La autoridad moral es una autoridad basada en principios o verdades fundamentales, que son independientes de las leyes escritas o positivas. Como tal, la autoridad moral necesita la existencia y adhesión a la verdad. Debido a que la verdad no cambia, los principios de la autoridad moral son inmutables o inmutables, aunque aplicados a las circunstancias individuales, los dictados de la autoridad moral para la acción pueden variar debido a las exigencias de la vida humana. Estos principios, que pueden ser de naturaleza metafísica o religiosa, se consideran normativos para el comportamiento, estén o no también incorporados en leyes escritas, [1] e incluso si la comunidad las ignora o las infringe. [2] Por lo tanto, la autoridad o fuerza de la autoridad moral se aplica a la conciencia. de cada individuo, que es libre de actuar según o en contra de sus dictados.
Por tanto, la autoridad moral también se ha definido como los "supuestos fundamentales que guían nuestras percepciones del mundo". [3]
Caracteristicas
Se dice que un individuo o un grupo de personas que son vistos como comunicadores de tales principios, pero que no tienen el poder físico para hacerlos cumplir a quienes no lo desean, tienen o son una autoridad moral. Un ejemplo es la Iglesia Católica . [4]
En este sentido, la autoridad moral se ha definido como "la capacidad de convencer a otros de cómo debe ser el mundo", en contraposición a la autoridad epistémica, "la capacidad de convencer a otros de cómo es el mundo". [5]
Cambiando enfoques
Desde el Siglo de las Luces , las fuentes tradicionales de autoridad moral como la iglesia o el estado han sido vistas con creciente sospecha en la cultura occidental: [6] quizás de hecho todas las afirmaciones de autoridad moral. [7] En lugar de guías, animadores; en lugar de ideales, estimulación. [8]
La pericia, o alternativamente lo que Emmanuel Levinas llamó la tiranía de la opinión, [9] o una apelación a la ciencia, [10] se puede buscar en fuentes alternativas de autoridad moral; o puede haber una repulsión posmoderna de todas las grandes narrativas que podrían fundamentar tales narrativas [11] a favor del relativismo moral .
Cuando una figura todavía ejerce algún grado de autoridad moral, esto puede atribuirse en gran parte a su reticencia modernista, falta de dogma y capacidad para dudar de sí mismo [12] , en contraposición, por ejemplo, a la autoridad moral indiscutida que durante siglos se atribuyó a Virgilio como norma vivendi , es decir, como norma de vida. [13]
En reacción a la erosión de las fuentes de autoridad moral, la Modernidad Tardía también ha visto la aparición de varias formas de fundamentalismo , desde una variedad de tipos religiosos hasta el fundamentalismo de mercado . [14]
Ver también
Notas
- ^ Definiciones legales: autoridad moral
- ^ Richard Norris, Timothy F. Sedgwick, El negocio de todos los creyentes: Reflexiones sobre el liderazgo (Church Publishing, Inc. 2009 ISBN 978-1-59627119-7 ), p. 86
- ^ James Davison Hunter, Culture Wars (Libros básicos 1992 ISBN 978-0-46501534-4 ), pág. 119
- ^ Texto completo de Veritas Splendor , traducción al inglés. Juan Pablo II. 6 de agosto de 1993
- ^ Labinger, Jay A. (2009). "¿Autoridad individual o institucional en la ciencia?" (PDF) . Tradición y descubrimiento . Vol. 46 no. 3. La Sociedad Polanyi.
- ^ Sim, Stuart, ed. (2011). El compañero de Routledge al posmodernismo (3ª ed.). Londres: Routledge. pag. 219. ISBN 978-0-203-81320-1.
- ^ Stephenson, Niamh; Radtke, H. Lorraine; Jorna, R .; Stam, HJ, eds. (2003). Psicología teórica: aportes críticos . Concord, Canadá: Publicaciones de la Universidad de Captus. pag. 5. ISBN 1-55322-055-2.
- ^ Mosley, Ivo, ed. (2000). Simplificando: cultura, política y medios de comunicación . Thorverton, Reino Unido: Imprint Academic. pag. 107. ISBN 0-907845-65-7.
- ^ Stephenson, p. 9
- ^ Brown, Theodore L. (2009). Oráculo imperfecto: la autoridad epistémica y moral de la ciencia . Prensa de la Universidad Estatal de Pensilvania. pag. 7. ISBN 978-0271035352.
- ^ Sim, p. 253
- ^ O'Donoghue, Bernard, ed. (2009). The Cambridge Companion to Seamus Heaney (1 ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 11, 69. doi : 10.1017 / ccol9780521838825 . ISBN 978-0-521-83882-5.
- ^ Tudeau-Clayton, Margaret (1998). Jonson, Shakespeare y Virgilio moderno temprano . Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 72–7. ISBN 0-521-58079-X.
- ^ Sim, p. 272