La contrahegemonía se refiere a los intentos de criticar o desmantelar el poder hegemónico. [1] En otras palabras, se trata de una confrontación y / o oposición al status quo existente y su legitimidad en la política, sino que también se puede observar en varias otras esferas de la vida, tales como la historia, los medios de comunicación, música, etc. neogramsciana El teórico Nicola Pratt (2004) ha descrito la contrahegemonía como "la creación de una hegemonía alternativa en el terreno de la sociedad civil en preparación para el cambio político". [2]
Según Theodore H. Cohn, "una contrahegemonía es una visión ética alternativa de la sociedad que plantea un desafío a la visión dominante burguesa ". [3]
Si una contrahegemonía crece lo suficiente, es capaz de subsumir y reemplazar el bloque histórico en el que nació. Los neogramscianos usan los términos maquiavélicos de guerra de posición y guerra de movimiento para explicar cómo esto es posible. En una guerra de posición, un movimiento contrahegemónico intenta, mediante la persuasión o la propaganda, aumentar el número de personas que comparten su punto de vista sobre el orden hegemónico ; en una guerra de movimiento, las tendencias contrahegemónicas que han crecido lo suficiente derrocan, violenta o democráticamente, la hegemonía actual y se establecen como un nuevo bloque histórico.
Un ejemplo de contrahegemonía en la política es el " movimiento antiglobalización "; otro es el nacionalismo contrahegemónico , una forma de nacionalismo que deliberadamente intenta presentar una idea de nacionalidad que desafía a la dominante en su propio terreno. [4] Un ejemplo de contrahegemonía en los medios podría ser un documental que cuestione la participación del gobierno en una guerra. [5]
El término "hegemonía" proviene de los escritos de Karl Marx y fue conceptualizado por Antonio Gramsci , un filósofo social marxista que vivió en la Italia de Mussolini. Como Gramsci era marxista, suscribía la premisa marxista básica de la dialéctica y, por tanto, la contradicción. En sus escritos, Gramsci afirma que los intelectuales crean tanto hegemonía como contrahegemonía. Sostiene que "no hay organización sin intelectuales", porque estar sin ellos es estar sin "el aspecto teórico del nexo teoría-práctica esencial para todas las organizaciones efectivas". [6]
Los grupos de personas contrahegemónicos no comienzan como grupos radicales o extremistas; animan a la gente a compartir su punto de vista contra la hegemonía mediante el uso de la persuasión y / o la propaganda al tiempo que crean conciencia. Un punto de vista describe la posibilidad de que una vez que el grupo contrahegemónico haya ganado suficiente apoyo y consenso contra los poderes actuales, intente derrocarlos, ya sea mediante la violencia o la democracia. Dependiendo de si se otorga el pleno poder a cada individuo, o si se mantiene entre unos pocos, podría ser el factor determinista entre un gobierno descentralizado y una dictadura. [7]