Deng Yuzhi ( chino :鄧 裕志, septiembre de 1900 – 1 de octubre de 1996), también conocida como Cora Deng , [1] fue una activista social y cristiana china, y feminista. Nacida en Hubei , promovió la educación y los derechos de las mujeres y desafió el papel tradicional de la mujer en la sociedad china. Un protestante de nacimiento, que era un miembro activo y líder de la china Asociación Cristiana de Mujeres Jóvenes (YWCA). Estableció escuelas nocturnas para las trabajadoras de los establecimientos industriales y luchó por sus derechos. [2] A los 19 años participó en el Movimiento Cuatro de Mayo , [3]y, tras el establecimiento de la República Popular, ocupó cargos en la administración del Partido Comunista de China .
Deng Yuzhi | |
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Nació | Septiembre de 1900 |
Fallecido | 1 de octubre de 1996 | (96 años)
Nacionalidad | chino |
Partido político | YWCA y Partido Comunista de China |
En su época de estudiante, Deng conoció la ideología social y revolucionaria gracias a Maud Russell . [4] Pero Deng no se percibía a sí misma como feminista o revolucionaria, confiando en cambio en el cristianismo como fuente de su identidad; [5] su activismo social fue provocado por sus creencias religiosas. [6]
Primeros años y educación
Deng Yuzhi nació en 1900 en Shashi , provincia de Hubei . [1] Su familia tenía grandes propiedades de tierra y perseguía empresas comerciales. Su padre trabajaba para la dinastía Qing . Tenía ocho años cuando se mudó con su familia de Shashi a Changsha en la provincia de Hunan . Su educación primaria ocurrió en la Primera Escuela Normal para Mujeres de la Provincia de Hunan y la Escuela Intermedia Zhounan Girls (establecida en 1906 [3] ), que promovió "un plan de estudios moderno y progresista y el activismo estudiantil durante la era revolucionaria republicana". [7] [2] Sus padres murieron en 1910 cuando ella tenía 10 años, [3] momento en el cual fue atendida por su abuela quien la admitió en la Escuela Fuxiang dirigida por la Misión Protestante para Niñas. [2]
Mientras estaba en la escuela, desarrolló puntos de vista liberales sobre el papel de la mujer en la sociedad china como resultado de su asociación con el Movimiento del Cuatro de Mayo y su fe cristiana . Decidió ser una mujer independiente, permanecer soltera y vivir la vida de una "nueva mujer". [8] El primer paso que dio a este respecto fue romper la práctica tradicional china del matrimonio concertado. [2] Mientras estaba en la escuela secundaria, a pesar de su determinación de no casarse, su abuela la persuadió para que se casara, ya que la abuela se había comprometido a una edad temprana. Deng estuvo de acuerdo con la condición de que, después del matrimonio, se le permitiera continuar sus estudios, encontrar trabajo, seguir su fe cristiana y no se vería obligada a observar los dogmas religiosos tradicionales chinos. Pero después del matrimonio, su esposo y su familia rompieron sus promesas a Deng, lo que resultó en que ella dejara a su esposo para continuar sus estudios. [2] Ingresó en Ginling College en Nanjing alrededor de 1923, estudiando sociología aplicada. [9]
Carrera profesional
Deng comenzó a trabajar en este momento con las trabajadoras del brocado en apoyo de sus causas, [2] aunque su esposo la persiguió para que regresara al matrimonio. Pero Matilda Thurston , presidenta de Ginling College, intervino y envió a Deng a Shanghai para unirse a la YWCA en 1921, y en los años siguientes, se mudó varias veces. [10] Después de regresar a Changsha, conoció a Maud Russell, que trabajaba en la YWCA, quien le ofreció empleo. Luego se produjo el divorcio de Deng y pudo llevar una vida independiente, continuando su trabajo con la YWCA. [9] Después del amargo matrimonio, decidió trabajar exclusivamente en el trabajo social y no volver a casarse. [2] Con la ayuda profesional y financiera de Russell, participó en conferencias internacionales y, a mediados de la década de 1920, continuó sus estudios en la London School of Economics con una beca por un año. Después de sus estudios, hizo una pasantía en la Organización Internacional del Trabajo (OIT) en Ginebra , donde aprendió sobre la seguridad y los derechos de las mujeres y los niños trabajadores. A finales de la década de 1920 y principios de la de 1930, con su regreso a China, dirigió los Departamentos de Estudiantes y Trabajadores de la YWCA y finalmente se convirtió en Secretaria General de la YWCA de China. También trabajó de vez en cuando como consultora de la YWCA de Changshu, Shanghai , Wuhan , Chongqing , Guiyang , Kunming y Hong Kong . Luego estableció escuelas nocturnas en Shanghai y Guangzhou para mujeres trabajadoras. A fines de la década de 1930, fue patrocinada para realizar estudios de posgrado en la Universidad de Columbia . [2] [9] Mientras se desempeñaba como jefe del Departamento Industrial de la YWCA, Deng reabrió escuelas para mujeres trabajadoras en los distritos fabriles. Estas escuelas proporcionaron ímpetu para organizar el trabajo en una corriente política. [9]
Durante la Segunda Guerra Sino-Japonesa , Deng tomó la iniciativa de organizar y convencer a las trabajadoras de la YWCA Shanghai para que trabajaran en el frente de guerra, atendiendo a los soldados enfermos y heridos. También creó "campos de refugiados y centros de asistencia social para las familias de los soldados" y ayudó a los soldados a escribir cartas a sus familias. Convenció al entonces gobierno del Kuomintang (KMT) de que respetara los derechos de indemnización debidos a las familias de los soldados. [2] En 1938, estableció la oficina nacional de la YWCA en Wuhan . En ese momento, el KMT y el Partido Comunista de China (PCCh) estaban unidos, y Deng coordinó con Soong Mayling del KMT y Deng Yingchao del PCCh en el esfuerzo de guerra de ayuda y rehabilitación. [2] En 1938, Deng fue invitada por Soong Mayling a participar en una conferencia de mujeres líderes en diferentes campos, que incluía mujeres del grupo comunista, para tener un enfoque unificado para abordar los problemas de la mujer. [2]
En 1948, cuando la República Popular de China se convirtió en una realidad, Deng fue una de las personas entre los muchos líderes religiosos invitados a asesorar a la República Popular China sobre cuestiones religiosas. [2] Después del PCCh, Deng se unió a la celebración de la Plaza de Tiananmen el 1 de octubre de 1949 por invitación que le extendieron Mao Zedong y otros miembros del partido. En 1950, asumió el cargo de secretaria general de la YMCA y fue la representante oficial del PCCh en la Federación de Mujeres de China y la Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino . Como secretaria de YMCA, siguió el papel de la organización en los problemas de la mujer con énfasis en el pensamiento cristiano. [9] Luego fue nombrada vicepresidenta de un comité creado para decidir sobre el estatus de la Iglesia Cristiana China como una identidad independiente, sin control de organizaciones externas. En 1950, se convirtió en miembro del Comité Político y Militar de China Oriental, elegida como miembro ejecutivo de la Sociedad de Socorro de China y como miembro ejecutivo de la Sociedad de la Cruz Roja de China . [2] Deng murió en 1996.
Referencias
- ↑ a b Standaert y Tiedemann , 2009 , p. 618.
- ↑ a b c d e f g h i j k l m Lee y Stefanowska 2003 , págs. 135–36.
- ^ a b c "Deng Yuzhi (n. 1900)" . Mujeres en la historia mundial: una enciclopedia biográfica . Consultado el 6 de marzo de 2016 .
- ^ Honig 1992 , p. 219.
- ^ Bays 1999 , págs.179, 243.
- ^ Cohen , 1996 , p. 392.
- ^ Garner 2009 , p. 49.
- ^ Lee y Stefanowska , 2003 , p. 136.
- ↑ a b c d e Garner , 2009 , p. 211.
- ^ Commire y Klezmer 1999 , p. 509.
Bibliografía
- Bays, Daniel H. (1999). El cristianismo en China: desde el siglo XVIII hasta la actualidad . Prensa de la Universidad de Stanford. ISBN 978-0-8047-3651-0.
- Cohen, Warren I. (enero de 1996). Pacific Passage: El estudio de las relaciones entre Estados Unidos y Asia oriental en la víspera del siglo XXI . Prensa de la Universidad de Columbia. pag. 392 . ISBN 978-0-231-10407-4.
- Commire, Anne; Klezmer, Deborah (1999). Mujeres en la historia mundial: una enciclopedia biográfica . Publicaciones de Yorkin. ISBN 978-0-7876-4068-2.
- Garner, Karen (1 de junio de 2009). Precious Fire: Maud Russell y la Revolución China . Prensa de la Universidad de Massachusetts. ISBN 1-55849-754-4.
- Honig, Emily (1 de marzo de 1992). Hermanas y extraños: mujeres en las fábricas de algodón de Shanghai, 1919-1949 . Prensa de la Universidad de Stanford. ISBN 978-0-8047-2012-0.
- Lee, Lily Xiao Hong; Stefanowska, AD (2003).中國 婦女 傳記 詞典. ME Sharpe. ISBN 978-0-7656-0798-0.
- Standaert, Nicolas; Tiedemann, RG (1 de diciembre de 2009). Manual del cristianismo en China . RODABALLO. ISBN 90-04-11430-0.