Gaitas de Cornualles
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Las gaitas de Cornualles ( Cornish : Pibow sagh kernewek ) son las formas de gaitas que alguna vez fueron comunes en Cornualles en el siglo XIX. Las gaitas y las gaitas se mencionan en fuentes documentales de Cornualles desde c. 1150 hasta 1830 y las gaitas están presentes en la iconografía de Cornualles de los siglos XV y XVI.

Primeras referencias documentales

Las pipas, de tipo no especificado, se mencionan en muchas fuentes medievales de Cornualles: La palabra 'Tibicen' aparece en el Vocabularium Cornicum de aproximadamente 1150. [1]

El primer 'flautista' nombrado en los registros de Cornualles es el de Reginald Tibicen, conocido como poseedor de tierras en Cuby antes de 1260/61. [2] (probablemente un jugador de flauta o flauta, quizás un gaitero). Las cuentas del condado, 1296-7, mencionan a Enrique el flautista de Trigg : su esposa Juana estaba pagando una multa de 2 chelines y 6 peniques. [3] El expediente de Assize del 1302 Cornwall Eyre menciona a Osbmus Le Pibith y Richare / us Le Pybyth , ambos de Mousehole. [4] Un relato de 1344 habla de un disturbio en un estanario de Cornualles en Redruth que involucró a un hombre con el apellido Pipere . [5]

Los gaiteros reciben muchas menciones en obras de teatro en lengua de Cornualles desde el siglo XV hasta principios del XVII. Estos son:

  • La Ordinalia , una trilogía de obras bíblicas conocidas individualmente como Origo Mundi (OM), Passio Christi (PC) y Resurrexio Domini (RD), escrita c. 1400, y conocido por un manuscrito de mediados del siglo XV, Oxford MS. Bodl. 791. [6]
  • Beunans Meriasek (BM), 'La vida de San Meriasek', manuscrito escrito en 1504, pero cuyas primeras diez páginas fueron reescritas a mediados del siglo XVI. [7]
  • Bewnans Ke (BK), 'La vida de St. Ke', probablemente escrito c. 1500-20, y se conoce solo a partir de una copia fragmentaria e imperfecta de finales del siglo XVI. [8]
  • Gwreans an Bys (GB), también conocido por su título en inglés Creacion of the World, manuscrito escrito en 1611. [9]

Por ejemplo, Origo Mundi, Resurrexio Domini, Gwreans an Bys y ambas mitades de Beunans Meriasek (la última obra de teatro destinada a ser representada en dos partes en dos días sucesivos) concluyen con un discurso en el que un personaje insta a los juglares ( menstrels ) o gaiteros ( pyboryon ) a 'pipe' ( peba ) 'para que podamos ir a bailar' ( may hyllyn mos the thonssye , RD 2646; compárese con BM 2512, BM 4565, GB 2547). [10]

The Records of Early English Drama resumen convenientemente el número de actuaciones de los gaiteros de Lord Botreaux (a veces también descritos como juglares o sirvientes) entre 1416/7 y 1433. [11] Se pagó un flautista en Lostwithiel Riding en 1536/7. [12] Los relatos de los celadores de la iglesia de Camborne de 1549/50 mencionan un pyper yn the play . (Quizás Beunans Meriasek, ya que Meriasek era su santo patrón). [13] Las cuentas de St. Ives de 1571/2 mencionan el pago de pypers por sus salarios en asociación con la representación de otra obra de teatro. [14]Estos relatos no nos informan sobre los instrumentos utilizados, excepto que se los denomina convencionalmente tubos. No obstante, está claro que la iconografía de los gaiteros en Cornualles no existe de forma aislada, sino en el contexto de una amplia cultura musical de la que la flauta era un elemento significativo.

Iconografía medieval tardía

Cornish Piper en un banco final en la iglesia de Davidstow

Las gaitas de dos cánticos aparecen en la iconografía de finales de la Edad Media en las iglesias de Altarnun , Davidstow , St Austell y Braddock, Cornwall y en Marwood y Tavistock, Devon . En el muro este de St Mary's, Launceston, Cornwall (c. 1520-1540) se representan una gaita de un solo cantor y otros instrumentos . Estas imágenes deben considerarse con cuidado.

La primera representación, en St. Austell, es una gárgola del siglo XV, única en Cornualles, pero probablemente una imagen estereotipada creada por el albañil. La imagen de Davidstow, quizás de mediados del siglo XVI, y quizás de un ángel, también puede ser estereotipada. El perro tabaquero de Braddock es una imagen estereotipada que se encuentra en los broches de los peregrinos europeos y en otros lugares. Marwood es una representación bíblica con posiblemente una representación genérica de la gaita. Sin embargo, detalles de ropa similares en Altarnun y Launceston sugieren que esas imágenes son de hecho representativas de la práctica local en c. 1520-1540. El gaitero de Tavistock se parece a los de Altarnun y Launceston, pero la talla carece de detalles que permitan certeza. [15]

Referencias documentales posteriores

William Thomas empleó gaiteros para entretener a los esquiladores de ovejas en Zennor hasta 1683. [16] Thomas el flautista se menciona en el manuscrito de Bilbao de 1713. [17] En 1830, un músico itinerante de gaitas marcadamente silenciosas, aparentemente disfrazado y vestido de verde espectáculos, se destacó jugando con fines benéficos en Truro, Falmouth, Penzance y Bodmin. El informe implicaba que tal actividad era inusual. No se menciona el origen del gaitero. [18]

Tubos de cantor gemelos

La iconografía de gaitas y aulos de doble cantor era común hace 600 años. Hay 'grupos' de imágenes de este tipo en Yorkshire y Dorset, así como en Cornualles. [19] Quizás la lejanía o la introspección cultural preservaron tales instrumentos en el suroeste cuando se extinguieron en otros lugares. La gaita Launceston tiene un canto de ánima cónica, que daría un tono fuerte y completo que a menudo se asocia con actuaciones al aire libre. La gaita en Altarnun tiene cánticos de ánima paralela que darían un tono agudo más tranquilo que normalmente se asocia con el uso en interiores. Los cantantes asimétricos en Altarnun pueden ser representativos o una función de perspectiva. Las longitudes que se miden ahora darían una diferencia de tono de aproximadamente un tono.

Gaitas y ribetes modernos de Cornualles

Las realizaciones modernas de la gaita de dos cánticos se han creado en pequeñas cantidades desde finales del siglo XX. La configuración de doble cantor permite armonías interesantes. Un cantor toca la mitad superior de la octava, el otro la mitad inferior. Ambos cantantes pueden tocar la nota tónica y, por lo tanto, usando la digitación cubierta, uno puede crear un zumbido constante mientras toca la melodía. Este efecto de zumbido es una característica sorprendente de la gaita de doble cantor. Estas gaitas también son buenas para acompañamientos bajos y ricos.

Desde la década de 1990 en adelante, fabricantes de pipas como Julian Goodacre han producido varios tubos dobles de Cornualles. A finales de 2009, los números que tocaban gaitas basados ​​en la iconografía de Cornualles eran evidentemente pequeños en comparación con los que tocaban gaitas escocesas o gaitas de Northumbria. Merv Davey de Pyba ha hecho mucho para explorar las posibilidades de estos instrumentos. Las gaitas de Cornualles ahora se tocan en Cornish Gorsedh , en sustitución de las bandas de música utilizadas con fines procesionales a principios del siglo XX.

Historiografía

Las gaitas de Cornualles de Harry Woodhouse : ¿realidad o ficción? proporcionó una discusión de apertura de las referencias históricas a las tuberías en Cornualles. [20] James Merryweather respondió a esto, enfatizando que la iconografía de las gaitas de dos cantantes no es exclusiva de Cornualles, y que el término "gaitas" no implica necesariamente "gaitas". [21] Mike O'Connor revisó el tema enfatizando el contexto proporcionado por varias fuentes documentales y el detalle realista de la vestimenta en Altarnun y Launceston, lo que sugiere que las imágenes son de músicos locales retenidos y representan la práctica de Cornualles de principios del siglo XVI. [22]

Resumen

Una amplia evidencia documental confirma que la tubería era un elemento central en la creación musical en el Cornualles medieval. Si bien parte de la iconografía puede ser estereotipada, los detalles de la vestimenta en Altarnun y Launceston sugieren que las imágenes representan la práctica de Cornualles a principios del siglo XVI. Esta práctica involucró gaitas de canto simple y doble. Las gaitas de doble cantor no eran exclusivas de Cornualles, pero pueden haber sobrevivido allí más tiempo que en Dorset o Yorkshire, tal vez debido al aislamiento de Cornualles o al favor local. Si bien hay mucha evidencia de gaitas en la época medieval tardía, la escasez de informes posteriores sugiere que la tubería de Cornualles estaba en declive. A finales del siglo XX, se renovó el interés por la historia y la práctica de la canalización de mangas en Cornualles.conduciendo a reconstrucciones de tuberías vistas en la iconografía de Cornualles y exploración de la técnica y el repertorio.

Referencias

  1. ^ Campanile, E., Profilo etimologico del cornico antico (Università di Pisa, 1974)
  2. ^ Stenton, DM (ed.) Pleas ante el rey o sus jueces, 1198-1202 , vol. II. (Sociedad Selden; Vol. 68) (Bernard Quaritch, Londres, 1953). Agradezco a OJ Padel por identificar esta referencia.
  3. ^ Midgley, LM, Cuentas de los ministros del condado de Cornualles, 1296-7 (Londres, 1942 y 1945) II, p. 264
  4. ^ Archivos nacionales, Kew, JUSTO. 1 / 117a mb [2] citado en REED Dorset / Cornwall p. 457 nota 300
  5. ↑ National Archives, Kew, C / 66/212, mb [30d] citado en REED Dorset / Cornwall p. 499
  6. ^ Norris, Edwin, ed. y tr. 1859. The Ancient Cornish Drama . 2 vols. Publicado originalmente en 1859. Reimpresión facsímil. Nueva York: Benjamin Blom, 1968.
  7. ^ Biblioteca Nacional de Gales MS. Peniarth 105b
  8. ^ Biblioteca Nacional de Gales MS. 23,849D
  9. ^ Oxford MS. Bodl. 219
  10. ^ Bruch, B. Palabra y música en el drama medieval de Cornualles , Ars Lyrica, 2007. p. 9 resumen
  11. ^ Wasson, JM, ed., Devon, Records of Early English Drama (Toronto, Buffalo y Londres: Universidad de Toronto P, 1986) págs. 85-94
  12. ^ PRO: E 31 1/5 22 15 St George's Guild, Cuentas de administradores del gremio de St. George, Lostwithiel, 1536-7
  13. ^ CRO: PD / 322/1, Cuentas de St. Meriadocus y St. Martin Churchwardens, 1549/50
  14. ^ Hays, R. y McGee, C., Joyce, S., y Newlyn, E., eds., Dorset y Cornwall, Records of Early English Drama (Toronto, Buffalo y Londres, Universidad de Toronto P, 1999) p. 398
  15. ^ O'Connor, M., "Altarnun revisitado: algunas notas sobre la iconografía de la gaita en Cornualles", The Chanter , 2008
  16. ^ Grupo de historia local de Penwith, West Penwith en la época de Carlos II (Penzance, 1998) p. 37
  17. ^ Jenner, H., "El manuscrito de Cornualles en la Biblioteca Provincial de Bilbao en España", JRIC ; 21/4 (1925). Una copia del Bilbao MS se encuentra en la Royal Institution of Cornwall.
  18. ^ El periódico The West Briton , 18 de junio de 1830
  19. ^ Montagu, G. y J., '"Beverley Minster Reconsidered", Música antigua ; Vol. 6, núm. 3 (julio de 1978), págs. 401-415
  20. ^ Woodhouse, Harry (1994) Gaitas de Cornualles: ¿Realidad o ficción? . Trewirgie: Dyllansow Truran
  21. ^ Merryweather, JW, "Dos gaitas cantantes en Inglaterra", The Galpin Society Journal ; Vol. 54. (mayo de 2001), págs. 62-75.
  22. ^ O'Connor, M., "Altarnun revisitado: algunas notas sobre la iconografía de la gaita en Cornualles", The Chanter , 2008

enlaces externos

  • Una página de daras sobre gaitas de Cornualles
  • Gaitas de Cornualles talladas ca. 1520
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