El Código del Pacto , o Libro del Pacto , es el nombre dado por los académicos a un texto que aparece en la Torá , en Éxodo 20:22 - 23:19 ; o, más estrictamente, el término Código del Pacto puede aplicarse a Éxodo 21: 1-22: 16. [1] Bíblicamente, el texto es el segundo de los códigos de leyes dadas a Moisés por Dios en el Monte Sinaí . Este texto legal proporciona una pequeña pero sustancial proporción de las mitzvot dentro de la Torá y, por lo tanto, es una fuente de la ley judía .
Contexto académico
Se sigue debatiendo la fecha en que se redactó el Código del Pacto y los detalles de cómo se introdujo en la Biblia. La mayoría de los defensores de la hipótesis del documental la asocian con los materiales Elohistas ("E") o, con menos frecuencia, con los materiales Yahvistas ("J"). [2] (Estas son dos de las cuatro fuentes de la hipótesis del documental clásico, las otras dos son el material deuteronómico ("D") y el material sacerdotal ("P"). Según Joel Baden, "El Código del Pacto es un parte de E; las leyes sacerdotales [de Levítico y Números] son parte de P; y las leyes deuteronómicas [de Deuteronomio 12-26] están en el centro de D. " [3] Independientemente de las posiciones precisas sobre el proceso, los académicos coinciden en que el Código del Pacto fue elaborado por un largo proceso en el que cambió con el tiempo. [4]
Un estudio de importancia continua es el de Albrecht Alt , quien en 1934 publicó un análisis del Código del Pacto que gira en torno a la distinción entre derecho casuístico y apodíctico. [5] El Código del Pacto consiste principalmente en casos o leyes casuísticas (a menudo en forma de una declaración "si-entonces", en la que se abordan situaciones específicas), [6] como, por ejemplo, Éxodo 21: 33-36. Las leyes apodícticas (caracterizadas por mandatos o prohibiciones absolutas o generales, como en los Diez Mandamientos) [6], por otro lado, también aparecen en el Código del Pacto, por ejemplo en Éxodo 21:17 ("Cualquiera que maldiga al padre oa la madre será puesto a muerte"). [7] Alt afirmó, aunque algunos estudiosos no están de acuerdo, que las leyes apodícticas eran una característica que solo se encuentra en los códigos israelitas. [8] Los estudiosos, sin embargo, están de acuerdo en que el contraste entre las formas apodística y casuística es una pista de cómo se editaron juntas múltiples fuentes de derecho en el Código del Pacto, [9] aunque siguen existiendo desacuerdos sobre los detalles precisos. [10]
La forma y el contenido del código es similar a muchos otros códigos del Cercano Oriente de principios del primer milenio antes de Cristo. También se parece al Código babilónico de Hammurabi . Según muchos eruditos, como Martin Noth y Albrecht Alt , el código del pacto probablemente se originó como un código civil con los cananeos y fue alterado para agregar prácticas religiosas hebreas. Michael Coogan ve una diferencia notable entre el Código del Pacto y los códigos no bíblicos como el Código de Hammurabi. El Código del Pacto, al igual que otros códigos bíblicos, se diferencia de estos por incluir entre las leyes que se ocupan de asuntos penales y civiles varias normas relativas al culto. Sin embargo, ambos establecen las leyes en un contexto explícitamente religioso. [7]
Relación con el Decálogo Ritual
Algunos de los mandamientos del Código del Pacto se superponen notablemente con los mandamientos del Decálogo Ritual . [11] Robert Pfeiffer sugirió que el Código del Pacto es una expansión del Decálogo Ritual. [12] Carol Meyers sostiene que la dirección de la influencia es en la dirección opuesta: que Éxodo 34 toma prestado material del Código del Pacto. [13]
Valores evidentes
El Código del Pacto retrata los valores de la sociedad en la que se produjo, algunos de los cuales son diferentes de los valores occidentales del siglo XX.
Con la antigua visión cultural de la mujer como propiedad de los hombres, la ley casuística con respecto a la virgen seducida en Éxodo 22: 16-17 retrata a una mujer que, como propiedad de su padre, ha tenido su valor disminuido por la pérdida de su virginidad. Sin embargo, esta ley todavía exige que el hombre que la sedujo pague la restitución. Un segundo ejemplo proviene de Éxodo 21: 20-21 , que describe el castigo requerido para un dueño de esclavos que golpea a su esclavo con una vara. Si el esclavo sobrevive a sus heridas, no se requiere castigo porque no tiene los mismos derechos que los varones israelitas. [7]
En algunos casos, los valores representados en el Código del Pacto son más similares a los valores occidentales actuales. Dos ejemplos incluyen la colocación de las madres al mismo nivel que los padres en Éxodo 21:15, 17 y el cuidado especial de los miembros de las clases sociales más bajas, incluidos los conversos, las viudas y los huérfanos ( Éxodo 22: 21-22 ). [7]
Referencias
- ^ Raymond Westbrook, "¿Qué es el Código del Pacto?" en Teoría y método en derecho bíblico y cuneiforme: revisión, interpolación y desarrollo , ed. BM Levinson (Sheffield: Sheffield Academic Press, 1994), 15-36
- ^ John Van Seters (24 de septiembre de 2015). El Pentateuco: un comentario de ciencias sociales . Publicación de Bloomsbury. págs. 68–69. ISBN 978-0-567-65880-7.
- ^ Joel S. Baden (24 de abril de 2012). La composición del Pentateuco: renovando la hipótesis documental . Prensa de la Universidad de Yale. págs. 26-27. ISBN 978-0-300-15263-0.
- ^ Raymond Westbrook, "¿Qué es el Código del Pacto?" en Teoría y método en derecho bíblico y cuneiforme: revisión, interpolación y desarrollo , ed. BM Levinson (Sheffield: Sheffield Academic Press, 1994), 15.
- ^ Raymond Westbrook, "¿Qué es el Código del Pacto?" en Teoría y método en derecho bíblico y cuneiforme: revisión, interpolación y desarrollo , ed. BM Levinson (Sheffield: Sheffield Academic Press, 1994), 16.
- ^ a b Coogan, Michael D., Una breve introducción al Antiguo Testamento , Oxford University Press, 2009, p. 424
- ↑ a b c d Coogan, págs. 109-110
- ^ Raymond Westbrook, "¿Qué es el Código del Pacto?" en Teoría y método en derecho bíblico y cuneiforme: revisión, interpolación y desarrollo , ed. BM Levinson (Sheffield: Sheffield Academic Press, 1994), 16.
- ^ Raymond Westbrook, "¿Qué es el Código del Pacto?" en Teoría y método en derecho bíblico y cuneiforme: revisión, interpolación y desarrollo , ed. BM Levinson (Sheffield: Sheffield Academic Press, 1994), 16.
- ^ Raymond Westbrook, "¿Qué es el Código del Pacto?" en Teoría y método en derecho bíblico y cuneiforme: revisión, interpolación y desarrollo , ed. BM Levinson (Sheffield: Sheffield Academic Press, 1994), 17-18.
- ^ Michael Coogan (28 de abril de 2014). Los diez mandamientos: una breve historia de un texto antiguo . Prensa de la Universidad de Yale. págs. 44–45. ISBN 978-0-300-20700-2.
- ^ John Van Seters; Anteriormente James, un profesor distinguido de literatura bíblica y gris de la Universidad John Van Seters (2003). Un libro de leyes para la diáspora: revisión en el estudio del Código del Pacto . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 9. ISBN 978-0-19-515315-6.
- ^ Meyers, Carol (2005). Éxodo . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 258. ISBN 9780521002912.