Teoría del consenso cultural

Este artículo puede requerir una limpieza para cumplir con los estándares de calidad de Wikipedia . No se ha especificado ningún motivo de limpieza . Por favor, ayude a mejorar este artículo si puede. ( Febrero de 2011 ) ( Obtenga información sobre cómo y cuándo eliminar este mensaje de plantilla )

La teoría del consenso cultural es un enfoque para la puesta en común de información (agregación, fusión de datos) que respalda un marco para la medición y evaluación de creencias como culturales.; compartido hasta cierto punto por un grupo de individuos. Los modelos de consenso cultural guían la agregación de respuestas de los individuos para estimar (1) las respuestas culturalmente apropiadas a una serie de preguntas relacionadas (cuando se desconocen las respuestas) y (2) la competencia individual (competencia cultural) para responder a esas preguntas. La teoría es aplicable cuando hay suficiente acuerdo entre las personas para asumir que existe un único conjunto de respuestas. La concordancia entre pares de individuos se utiliza para estimar la competencia cultural individual. Las respuestas se estiman ponderando las respuestas de los individuos por su competencia y luego combinando las respuestas.

Teoría

La teoría del consenso cultural asume que las creencias culturales se aprenden y se comparten entre las personas y que existe un entendimiento común de lo que son el mundo y la sociedad. ^[1] Dado que la cantidad de información en una cultura es demasiado grande para que la domine un solo individuo, los individuos conocen diferentes subconjuntos del conocimiento cultural y varían en su competencia cultural. Las creencias culturales son creencias sostenidas por la mayoría de los miembros de la cultura. Dado un conjunto de preguntas, sobre el mismo tema, las creencias o normas culturales compartidas con respecto a las respuestas se pueden estimar agregando las respuestas a través de una muestra de miembros de la cultura. Cuando un acuerdo es casi absoluto, la estimación de respuestas es sencilla. El problema que aborda la teoría del consenso cultural es cómo estimar las creencias cuando existe cierto grado de heterogeneidad en las respuestas. En general,La teoría del consenso cultural proporciona un marco para determinar si las respuestas son suficientemente homogéneas para estimar un solo conjunto de respuestas compartidas y luego estimar las respuestas y la competencia cultural individual para responder las preguntas.

Los modelos de consenso cultural no crean consenso ni explican por qué existe el consenso; simplemente facilitan el descubrimiento y la descripción de posibles consensos. Debe haber un alto grado de acuerdo entre los evaluadores en las respuestas para usar la teoría del consenso; solo con un alto grado de acuerdo tiene sentido agregar respuestas para estimar las creencias del grupo. Aunque existen métodos estadísticos para evaluar si la concordancia entre los evaluadores es mayor que el azar ( prueba binomial , prueba de Friedman o coeficiente de concordancia de Kendall), estos métodos no proporcionan una mejor estimación de las respuestas "verdaderas" ni estiman la competencia de los evaluadores. La teoría del consenso cultural puede estimar la competencia a partir del acuerdo entre sujetos y luego, las respuestas se estiman "ponderando" las respuestas individuales por competencia antes de la agregación.

Una característica muy importante en la agregación de respuestas es que las respuestas combinadas de los individuos serán más precisas que las respuestas de cada individuo incluido en la agregación. La teoría de la confiabilidad en psicología (específicamente, el coeficiente de confiabilidad y la fórmula de predicción de Spearman-Brown ) proporciona una estimación matemática de la precisión o validez de las respuestas agregadas a partir del número de unidades que se combinan y el nivel de acuerdo entre las unidades. En este caso, la precisión de las respuestas agregadas se puede calcular a partir del número de sujetos y el coeficiente de correlación de Pearson promedio entre todos los pares de sujetos (entre preguntas).

Uso

Para utilizar la teoría del consenso cultural, se deben cumplir al menos tres supuestos:

1. A los informantes se les debe hacer una serie de preguntas. Todas las preguntas deben ser sobre el mismo tema y con el mismo nivel de dificultad. Esta suposición se refiere a la homogeneidad de los ítems ^[2] y significa que los ítems deben representar solo un tema o dominio de conocimiento y que la competencia debe ser consistente en todos los ítems, de modo que si alguien lo hace bien en un subconjunto de preguntas, también debe hacerlo bien en otro subconjunto de preguntas. Las respuestas a las preguntas no se corrigen, recodifican, transforman o reflejan como están con las pruebas de conocimiento y las escalas de actitud porque el propósito es usar las respuestas originales para estimar las respuestas culturalmente correctas.
2. Cada informante debe proporcionar respuestas independientemente de todos los demás informantes. Esto significa que las respuestas deben ser proporcionadas por individuos y no por grupos, y sin consultar a otros. Los modelos de consenso no son apropiados para entrevistas grupales.
3. El modelo de consenso cultural es aplicable solo si hay un solo conjunto de respuestas a las preguntas. Esto significa que debe haber un alto nivel de coherencia (acuerdo) en las respuestas entre los informantes, lo que algunos denominan verdad común. ^[3] Una agregación de respuestas no es una estimación válida a menos que exista una coherencia razonable en los datos subyacentes. Un paso inicial en la aplicación de la teoría del consenso es verificar si existe un alto grado de acuerdo entre los informantes (por ejemplo, para verificar que solo hay un patrón de respuesta presente).

Modelos de la teoría

La teoría del consenso cultural abarca modelos formales e informales. En términos prácticos, estos modelos se utilizan a menudo para estimar creencias culturales, incluido el grado en que los individuos informan sobre tales creencias. ^[3] El modelo de consenso cultural formal modela el proceso de toma de decisiones para responder preguntas. ^{[4] [5]} Esta versión está limitada a respuestas de tipo categórico: preguntas de opción múltiple (incluidas aquellas con respuestas dicotómicas verdadero / falso o sí / no) y respuestas a preguntas abiertas (con una sola palabra o frase corta respuesta para cada pregunta). Esta versión del modelo tiene una serie de supuestos adicionales que deben cumplirse, es decir, sin sesgo de respuesta. ^{[4] [6]} El modelo formal tiene paralelos directos en la teoría de detección de señales y el análisis de clases latentes. Una versión informal del modelo está disponible como un conjunto de procedimientos analíticos y obtiene información similar con menos supuestos. ^[7] El modelo informal es paralelo a un análisis factorial sobre personas (sin rotación) y, por lo tanto, tiene similitudes con el análisis factorial Q (como en la Metodología Q) . La versión informal del modelo puede acomodar estimaciones de intervalo y datos de respuesta clasificados. Ambos enfoques proporcionan estimaciones de las respuestas culturalmente correctas y estimaciones de las diferencias individuales en la precisión de la información reportada.

Un método específico de la versión formal utilizado en el análisis de datos es el modelo matemático, que es un conjunto de axiomas lógicos, así como proposiciones y supuestos derivados que explican cómo las variables empíricas encajan en los parámetros del modelo. ^[3] El modelo informal, por otro lado, utiliza análisis de confiabilidad. ^[8]

Competencia

La competencia cultural se estima a partir de la similitud en las respuestas entre pares de sujetos, ya que la concordancia entre un par de encuestados es una función de sus competencias individuales. En el modelo formal, la similitud es la probabilidad de que ocurran respuestas emparejadas (método de emparejamiento. ^[4] o la probabilidad de que ocurran combinaciones de respuestas particulares (método de covarianza ^[5] ). Luego, las medidas de emparejamiento o covarianza simple se corrigen para adivinar y la proporción de respuestas positivas, respectivamente. En el modelo informal, la similitud se calcula con un coeficiente de correlación de Pearson . ^[7]

A continuación, se factoriza una matriz de coeficientes de concordancia entre todos los pares de sujetos con un método de factorización residual mínima ( factorización del eje principal sin rotación ) para resolver los valores de competencia desconocidos en la diagonal principal. (Para el modelo informal, se prefiere el algoritmo de análisis de factores de máxima verosimilitud, pero también se puede utilizar la factorización del eje principal). usó. Si la relación entre el primer y el segundo autovalores es grande con valores subsecuentemente pequeños y todas las cargas del primer factor son positivas, entonces se supone que los datos contienen solo un factor o un patrón de respuesta único.

Competencia individual

Los valores de competencia individual se utilizan para ponderar las respuestas y estimar las respuestas culturalmente correctas . En el modelo formal, se obtiene un nivel de confianza ( probabilidades ajustadas bayesianas ) para cada respuesta a partir del patrón de respuestas y las puntuaciones de competencia individual. En el modelo informal, las respuestas también se ponderan, utilizando un modelo lineal . Al factorizar una matriz de correlación , las respuestas estimadas aparecen como el primer conjunto de puntuaciones de los factores. Además, tenga en cuenta que las puntuaciones de los factores generalmente se proporcionan como variables estandarizadas (media de cero), pero pueden transformarse de nuevo a sus unidades originales de recopilación de datos.

Análisis

Cuando se utiliza como método de análisis, la teoría del consenso cultural permite lo siguiente: determinar si la variabilidad observada en el conocimiento es cultural; la medición de la competencia cultural que posee cada individuo; y la determinación del conocimiento culturalmente correcto. ^[2]

Los análisis de consenso cultural se pueden realizar con aplicaciones de software. El modelo de consenso formal actualmente solo está disponible en los paquetes de software ANTHROPAC o UCINET . Los procedimientos de análisis para el modelo informal están disponibles en la mayoría de los paquetes estadísticos. El modelo informal se puede ejecutar dentro de un procedimiento de análisis factorial, solicitando el método de algoritmo de residuo mínimo (factorización del eje principal) que resuelve la diagonal faltante sin rotación. Sin embargo, cuando se utiliza el análisis factorial para aplicaciones de consenso, ~~ los datos deben transponerse, de modo que las preguntas sean la unidad de análisis (las filas en una matriz de datos) y las personas sean las variables ~~ (las columnas en la matriz de datos) .

Una ventaja del consenso cultural es la disponibilidad de la información necesaria sobre el tamaño de la muestra y que los tamaños de muestra necesarios no necesitan ser muy grandes. La determinación del tamaño de la muestra en un análisis de consenso es similar a otros tipos de análisis; a saber, que cuando la variabilidad es baja, la potencia es alta y serán suficientes muestras pequeñas. Aquí, la variabilidad es el acuerdo (competencia) entre sujetos. Para el modelo formal, el tamaño de la muestra se puede estimar a partir del nivel de acuerdo (p. Ej., Asumiendo un nivel de competencia promedio bajo de .50), la proporción de elementos que deben clasificarse correctamente (asumiendo un nivel alto, .95) y un nivel de confianza alto. (.999) es necesario un tamaño de muestra mínimo de 29 (por subgrupo). [1,5] Para niveles más altos de competencia y niveles más bajos de precisión y confianza, se necesitan tamaños de muestra más pequeños. Similar,El tamaño de la muestra se puede estimar con la teoría de la confiabilidad y laFórmula de la profecía de Spearman-Brown (aplicada a personas en lugar de elementos). Para un nivel de acuerdo relativamente bajo (una correlación promedio de .25 entre personas, comparable a una competencia promedio de .50) y un alto grado de validez deseada (correlación de .95 entre las respuestas estimadas y las respuestas verdaderas), un estudio requieren un tamaño de muestra mínimo de 30 sujetos. ^[9]

En resumen, la teoría del consenso cultural ofrece un marco para estimar las creencias culturales. Un modelo formal se basa en el modelo del proceso de toma de decisiones de cómo se responden las preguntas (con parámetros de competencia, sesgo de respuesta y conjeturas). El modelo procede de axiomas y utiliza pruebas matemáticas para llegar a estimaciones de competencia y respuestas a una serie de preguntas. El modelo informal es un conjunto de procedimientos estadísticos que proporciona información similar. Dada una serie de preguntas relacionadas, la concordancia entre las respuestas informadas de las personas se utiliza para estimar su competencia cultural. La competencia cultural es cuánto sabe un individuo o comparte creencias grupales. Dado que la extracción de competencias individuales depende de tener una solución de un solo factor, la relación del primer y segundo valor propio (> 3:1) sirve como indicador de bondad de ajuste de que un solo factor está presente en el patrón de respuestas. Las respuestas culturalmente correctas se estiman ponderando y combinando las respuestas de los individuos.

Referencias

1. Carroll, John (2006). Comprometer a la sociedad: el sociólogo en una zona de guerra . Manila: Ateneo University Press. pag. 3. ISBN 9789715505055.
2. Faucher, Colette (2017). Avances en sistemas inteligentes culturalmente conscientes y en estudios psicológicos transculturales . Cham, Suiza: Springer. pag. 46. ISBN 9783319670225.
3. Matthias, Ruth (2015). Manual de métodos de investigación y aplicaciones en estudios ambientales . Cheltenham, Reino Unido: Edward Elgar Publishing. pag. 83. ISBN 9781783474639.
4. Romney AK, Weller SC., Batchelder WH. La cultura como consenso: una teoría de la cultura y la precisión del informante. Soy Anthro. 1986; 88 (2): 313–38.
5. Batchelder WH, Romney AK. Prueba la teoría sin una clave de respuestas. Psychometrika. 1988; 53 (1): 71–92.
6. Weller, SC y Mann NC. Evaluar el desempeño de los evaluadores sin un "estándar de oro" utilizando la teoría del consenso. Toma de decisiones médicas 1997; 17: 71–79.
7. Romney AK, Batchelder WH, Weller SC. Aplicaciones recientes de la teoría del consenso cultural. Soy científico del comportamiento. 1987; 31: 163-177.
8. Vaccaro, Ismael; Smith, Eric Alden; Aswani, Shankar (2010). Ciencias Sociales Ambientales: Métodos y Diseño de Investigación . Cambridge: Cambridge University Press. pag. 114. ISBN 9780521110846.
9. Weller SC: teoría del consenso cultural: aplicaciones y preguntas frecuentes. Métodos de campo 2007; 19 (4): 339–368.

enlaces externos

• ANTROPAC
• UCINET