La mayoría parece centrarse en la confusión de las metáforas conceptuales que surgen en el proceso de aprender ciencia y negociar la aceptación de la verdad científica en la cultura más amplia. En la educación occidental , por ejemplo, se alienta a los estudiantes a hacer central el pensamiento sistemático basado en la neutralidad, sin tomar partido con respecto a las tradiciones culturales/éticas/religiosas y los conflictos entre ellas. Un resultado común es que otros puntos de vista tienden a clasificarse en comparación con las ciencias, particularmente las ciencias más experimentales, como la física o la química: se toman como el modelo de razonamiento sistemático neutral. Por lo tanto, las matemáticas y la física tienden a valorarse más como fuentes de comprensión de la realidad que, digamos,música o religión . Pero muchas sociedades también las ven como fuentes de la verdad y se han mostrado escépticas ante las afirmaciones basadas en las matemáticas o las ciencias, particularmente porque se ha entendido que este modo de pensamiento es característico de Occidente y, por lo tanto, tiene algo en común con cosas como imperialismo y colonialismo. Rara vez se especifica lo que es necesariamente común.
Recientes manifiestos filosóficos de deconstruccionistas literarios , feministas radicales y opositores de la ciencia en general (p. ej., religiosos, culturales, políticos, etc.), se han concentrado en lo que se afirma que es un vínculo enfermizo entre la ciencia y las humanidades. La mayoría de estos escritores que usan el término cientificismo lo usan de manera peyorativa, enfatizando los supuestos vínculos insalubres o la presunta supresión por parte de la 'ciencia' de otros puntos de vista. Estos escritores suelen ver la ciencia como poco más que una ideología construida socialmente , que no tiene ni merece una posición privilegiada en comparación con los demás. Desde este punto de vista, los científicos "intimidan" a los no científicos con palabras "opresivas" como lógica, experimento, objetividad, etc.
Mucha gente (y ciertamente muchos científicos) creen que este tipo de crítica es poco más que una 'envidia de la ciencia' esencialmente anticientífica, que tiene poco que ver con la ciencia misma y mucho más con temores culturales, dificultades políticas y desafortunadas situaciones sociales. historias La filósofa Susan Haack escribe:
Una manifestación de la envidia de la ciencia es el pseudo-rigor matemático (o lógico) que aflige a muchos escritos filosóficos recientes. Esto, para hablar sin rodeos, es una especie de oscuridad afectada. No es que el recurso a los lenguajes de las matemáticas o la lógica nunca ayude a aclarar un argumento o una tesis filosófica; claro que lo hace. Pero también puede interponerse en el camino de la claridad real al ocultar la falta de pensamiento profundo o lo suficientemente crítico sobre los conceptos que se manipulan con [una] sofisticación lógica impresionante. Y ha llegado a ser, con demasiada frecuencia, lo que Charles Sykes llama "lenguaje profesional": usar símbolos innecesarios para transmitir una falsa impresión de profundidad y rigor.La envidia de la ciencia se manifiesta también por aquellos que, con la esperanza de aumentar su prestigio mediante una estrecha asociación con las ciencias, se retuercen en un intento de mostrar que este o aquel problema filosófico puede resolverse rápidamente mediante algún resultado científico, o para desplazar los problemas filosóficos. a favor de los científicos. El resultado es, en el mejor de los casos, un cambio de tema encubierto, y en el peor, un absurdo autodestructivo. Ninguna investigación científica puede decirnos si la ciencia es epistemológicamente especial, y si es así, cómo, o si el hecho de que una teoría produzca predicciones verdaderas es una indicación de su verdad, y si es así, por qué, etc. sin embargo, a menos que estas no fueran solo preguntas legítimas, sino preguntas legítimas con respuestas menos que escépticas, es incomprensible cómo se podría justificar, como propone el estilo más ambicioso del cientificismo,en hacer ciencia en lugar de filosofía.[1]