ser mejor que la esclavitud. Sin embargo, los ideólogos a favor de la esclavitud también condenaron el sistema de trabajo coolie para argumentar en contra de la abolición. Por ejemplo, los defensores de la esclavitud africana argumentaron que el trabajo de los culíes era mucho más brutal y violento que la esclavitud africana, por lo que la esclavitud africana era la opción más humana, y que el Imperio Británico, al condenar la esclavitud africana pero empleando trabajo de los culíes, era hipócrita. ^[26]

Culis chinos

En América Latina

Los trabajadores de China fueron transportados principalmente para trabajar en Perú y Cuba . Sin embargo, muchos trabajadores chinos trabajaron en colonias británicas como Singapur, Nueva Gales del Sur , Jamaica , Guayana Británica (ahora Guyana ), Malaya británica , Trinidad y Tobago , Honduras Británica (ahora Belice ), así como en las colonias holandesas dentro de los Países Bajos. Indias Orientales y Surinam . ^{[27] [28] [29]} El primer envío de trabajadores chinos fue a la colonia británica de Trinidad.en 1806 "en un intento por establecer un asentamiento de agricultores y trabajadores campesinos libres". En muchos de los viajes, los trabajadores fueron transportados en los mismos barcos que se habían utilizado para transportar esclavos africanos en los años anteriores. ^[30]

El comercio de culíes-esclavos dirigido por capitanes estadounidenses y agentes locales y que consistía principalmente en esclavitud por deudas , se denominó «comercio de cerdos», ya que las condiciones de vida no eran diferentes a las del ganado; en algunos barcos hasta el 40 por ciento de los culis murieron en el camino. ^[31] Hasta 500 se apiñaron en una sola bodega, sin dejar espacio para moverse. Algunas de ellas eran mujeres chinas secuestradas para ser esclavas sexuales a petición de los propietarios de plantaciones estadounidenses y caribeñas. A los trabajadores reclutados se les exigía que pagaran sus pasajes de barco con escasas ganancias, que con frecuencia estaban por debajo de los gastos de subsistencia, lo que los obligaba a la esclavitud virtual. ^[31]Los culis también fueron estampados en sus espaldas como ganado. Los comerciantes extranjeros se aprovecharon de los términos británicos impuestos a China después de las Guerras del Opio, así como del caos político y económico resultante, para negociar acuerdos para los trabajadores "contratados". La Macao portuguesa fue el centro de este comercio: la esclavitud de los culíes fue descrita como "el único negocio real" en Macao de 1848 a 1873, generando enormes ganancias para los portugueses hasta que fue prohibida debido a la presión del gobierno británico. ^[32]

En 1847, dos barcos de Cuba transportaron trabajadores a La Habana para trabajar en los campos de caña de azúcar desde el puerto de Xiamen , uno de los cinco puertos del tratado chino abiertos a los británicos por el Tratado de Nanking en 1842. El comercio pronto se extendió a otros puertos en Guangdong , y la demanda se hizo particularmente fuerte en Perú para los trabajadores de las minas de plata y la industria recolectora de guano . ^{[33] [34] [35] [36]} Australia comenzó a importar trabajadores en 1848 y Estados Unidos comenzó a utilizarlos en 1865 en el primer ferrocarril transcontinental.construcción. Estos trabajadores fueron engañados sobre sus condiciones de empleo en un grado mucho mayor que sus contrapartes indias y, en consecuencia, hubo un nivel mucho más alto de emigración china durante este período.

Ilustración del puerto de Amoy , donde muchos trabajadores chinos fueron enviados a tierras extranjeras, por Edwin Joshua Dukes.

El comercio floreció de 1847 a 1854 sin incidentes, hasta que comenzaron a surgir informes sobre el maltrato a los trabajadores en Cuba y Perú. Como el gobierno británico tenía la responsabilidad política y legal de muchos de los puertos involucrados, incluido Amoy , dichos puertos se cerraron de inmediato. A pesar de estos cierres, el comercio simplemente se trasladó al puerto más complaciente dentro del enclave portugués de Macao . ^[37]

Muchos culíes fueron primero engañados o secuestrados y luego mantenidos en barracones (centros de detención) o embarcaciones de carga en los puertos de salida, al igual que los esclavos africanos . Sus viajes, que a veces se denominan el Paso del Pacífico, fueron tan inhumanos y peligrosos como el famoso Paso Medio de la trata de esclavos en el Atlántico . ^{[38] [39] La} mortalidad fue muy alta; se estima que de 1847 a 1859, la tasa de mortalidad promedio de los culíes a bordo de barcos a Cuba fue del 15,2 por ciento, y las pérdidas entre los que estaban a bordo de barcos a Perú llegaron al 40 por ciento en la década de 1850 y al 30,44 por ciento de 1860 a 1863. ^{[ 39]}

Fueron vendidos y llevados a trabajar en plantaciones o minas con pésimas condiciones de vida y de trabajo. La duración de un contrato era típicamente de cinco a ocho años, pero muchos culis no cumplieron su período de servicio debido al trabajo duro y al maltrato. Los supervivientes a menudo se vieron obligados a permanecer en servidumbre más allá del período contratado. Los culis que trabajaban en los ingenios azucareros de Cuba y en los lechos de guano de las Islas Chincha(las islas del infierno) del Perú fueron tratadas brutalmente. El setenta y cinco por ciento de los culis chinos en Cuba murieron antes de cumplir sus contratos. Más de dos tercios de los culíes chinos que llegaron al Perú entre 1849 y 1874 murieron dentro del período del contrato. En 1860 se calculó que de los 4000 culíes llevados a los chinchas desde que comenzó el comercio, ninguno había sobrevivido. ^[40]

Debido a estas condiciones insoportables, los culis chinos a menudo se rebelaron contra sus jefes de Ko-Hung y los jefes de compañías extranjeras en los puertos de salida, en barcos y en tierras extranjeras. Los culis fueron colocados en los mismos vecindarios que los africanos y, dado que la mayoría no pudo regresar a su tierra natal o que sus esposas vinieran al Nuevo Mundo, muchas se casaron con mujeres africanas. Las relaciones interraciales de los culis y los matrimonios con africanos, europeos e indígenas formaron algunas de las poblaciones afroasiáticas y asiáticas latinoamericanas del mundo moderno . ^{[41] [42] [43] [44] [45] [46] [47]}

En español, colonos asiáticos era el de los culis . ^[48] La colonia española de Cuba temía levantamientos esclavistas como los que tuvieron lugar en Haití y utilizaron culíes como transición entre esclavos y mano de obra libre. No eran libres ni esclavos. Los sirvientes chinos contratados también trabajaron en los campos de caña de azúcar de Cuba mucho después de la abolición de la esclavitud en el país en 1884. Dos estudiosos del trabajo chino en Cuba, Juan Pastrana y Juan Pérez de la Riva , corroboraron las horribles condiciones de los culis chinos en Cuba ^[49] y afirmaron que los culis eran esclavos en todo menos en el nombre. ^[49]Denise Helly es una investigadora que cree que a pesar de su trato de esclavitud, el estatus libre y legal de los trabajadores asiáticos en Cuba los separó de los esclavos. Los culis podrían desafiar a sus superiores, huir, presentar peticiones a los funcionarios del gobierno y rebelarse según Rodríguez Pastor y Trazegnies Granda. ^[50] Una vez cumplidos sus contratos, los colonos asiáticos se integraron a los países de Perú, República Dominicana , Puerto Rico y Cuba. Adoptaron tradiciones culturales de los nativos y también dieron la bienvenida a los no chinos para experimentar y participar en sus propias tradiciones. ^[48] Antes de la Revolución Cubana de 1959, La Habana.tenía el barrio chino más grande de América Latina .

En América del Sur, los trabajadores chinos contratados trabajaron en las minas de plata y las industrias costeras de Perú (es decir, guano , azúcar y algodón) desde principios de la década de 1850 hasta mediados de la de 1870; unas 100.000 personas inmigraron como trabajadores contratados . Participaron en la Guerra del Pacífico , saqueando e incendiando las haciendas donde trabajaban, luego de la toma de Lima por el ejército invasor chileno en enero de 1880. Unos 2000 culíes incluso ingresaron al Ejército de Chile en Perú, atendiendo a los heridos y enterrando a los muertos. Otros fueron enviados por chilenos a trabajar en los campos de salitre recién conquistados . ^[51]

La Corporación China de Ingeniería y Minería, de la que fue director el más tarde presidente de los Estados Unidos, Herbert Hoover , fue fundamental en el suministro de mano de obra culi china a las minas sudafricanas desde c. 1902 a c. 1910 a petición de los propietarios de las minas, que consideraban que dicha mano de obra era más barata que la mano de obra nativa africana y blanca. ^[52] Las horrendas condiciones sufridas por los trabajadores culíes llevaron a preguntas en el parlamento británico como se registra en Hansard . ^[53]

En 1866, los gobiernos británico, francés y chino acordaron mitigar el abuso exigiendo a todos los comerciantes que pagaran por el regreso de todos los trabajadores una vez finalizado su contrato. Los empleadores de las Indias Occidentales Británicas rechazaron estas condiciones, poniendo fin al comercio allí. Hasta que el comercio fue finalmente abolido en 1875, más de 150.000 culíes se habían vendido solo a Cuba, la mayoría de ellos enviados desde Macao. Estos trabajadores soportaron condiciones mucho peores que las experimentadas por sus contrapartes indias. Incluso después de las reformas de 1866, la escala del abuso y las condiciones de casi esclavitud no mejoraron, si es que se deterioraron. A principios de la década de 1870, el aumento de la exposición mediática del comercio provocó una protesta pública, y tanto los británicos como el gobierno de Qing, presionó a las autoridades portuguesas para que pusieran fin al comercio en Macao; esto finalmente se logró en 1874. ^[37] Para entonces, se había exportado un total de hasta medio millón de trabajadores chinos. ^[54]

En los Estados Unidos

Trabajadores inmigrantes chinos construyendo el primer ferrocarril transcontinental en los Estados Unidos.

Los debates sobre el trabajo de los culíes y la esclavitud fueron clave para dar forma a la historia de los inmigrantes chinos en los EE. UU. En febrero de 1862, se publicó "Una ley para prohibir el 'comercio de culíes' por parte de ciudadanos estadounidenses en embarcaciones estadounidenses", también conocida como la Ley Anti-Coolie . promulgada por Abraham Lincoln, que prohibía a los ciudadanos y residentes estadounidenses comerciar con sujetos chinos, conocidos como "culis". En un aspecto, la Ley Anti-Coolie fue la última de las leyes estadounidenses sobre el comercio de esclavos, así como el comienzo del fin de la esclavitud; en septiembre de ese año, Lincoln también emitiría la Proclamación de Emancipación; en otro aspecto, fue el comienzo de la exclusión china en Estados Unidos y el comienzo de la restricción federal a la inmigración. En una década se habían acumulado niveles significativos de sentimiento anti-chino, avivado por populistas como Denis Kearney con lemas racistas: "Para un estadounidense, la muerte es preferible a la vida a la par que los chinos". ^[55] En 1868, el Tratado de Burlingame garantizaría ciertas protecciones para los inmigrantes chinos en los EE. UU. Y enfatizaría que cualquier inmigración china a los EE. UU. Debe ser libre y voluntaria, reafirmando que los "culis", al no ser libres, no son bienvenidos y tienen prohibido ingresar al país. EE. UU. En 1875, el Congreso aprobaría la Ley Page, que prohibió traer a cualquier sujeto chino sin su consentimiento para retenerlo por un período de servicio. En 1882, la Ley de Exclusión China prohibiría la entrada de cualquier trabajador chino a los EE. UU.

A pesar de los intentos de restringir la afluencia de mano de obra barata de China, a partir de la década de 1870 los trabajadores chinos ayudaron a construir una vasta red de diques en el delta del río Sacramento-San Joaquín . Estos diques hicieron que miles de acres de fértiles marismas estuvieran disponibles para la producción agrícola. Aunque los trabajadores chinos contribuyeron a la construcción del primer Ferrocarril Transcontinental en los Estados Unidos y del Ferrocarril del Pacífico Canadiense en el oeste de Canadá, se desalentó el asentamiento chino después de la finalización de la construcción. La legislación estatal, como la Ley de impuestos a los mineros extranjeros de California de 1850 y 1852, apuntaría a los inmigrantes chinos en los EE. UU.La Constitución del Estado de California declaró que "el coolieísmo asiático es una forma de esclavitud humana, y está prohibido para siempre en este estado, y todos los contratos de trabajo coolie serán nulos". ^[56]

Real Decreto de Gracias de 1815 , orden legal aprobada por la Corona española para incentivar el asentamiento extranjero de las colonias de Cuba y Puerto Rico .

El término culi también se aplicó a los trabajadores chinos contratados para contratos en plantaciones de cacao en Samoa alemana . Los plantadores alemanes hicieron todo lo posible para asegurarse el acceso a su oferta de mano de obra "culi" de China. En 1908, un comisionado chino, Lin Shu Fen, informó sobre el trato cruel de los trabajadores culíes en las plantaciones alemanas en las islas de Samoa occidental. El comercio comenzó en gran parte después del establecimiento de la Samoa alemana colonial en 1900 y duró hasta la llegada de las fuerzas de Nueva Zelanda en 1914. Más de 2000 "culíes" chinos estaban presentes en las islas en 1914 y la mayoría fueron finalmente repatriados por la administración de Nueva Zelanda. ^{[ cita requerida ]}

Culis indios

Véase también: Girmityas , diáspora india e India colonial

Festival hindú para los trabajadores indios contratados, en la colonia francesa Reunión .

Contratados Indo-Trinidad y de Tobago "culíes" cantando y bailando en una finca en Trinidad y Tobago .

En la década de 1820, muchos indios se alistaban voluntariamente para ir al extranjero a trabajar, con la esperanza de una vida mejor. Los comerciantes y hombres de negocios europeos se aprovecharon rápidamente de esto y comenzaron a reclutarlos para trabajar como una fuente de mano de obra barata. ^{[57] [58]} El británico comenzó a enviar los indios de las colonias de todo el mundo, incluyendo británica Mauricio , Fiji británica , Nueva Gales del Sur , Natal británica , África Oriental Británica , Tanganica británica , Somalia Británica , Bechuanalandia británica , Seychelles británica , Uganda británica , Rhodesia del norte británica, Rhodesia Británica , Nyasaland Británica , Guayana Británica , Trinidad y Tobago Británica , Jamaica Británica , Santa Lucía Británica , San Vicente y las Granadinas , Granada , Honduras Británica , Saint Kitts y Nevis , Barbados Británico , el resto de las Indias Occidentales Británicas , y Malaya británica . Los holandeses enviaron trabajadores para trabajar en las plantaciones de Surinam holandés, las Antillas Holandesas y las Indias Orientales Holandesas.. Los franceses enviaron trabajadores a Guadalupe , Martinica , Guayana Francesa , el resto de las Antillas francesas y Reunión .

Se utilizó un sistema de agentes para infiltrarse en las aldeas rurales de la India y reclutar trabajadores. A menudo engañaban a los trabajadores crédulos sobre las grandes oportunidades que les aguardaban para su propio mejoramiento material en el extranjero. Los indios procedían principalmente de la llanura indogangética , pero también de Tamil Nadu y otras zonas del sur del país. ^{[37] Los} indios se habían enfrentado a una gran cantidad de desastres sociales y económicos, lo que los hizo estar más ansiosos que otros grupos por abandonar la India. Solo en la última parte del siglo XIX, hubo 24 hambrunas. ^[59]

Sin permiso de las autoridades británicas , los franceses transportaron trabajadores indios a su colonia productora de azúcar, la Isla de la Reunión , desde 1826. Para 1830, se habían transportado más de 3.000 trabajadores. Después de que se descubrió este comercio, los franceses negociaron con éxito con los británicos en 1860 un permiso para transportar a más de 6.000 trabajadores al año, con la condición de que el comercio se suspendería si se descubría que estaban ocurriendo abusos. ^{[25] [60]}

Los británicos comenzaron a transportar indios a Mauricio en el Océano Índico , a partir de 1829. La esclavitud había sido abolida, y los plantadores recibieron dos millones de libras esterlinas en compensación por la pérdida de sus esclavos. Los plantadores empezaron a traer un gran número de trabajadores contratados de la India para trabajar en los campos de caña de azúcar. Entre 1834 y 1921, alrededor de medio millón de trabajadores contratados estuvieron presentes en la isla. Trabajaron en plantaciones azucareras, fábricas, transporte y obras de construcción. ^[61]

En 1837, el Raj emitió un conjunto de regulaciones para el comercio. Las reglas estipuladas para que cada trabajador fuera autorizado personalmente para el transporte por un oficial designado por el Gobierno, limitaban la duración del servicio a cinco años sujeto a renovación voluntaria, responsabilizaban al contratista de devolver al trabajador una vez transcurrido el contrato y exigían que las embarcaciones cumplir con las normas básicas de salud . ^[37]

Coolies indios recién llegados a Trinidad .

A pesar de esto, las condiciones en los barcos a menudo eran extremadamente concurridas, con enfermedades y desnutrición desenfrenadas . Los culis tampoco fueron informados sobre la duración del viaje o sobre la isla a la que irían. ^[62]A los trabajadores se les pagaba una miseria por su trabajo y se esperaba que trabajaran en condiciones a menudo terribles y duras. Aunque no hubo escándalos a gran escala relacionados con el abuso de los culíes en las colonias británicas, los trabajadores a menudo terminaron siendo obligados a trabajar y manipulados de tal manera que se volvieron dependientes de los propietarios de las plantaciones, de modo que en la práctica permanecieron allí mucho después de que expiraran sus contratos; posiblemente tan solo el 10% de los culíes regresaron a su país de origen. También se aprobó legislación colonial para limitar severamente sus libertades; en Mauricio se instituyó un sistema de pases obligatorios para poder rastrear fácilmente sus movimientos. Las condiciones eran mucho peores en las colonias francesas de Reunión y Guadalupe yMartinica , donde los trabajadores estaban "sobretrabajados sistemáticamente" y se registraron tasas de mortalidad anormalmente altas para los que trabajaban en las minas. ^[37] En general, se observó que los culis indios tenían tasas de mortalidad más altas en general y era menos probable que pudieran regresar a casa. ^[21] Las empresas a menudo prometen buena comida, ropa duradera, vivienda adecuada, tránsito seguro y escuelas. Sin embargo, estas promesas rara vez se cumplieron, lo que provocó una mayor tasa de mortalidad y una imagen de los culis indios "sucios". ^[62]

El viaje en sí era a menudo una aventura muy peligrosa, especialmente para las mujeres culíes. Aunque algunos barcos habían intentado prevenir el asalto, la violación y el maltrato general en los contratos de los marineros, estos delitos seguían siendo comunes. Incluso con los castigos establecidos, en el barco y en tierra, los hombres que agredían a mujeres y niños rara vez eran castigados, lo que dejaba a las mujeres en una posición aún más vulnerable. ^[63]

Sin embargo, también hubo intentos de las autoridades británicas de regular y mitigar los peores abusos. Los inspectores de salud controlaban periódicamente a los trabajadores y los examinaban antes del transporte para asegurarse de que estaban en condiciones de salud y en forma para poder soportar los rigores del trabajo. Los niños menores de 15 años no podían ser transportados de sus padres bajo ninguna circunstancia. ^[37]

La primera campaña contra el comercio de "culíes" en Inglaterra comparó el sistema de trabajo por contrato con la esclavitud del pasado. Joseph Sturge , de la Sociedad de Amigos, dirigió la campaña contra la emigración de los culíes . Las peticiones de Sturge, la Sociedad de Amigos, varios otros grupos humanitarios y ciudadanos de ciudades enteras se enviaban rutinariamente a las Oficinas Coloniales. ^[64] En respuesta a esta presión, la exportación de mano de obra fue detenida temporalmente en 1839 por las autoridades cuando se conoció la escala de los abusos, pero pronto se renovó debido a su creciente importancia económica. Se estableció un marco regulatorio más riguroso y sanciones severasse impusieron por infracciones en 1842. En ese año, casi 35.000 personas fueron enviadas a Mauricio. ^[37]

En 1844, el comercio se expandió a las colonias de las Indias Occidentales , incluidas Jamaica , Trinidad y Demerara , donde la población asiática pronto fue un componente importante de la población de la isla.

Los miembros del Cuerpo de Trabajadores de China realizan un trabajo fascinante en los Talleres Centrales del Regimiento Real de Tanques .

A partir de 1879, muchos indios fueron transportados a Fiji para trabajar en las plantaciones de caña de azúcar. Muchos de ellos optaron por quedarse una vez transcurrido el plazo de su contrato y hoy suman alrededor del 40% de la población total. Los trabajadores indios también fueron importados a la colonia holandesa de Surinam después de que los holandeses firmaran un tratado con el Reino Unido sobre la contratación de trabajadores subcontratados en 1870. En Mauricio, la población india es ahora demográficamente dominante y los festivales indios se celebran como feriados nacionales . ^[37]

Este sistema prevaleció hasta principios del siglo XX. El creciente enfoque en las brutalidades y abusos del comercio por parte de los medios sensacionalistas de la época, provocó la indignación pública y condujo al fin oficial del comercio de culíes en 1916 por parte del gobierno británico. En ese momento decenas de miles de trabajadores chinos estaban siendo utilizados a lo largo del frente occidental por las fuerzas aliadas (ver Cuerpo de mano de obra china ). ^{[sesenta y cinco]}

Proporciones sexuales y matrimonios mixtos entre culis

Una diferencia importante entre los oficios culíes chinos e indios fue que las mujeres y los niños fueron traídos de la India, junto con los hombres, mientras que los culíes chinos eran hombres en un 99%. ^[16] Aunque hay informes de barcos (los llamados barcos Coolie ) ^{[66] [67]} para coolies asiáticos que transportan mujeres y niños, la gran mayoría de ellos eran hombres. Esto llevó a una alta tasa de hombres chinos que se casaron con mujeres de otras etnias, como mujeres indias y mujeres criollas de raza mixta. Los historiadores han comparado el contraste en la proporción de mujeres a hombres entre inmigrantes indios y chinos. ^[68] En Sumatra, en las Indias Orientales Holandesas, solo 18.731 mujeres chinas y 92.985 hombres chinos sirvieron como culis en las plantaciones. ^[69]Las mujeres chinas emigraron menos que las javanesas e indias como culíes contratados. ^[70] El número de mujeres chinas como culíes era "muy pequeño", mientras que los hombres chinos eran fácilmente introducidos en el comercio de culíes. ^[71] En Cuba, los hombres constituían la gran mayoría de los sirvientes chinos contratados en las plantaciones de azúcar y en Perú, las mujeres no chinas se casaban con los culis chinos, en su mayoría hombres. ^{[72] La} poliandria era una práctica común entre los culis indios. ^[73]Entre 1845 y 1917, el veinticinco por ciento de todos los indios traídos al Caribe eran mujeres. Con las mujeres como minoría severa, se cuestionó su moralidad y se culpó a las mujeres de las acciones de los hombres como resultado de tener tan pocas mujeres. Entre 1858 y 1859, se promulgaron leyes que establecían que la proporción de hombres a mujeres no podía exceder de 2: 1, mientras que antes era de 3: 1. Sin embargo, siguió habiendo una grave escasez de mujeres. Esto le dio a las mujeres una nueva sensación de poder a la hora de elegir pareja. Con la escasez de mujeres, se convirtió en la responsabilidad del pretendiente masculino proporcionar una dote considerable al padre de una mujer, independientemente de la casta de la que procediera. ^[74]Desafortunadamente, esto también coloca a las mujeres en una posición muy vulnerable, especialmente cuando están solas. La violación era una ocurrencia común, y hubo relatos de mujeres atadas y amordazadas en sus propios hogares por hombres. Entre 1872 y 1900, se informó que 87 mujeres fueron asesinadas y 65 de ellas eran mujeres casadas que fueron acusadas de infidelidad. ^[74]

Es posible que la escasez de mujeres indias en el Caribe no se deba completamente a la incapacidad de las mujeres para realizar el trabajo que se les exige. Muchas mujeres culíes vieron la oportunidad de irse al Caribe como una forma de escapar de los maridos abusivos, ocultar el embarazo, escapar de la vergüenza o simplemente encontrar una vida mejor. La Ley de inmigración india de 1883 tenía como objetivo evitar que las mujeres escaparan de sus maridos abusivos, lo que a su vez dificultaba mucho más la emigración de las mujeres. Esto en parte debido a que un agente generalmente necesita viajar al pueblo de la mujer para verificar quién era. ^[75]

Las mujeres chinas eran escasas en todos los lugares donde se traían trabajadores chinos contratados, la migración estaba dominada por hombres chinos. ^[76] Hasta la década de 1940, los hombres constituían la gran mayoría de la comunidad china costarricense. ^[77] Los varones constituían la mayoría de la comunidad china original en México y se casaban con mujeres mexicanas. ^[78]Una gran diferencia entre los culis indios y chinos fue el trato a las mujeres, a pesar de que ambos grupos tenían una grave escasez. Aunque hubo crímenes contra mujeres y mujeres asesinadas, estos incidentes no fueron tan frecuentes como con los culis indios. Aunque esto se debió a que había muy pocos chinos, se hizo común que la gente creyera que los indios asesinan a sus mujeres mientras que las mujeres chinas permanecen vivas porque, a diferencia de sus contrapartes indias, son castas. ^[79]

A principios de la década de 1900, las comunidades chinas de Manila, Singapur, Mauricio, Nueva Zelanda, Victoria en Australia, Estados Unidos y Victoria en la Columbia Británica en Canadá estaban dominadas por hombres. ^[80] Aunque la falta de mujeres se convirtió en un problema en años posteriores, inicialmente las mujeres no ocupaban un lugar destacado en la lista de prioridades cuando se trataba de reclutamiento de culis. Generalmente, se creía que las mujeres no estaban dispuestas a realizar el trabajo duro al aire libre. Aquellos que lo realizaban todavía eran vistos como no tan buenos como los hombres. ^[81]

Legislación

En 2000, el parlamento de Sudáfrica promulgó la Ley de promoción de la igualdad y prevención de la discriminación injusta de 2000 . La sección 10 cubre la prohibición de los términos de incitación al odio , como coolie (koelie). Los principales objetivos de la ley fueron:

• Promover la igualdad
• Prohibir y prevenir la discriminación injusta (ya sea por edad, raza, sexo, discapacidad, idioma, religión, cultura, etc.)
• Para evitar el discurso de odio (por ejemplo, llamar a las personas con nombres como kaffir , koelies, hotnot, etc.)
• Para prevenir el acoso. ^[5]

Uso moderno

• En indonesio , kuli es ahora un término para los trabajadores de la construcción y, en general, ya no se considera una palabra ofensiva. ^{[ cita requerida ]}
• En Malasia , kuli es un término para trabajadores manuales, con connotaciones algo negativas.
• En tailandés , kuli (กุลี) todavía conserva su significado original como trabajadores manuales, pero se considera ofensivo. ^{[ cita requerida ]} En septiembre de 2005, el primer ministro Thaksin Shinawatra de Tailandia utilizó este término para referirse a los trabajadores que construyeron el nuevo aeropuerto internacional. Les agradeció su arduo trabajo. Reuters, una fuente de noticias de Bangkok, informó de grupos laborales tailandeses enojados por su uso del término. ^[82]
• En Sudáfrica, el término Coolie se refiere a los trabajadores contratados de la India . Ya no es un término aceptado y, junto con su versión zulú , amakhula , se considera un término extremadamente despectivo para las personas de ascendencia india .
• La palabra Qulí ahora se utiliza comúnmente en Hindi para referirse a equipaje porteros en los vestíbulos de hoteles y estaciones de ferrocarril y autobuses. Sin embargo, el uso de tales (especialmente por extranjeros) todavía puede ser considerado como un insulto por algunos. ^[83]
• En Etiopía, los Cooli son los que llevan cargas pesadas para alguien. Sin embargo, la palabra no se usa como un insulto. El término utilizado para referirse a los jornaleros árabes que emigraron a Etiopía para realizar trabajos laborales. ^{[ cita requerida ]}
• La palabra holandesa koelie se refiere a un trabajador que realiza un trabajo muy duro y exigente. La palabra generalmente no tiene connotaciones étnicas particulares entre los holandeses , pero es un insulto racial entre los surinameses de ascendencia india . ^[84]
• Entre los vietnamitas en el extranjero, coolie ("cu li" en vietnamita) significa trabajador, pero en los últimos tiempos la palabra ha ganado un segundo significado que significa una persona que trabaja a tiempo parcial. ^{[ cita requerida ]}
• En Finlandia, cuando los estudiantes de primer año de una universidad técnica se encargan de las tareas del club de la unión de estudiantes (por lo general, organizan una fiesta o tal actividad), se les llama "kuli" o realizan un "deber kuli". ^{[ cita requerida ]}
• En Guyana , Trinidad y Tobago , Surinam , Jamaica , Belice , Santa Lucía , San Vicente y las Granadinas , Granada , Guayana Francesa , Guadalupe , Martinica , Barbados , el resto del Caribe , Fiji , Mauricio y Sudáfrica , se utiliza coolie. vagamente para referirse a cualquier persona de la India o el sur de Asiadescendencia. Los no indios lo utilizan en un contexto racialmente despectivo hacia los indios de estos países.
• En muchos países de habla inglesa, el sombrero asiático cónico que usan muchos asiáticos para protegerse del sol se llama "sombrero coolie".
• En la industria de la tecnología de la información, los trabajadores extraterritoriales a veces se denominan "culis" debido a sus salarios más bajos. ^{[ cita requerida ] [ dudoso - discutir ]}
• El término "culi" aparece en la canción de Eddy Howard , "The Rickety Rickshaw Man".
• El poeta y semiólogo Khal Torabully acuñó la palabra frialdad para referirse a una visión poscolonial y posmoderna del humanismo y la diversidad nacida de la experiencia del contrato o del coolie.
• En turco , köle es el término para esclavo.
• En húngaro, "kulimunka", literalmente "trabajo coolie", se refiere al trabajo repetitivo y agotador.
• En India, el término se usa a menudo para referirse a una persona a la que se le paga por llevar las maletas de las personas en una estación de tren.
• En Sri Lanka (sinhala), "kuliwada" es el término para el trabajo manual. También 'kuli' (por ejemplo, Kuliyata) significa trabajar por una tarifa, en particular pago instantáneo (en efectivo) (y no asalariado). Se usa de manera despectiva / en broma para significar una acción / apoyo sesgado (por ejemplo, Kuliyata andanawa = Llorar por una tarifa [en la época colonial a la gente se le pagaba por llorar en los funerales]). Los taxis se conocen como kuli-ratha.
• En filipino , makuli se traduce como "trabajador", que tiene connotaciones de servidumbre.
• En griego , el poeta griego Nikos Kavvadias usa κούλης como una palabra neutral para significar "trabajador de barcos de origen asiático" . ^[85]

En arte, entretenimiento y medios

Películas

Coolie , unapelícula de Bollywood de 1983basada en un coolie, interpretada por Amitabh Bachchan .

En la película de 1957 POW The Bridge on the River Kwai , cuando a sus oficiales se les ordena hacer trabajos manuales en el puente, el oficial británico coronel Nicholson ( Alec Guinness ) insiste en que "no permitiré que un oficial de mi batallón trabaje como culi . "

En la controvertida película La máscara de Fu Manchu (1932), Sir Denis Nayland Smith menciona a los trabajadores chinos contratados temporalmente por su equipo y dice del Dr. Fu Manchu que "... sus espías están a nuestro alrededor. Ni siquiera puedo confiar nuestros propios culis ".

En la película Mandalay de 1934 , el personaje de Tanya ( Kay Francis ) llama a Nick, el dueño del club, "coolie", lo que hace que la abofetee.

En la película de Disney de 1941 "The Reluctant Dragon", el humorista Robert Benchley ve a un artista asiático dibujando un elefante con un sombrero cónico y comenta "Oh, un elefante culi, ¿eh?"

La película de 1966 nominada al Oscar The Sand Pebbles muestra a culis trabajando como obreros ayudando a los marineros estadounidenses a bordo de un cañonero estadounidense en la era de la guerra civil de 1926 en China. La historia, entre muchas historias paralelas, involucra a un ingeniero de la Marina estadounidense ( Steve McQueen ) que se hace amigo de un culi que trabaja bajo su mando (Mako) en la sala de máquinas.

Las películas indias sobre coolies incluyen Deewaar (1975), Coolie (1983), Coolie No. 1 (1991), Coolie (1995), Coolie No. 1 (1995), Coolie (2004), Coolie No. 1 (2019) y Peón No. 1 (2020).

Deewaar (1975) es un drama criminal indio escrito por Salim – Javed sobre un coolie del astillero, Vijay Verma ( Amitabh Bachchan ), que se convierte en un contrabandista del inframundo de Bombay , inspirado en la mafia india de la vida real don Haji. Mastan . ^{[86] [87]}

Coolie (1983) es una película india de Bollywood sobre un coolie, Iqbal Aslam Khan ( Amitabh Bachchan ), que trabaja en una estación de tren y tiene un amante. El padre de su amante una vez asesinó al padre de una niña en un intento de obligarla a casarse con él, pero ella no se rindió. Después de 10 años de prisión, inundó su aldea (hiriendo a su nuevo esposo) y provocando que se despertara con amnesia. También está protagonizada por Rishi Kapoor , Kader Khan y Waheeda Rehman , entre otros. Amitabh Bachchan sufrió una lesión casi fatal durante la secuencia de la pelea. Toda la nación oró por su vida.

La película Romper Stomper (1992) muestra a un skinhead de poder blanco llamado Hando (interpretado por Russell Crowe ) que expresa su angustia por la idea de ser un coolie en su propio país. Además, la banda que dirige ataca con frecuencia a bandas de australianos vietnamitas de clase trabajadora.

El documental dirigido por Yung Chang titulado Up the Yangtze (2007) sigue la vida de una familia en China que es reubicada debido a las inundaciones del Yangtze. La hija es enviada directamente de terminar la escuela secundaria para trabajar en un crucero para turistas occidentales, para ganar dinero para su familia. Su padre se refirió a sí mismo como un "culi" que solía llevar bolsas dentro y fuera de los barcos. ^[88]

En la película de 1955 La mano izquierda de Dios, el padre Carmody (Humphrey Bogart), en el irritable intercambio con el Dr. Sigman, el médico de la misión (EG Marshall) le recuerda al médico que él no es uno de sus pacientes “culíes”.

Televisión

En Hell on Wheels (por ejemplo, temporada 3, episodio 1 (2013) ), se hacen frecuentes referencias a los culis chinos trabajadores y mal pagados que ayudaron a construir el Ferrocarril Transcontinental .

Libros

En la novela Typhoon de 1899 de Joseph Conrad , el capitán transporta a un grupo de culis en el Mar de China Meridional.White Coolies de Betty Jeffrey (1954) es un relato de no ficción de un grupo de enfermeras australianas cautivas y utilizadas como mano de obra esclava por los japoneses en la Segunda Guerra Mundial.

En la novela de ficción de 1982 A Nomad of the Time Streams de Michael Moorcock, la palabra "coolie" se usa repetidamente para referirse a diversos tipos de trabajadores asiáticos.

En 1992, el semiólogo Khal Torabully escribió Cale d'étoiles-Coolitude, para referirse a un humanismo de la diversidad nacido de la experiencia coolie. Torabully reclama y revoca el término para referirse a los migrantes que viajan con un contrato laboral, por ejemplo, que participan en negociaciones culturales, lingüísticas y de identidad.

Música

La canción chutney de 2014 titulada "Coolie Bai Dance" del cantante indo-guyanés Romeo "Mystic" Nermal trata sobre el estilo de vida de los tradicionales "culíes" ( indo-caribeños ) de Guyana y el resto del Caribe .

Otro

En 1938, el presidente de los Estados Unidos, Franklin D. Roosevelt, utilizó el término en una de sus "charlas junto a la chimenea" (número 13, 24 de julio de 1938) mientras contaba una historia sobre "dos culis chinos" que discutían entre una multitud.

Ver también

Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Coolies .

• Blackbirding
• Frialdad
• Dasa
• Dougla
• Peón caminero
• Lista de insultos étnicos

Notas

1. Algunos diccionarios actuales no registran ningún significado ofensivo ("un trabajador no calificado o portero generalmente en o desde el Lejano Oriente contratado por salarios bajos o de subsistencia" Merriam-Webster ) o hacen una distinción entre un significado ofensivo al referirse a "una persona de el subcontinente indio o de ascendencia india "y un significado anticuado y al menos originalmente inofensivo, por ejemplo," salió con un trabajador nativo no calificado en el sur de Asia , China y algunos otrospaíses asiáticos "( Compact Oxford English Dictionary ). Sin embargo, algunos diccionarios indican que la palabra puede considerarse ofensiva en todos los contextos en la actualidad. Por ejemplo, Diccionario.comconsidera todos los usos del sustantivo "Despreciativo y ofensivo". La edición de Longman de 1995 había " pasado de moda a un trabajador no calificado que recibe salarios muy bajos, especialmente en partes de Asia", pero la versión actual agrega " tabú anticuado, una palabra muy ofensiva ... No use esta palabra.

Referencias

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Lectura adicional

• Bahadur, Gaiutra (2013). Coolie Woman: La odisea del contrato . Editores Hurst. ISBN 978-1-84904-277-2.
• Carter, Marina; Torabully, Khal (2002). La frialdad: una antología de la diáspora laboral india . Anthem Press. ISBN 978-0-85728-760-1.
• Lubbock, Basil (1981). Los barcos peones y los veleros petroleros . Brown, Son & Ferguson, Ltd. ISBN 9780851741116.
• Varma, Nitin (2016). Coolies del capitalismo: el té de Assam y la fabricación del trabajo coolie . De Gruyter Oldenbourg. ISBN 978-3-11-046115-2.
• Torabully, Khal (2013). Voces del Aapravasi Ghat: imaginarios contratados . ISBN 9788990388223.
• Williams, Eric Eustace (1962). Historia del pueblo de Trinidad y Tobago . Londres: Andre Deutsch. ISBN 978-1-61759-010-8.
• Yule, Henry; Burnell, Arthur Coke (1995). Hobson-Jobson: The Anglo-Indian Dictionary . Ediciones Wordsworth. ISBN 978-1-85326-363-7.
• Mauricio-rinde-homenaje-a-los-trabajadores-contratados-en-Aapravasi-Ghat-en-Port-Louis y
• voces torabully
• Le grand dictionnaire Ricci de la langue chinoise , (2001), vol. III, pág. 833.
• Cargohold of Stars-Coolitude, Khal Torabully, traducido por Nancy Carlson, Seagull, EE. UU., 2021

Enlaces externos

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Wikisource tiene el texto del artículo Coolie de la Encyclopædia Britannica de 1911 .

• Colina Coolies
• Documental de la BBC: Coolies: The Story of Indian Slavery
• "Trabajo y añoranza" de Vinay Lal
• Vida personal de un culi chino 1868–1899
• Peón chino tratado peor que esclavos
• Sitio dedicado a los culis indios modernos
• Artículo de India Together sobre los culis indios modernos
• Artículo sobre la inmigración china a EE. UU.
• Revisión de la frialdad: una antología de la diáspora laboral india
• Ramya Sivaraj, "Un exilio necesario" , The Hindu (29 de abril de 2007)
• Conmemoración de los contratados , Aapravasi ghat 2 de noviembre de 2007.
• En francés, comienza a dialogar con su Historia , Khal Torabully
• Descripción de las condiciones a bordo de los barcos clipper que transportan culíes desde Swatow, China, a Perú , por George Francis Train
• Trabajo contratado del sur de Asia: archivo en línea de investigaciones y recursos : un archivo en línea y un programa de estudios en vivo de recursos basados ​​en texto relacionados con la contratación de la India, con recursos específicos de cada país relacionados con los indios contratados y la diáspora mundial de la contratación.