El Consejo de los Cuarenta y cuatro era una de las dos instituciones centrales del gobierno tribal tradicional de los indios Cheyenne , siendo la otra las sociedades militares como los Soldados Caninos . La influencia del Consejo de los Cuarenta y cuatro disminuyó ante el conflicto interno entre los Cheyenne acerca de la política de Cheyenne hacia la invasión de colonos blancos en las Grandes Llanuras , y recibió un duro golpe con la Masacre de Sand Creek .
El Consejo de los Cuarenta y cuatro era el consejo de jefes, compuesto por cuatro jefes de cada una de las diez bandas Cheyenne más cuatro jefes principales [1] o "Ancianos" que habían servido previamente en el consejo con distinción. [2] Al principio de la historia de Cheyenne, tres tribus emparentadas conocidas como Heviqs-nipahis, Sutaio y Masikota, se unieron para formar Tsé-tsêhéstâhese o el "Pueblo de Corazón Como" que se conoce hoy como "Cheyenne". La tribu unificada luego se dividió en diez bandas:
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Los jefes del consejo eran en general hombres mayores que inspiraban un gran respeto; eran responsables de los asuntos cotidianos que afectaban a la tribu [2] , así como del mantenimiento de la paz tanto dentro como fuera de la tribu por la fuerza de su autoridad moral . [3] Si bien los jefes de bandas individuales tenían la responsabilidad principal de las decisiones que afectaban a sus propias bandas, los asuntos que involucraban a toda la tribu, como tratados y alianzas, requerían discusiones por todo el Consejo de los Cuarenta y Cuatro. [4] Los jefes no fueron elegidos por votación, sino por el Consejo de los Cuarenta y cuatro, cuyos miembros nombraron a sus propios sucesores, con jefes elegidos generalmente por períodos de diez años en consejos celebrados cada cuatro años. Muchos jefes fueron elegidos entre las filas de las sociedades militares, pero se les pidió que renunciaran a sus membresías en la sociedad al ser seleccionados. [1]
Sociedades militares
Si bien los jefes eran responsables del gobierno general de las bandas individuales y de la tribu en su conjunto, los jefes de las sociedades militares estaban a cargo de mantener la disciplina dentro de la tribu, supervisar las cacerías y ceremonias tribales y proporcionar liderazgo militar. [2] Los jefes del consejo seleccionaron cuál de las seis sociedades militares asumiría estos deberes; después de un período de servicio, los jefes seleccionarían una sociedad diferente para asumir las funciones. [5]
Deterioro del gobierno tribal tradicional
A partir de la década de 1830, los Dog Soldiers habían evolucionado de la sociedad militar Cheyenne del mismo nombre a una banda compuesta separada de guerreros Cheyenne y Lakota que tomaron como territorio el país de las cabeceras de los ríos Republican y Smoky Hill en el sur de Nebraska, al norte de Nebraska. Kansas y el noreste del Territorio de Colorado. En la década de 1860, a medida que se intensificaba el conflicto entre los indios y los blancos invasores, la influencia ejercida por los soldados perros militaristas, junto con la de las sociedades militares dentro de otras bandas cheyenne, se había convertido en un importante contrapunto a la influencia del tradicional Consejo de los Cuarenta y cuatro. jefes, que eran más propensos a favorecer la paz con los blancos. [6]
La masacre de Sand Creek del 29 de noviembre de 1864, además de causar una gran pérdida de vidas y posesiones materiales por parte de las bandas Cheyenne y Arapaho presentes en Sand Creek, también devastó el gobierno tradicional de Cheyenne, debido a la muerte en Sand Creek de ocho de 44 miembros. del Consejo de los Cuarenta y cuatro, incluidos el antílope blanco, un ojo, el lobo amarillo , el hombre grande, el hombre oso, el sombrero de guerra, el cuervo manchado y la túnica de oso, así como los jefes de algunas de las sociedades militares de Cheyenne. [7] Entre los jefes asesinados estaban la mayoría de los que habían abogado por la paz con los colonos blancos y el gobierno de Estados Unidos. [8] El efecto de esto en la sociedad cheyenne fue exacerbar la brecha social y política entre los jefes de consejo tradicionales y sus seguidores, por un lado, y los soldados perros, por el otro. [6] Para los Dog Soldiers, la Masacre de Sand Creek ilustró la locura de la política de los jefes de paz de acomodar a los blancos mediante la firma de tratados como el primer Tratado de Fort Laramie y el Tratado de Fort Wise [9] y reivindicó el La propia postura militante de Dog Soldiers hacia los blancos. [6] El sistema tradicional de clanes cheyenne, del que dependía el sistema de elección de jefes para el Consejo de los Cuarenta y cuatro, se vio seriamente socavado por los acontecimientos de Sand Creek. [10] La autoridad moral de los jefes tradicionales del Consejo para moderar el comportamiento de los jóvenes de la tribu y tratar con los blancos se vio severamente obstaculizada por estos eventos, así como por el predominio de las políticas militantes de los Soldados Perro.
Hoy
La Tribu Cheyenne mantiene el Consejo de los Cuarenta y Cuatro en la actualidad, y algunos de los Jefes de Paz actuales que están activos en la comunidad de nativos americanos incluyen a Gordon Yellowman, Sr .; Harvey Pratt ; W. Richard West, Jr .; [11] y Lawrence Hart. Ben Nighthorse Campbell es miembro del Consejo de los Cuarenta y Cuatro del Norte de Cheyenne. [12]
Ver también
- Oso magro (1813-1864)
Notas
- ↑ a b Hoig, 1980, pág. 11.
- ↑ a b c Greene, 2004, p. 9.
- ^ Hoig 1980, p. 8.
- ^ Hoig 1980, p. 12.
- ^ Hyde 1968, p. 336.
- ↑ a b c Greene, 2004, p. 26.
- ^ Greene 2004, p. 23.
- ^ Greene 2004, p. 24.
- ^ Greene 2004, p. 27.
- ^ Hyde 1968, p. 159.
- ^ Belcher, Steve. "Exposición 'Cheyenne Justice' en exhibición". Clinton Daily News. 18 de mayo de 2005.
- ^ "Senador estadounidense Ben Nighthorse Campbell". (consultado el 1 de enero de 2011)
Bibliografía
- Greene, Jerome A. (2004). Washita, The Southern Cheyenne y el Ejército de los Estados Unidos. Serie Campañas y Comandantes, vol. 3. Norman, OK: University of Oklahoma Press. ISBN 0-8061-3551-4 .
- Hoig, Stan. (1980). Los jefes de paz de los cheyennes . Norman, OK: Prensa de la Universidad de Oklahoma. ISBN 0-8061-1573-4 .
- Hyde, George E. (1968). La vida de George Bent escrita a partir de sus cartas . Ed. por Savoie Lottinville. Norman, OK: Prensa de la Universidad de Oklahoma. ISBN 0-8061-1577-7 .