Cumae ( griego antiguo : Κύμη , romanizado : (Kumē) o Κύμαι (Kumai) o Κύμα (Kuma) ; [1] italiano : Cuma ) fue la primera colonia griega antigua en el continente de Italia, fundada por colonos de Eubea en el siglo VIII siglo antes de Cristo y pronto se convertiría en una de las colonias más fuertes. Más tarde se convirtió en una rica ciudad romana, cuyos restos se encuentran cerca del moderno pueblo de Cuma, una frazione de la comuna Bacoli y Pozzuoli en la ciudad metropolitana de Nápoles .Campania , Italia.
Κύμη / Κύμαι / Κύμα Cuma | |
Mostrado dentro de Italia | |
Localización | Cuma, ciudad metropolitana de Nápoles , Campania , Italia |
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Región | Magna Grecia |
Coordenadas | 40 ° 50′55 ″ N 14 ° 3′13 ″ E / 40.84861 ° N 14.05361 ° ECoordenadas : 40 ° 50′55 ″ N 14 ° 3′13 ″ E / 40.84861 ° N 14.05361 ° E |
Tipo | Asentamiento |
Historia | |
Constructor | Colonos de Eubea |
Fundado | Siglo VIII a. C. |
Abandonado | 1207 d.C. |
Periodos | Griego arcaico a alto medieval |
Asociado con | Sibila de Cumaean , Gaius Blossius |
Eventos | Batalla de Cumas |
Notas del sitio | |
Gestión | Direzione Regionale per i Beni Culturali e Paesaggistici della Campania |
Sitio web | Sito Archeologico di Cuma (en italiano) |
El museo arqueológico de los Campi Flegrei en el castillo aragonés contiene muchos hallazgos de Cumas.
Historia
Temprano
Los hallazgos arqueológicos más antiguos de Emil Stevens en 1896 datan del 900-850 aC [2] [3] y excavaciones más recientes han revelado un asentamiento de la edad de bronce de la gente de la "cultura del pozo" y las viviendas posteriores de los pueblos de la Edad del Hierro cuyo recuerdo fue conservados como habitantes de las cavernas llamados cimerios , entre los que ya existía una tradición oracular. [4]
El asentamiento griego fue fundado en el siglo VIII a. C. por emigrantes de las ciudades de Eretria y Calcis en Eubea . Los griegos ya estaban establecidos en la cercana Pithecusae ( Ischia moderna ) [5] y fueron conducidos a Cumas por los oecistas conjuntos (fundadores): Megasthenes de Chalcis e Hippocles de Cyme . [6]
El sitio elegido fue en la colina y luego en la acrópolis del Monte di Cuma rodeado por un lado por el mar y por el otro por un terreno particularmente fértil en el borde de la llanura de Campania. Mientras continuaban sus tradiciones marítimas y comerciales, los colonos de Cumas fortalecieron su poder político y económico mediante la explotación de la tierra y ampliaron su territorio a expensas de los pueblos vecinos.
La colonia prosperó y en el siglo VIII ya era lo suficientemente fuerte como para enviar a Perieres a fundar Zancle en Sicilia , [7] y otro grupo para fundar Tritaea en Acaya, le dijeron a Pausanias. [8] Cuma estableció su dominio sobre casi toda la costa de Campania hasta Punta Campanella durante los siglos VII y VI aC, ganando dominio sobre Puteoli y Misenum .
La colonia difundió la cultura griega en Italia e introdujo el alfabeto eubeo , un dialecto del griego cuya variante fue adaptada y modificada por los etruscos y luego por los romanos y se convirtió en el alfabeto latino que todavía se usa en todo el mundo.
Según Dionisio :
En ese momento, Cumas era célebre en toda Italia por sus riquezas, poder y todas las demás ventajas, ya que poseía la parte más fértil de la llanura de Campania y era dueña de los puertos más convenientes alrededor de Miseno. [9]
El creciente poder de los griegos cumeos llevó a muchas tribus indígenas de la región a organizarse contra ellos, en particular los dauni y aurunci con el liderazgo de los etruscos capua . Esta coalición fue derrotada por los cumeos en el 524 a . C. [10] en la primera batalla de Cumas bajo la dirección de Aristodemo . Las gloriosas victorias de la colonia aumentaron su prestigio, tanto que, según Diodoro Siculus , era habitual asociar toda la región de los Campos Flegreos con el territorio cumeo.
En este momento, el senado romano envió agentes a Cumas para comprar grano en previsión de un sitio de Roma. [11] Luego, en 505 a. C., Aristodemo dirigió un contingente cumeo para ayudar a la ciudad latina de Aricia a derrotar a las fuerzas etruscas de Clusium (ver también Guerra entre Clusium y Aricia ) y, habiendo obtenido el favor del pueblo, derrocó a la facción aristocrática y se convirtió en un tirano. él mismo. Probablemente fue en este punto que Cumas fundó Neapolis a finales del siglo VI.
Un mayor contacto entre los romanos y los cumeos se produjo durante el reinado de Aristodemo. Lucius Tarquinius Superbus , el último rey legendario de Roma , vivió su vida en el exilio con Aristodemo en Cumas después de la batalla del lago Regillus y murió allí en 495 a. C. [12] Livio registra que Aristodemo se convirtió en el heredero de Tarquinius, y en 492 cuando los enviados romanos viajaron a Cumas para comprar grano, Aristodemo se apoderó de las vasijas de los enviados debido a la propiedad de Tarquinius que había sido confiscada en el momento del exilio de Tarquinio. . [13]
Finalmente, los nobles exiliados y sus hijos pudieron tomar posesión de Cumas y Aristodemo fue asesinado en 490 a. C. [14]
Las flotas combinadas de Cumas y Siracusa (en Sicilia) derrotaron a los etruscos en la batalla de Cumas en 474 a. C.
El templo de Apolo envió los venerados Libros Sibilinos a Roma en el siglo V. ANTES DE CRISTO. También Roma obtuvo sus sacerdotisas que administraron el importante culto de Ceres desde el templo de Deméter en Cumas.
Cumas Osca y Romana
El período griego en Cumas llegó a su fin en 421 a. C., cuando los oscos aliados a los samnitas derribaron las murallas y tomaron la ciudad, devastando el campo. [15] [16] Algunos supervivientes huyeron a Neapolis.
Los muros de la acrópolis fueron reconstruidos a partir del 343 a. C. Cumas quedó bajo el dominio romano con Capua y en el 338 a. C. se le concedió la ciudadanía parcial, una civitas sine suffragio . En la Segunda Guerra Púnica , a pesar de las tentaciones de rebelarse contra la autoridad romana, [17] Cumas resistió el asedio de Aníbal , bajo el liderazgo de Tib. Sempronius Gracchus . [18]
La ciudad prosperó en la época romana a partir del siglo I. BC junto con todas las ciudades de Campania y especialmente la bahía de Nápoles, ya que se convirtió en un área deseable para los romanos adinerados que construyeron grandes villas a lo largo de la costa. Se construyen los "baños centrales" y el anfiteatro.
Durante las guerras civiles, Cumas fue una de las fortalezas que Octavio utilizó para defenderse de Sexto Pompeyo . Bajo Augusto se iniciaron extensas obras de construcción pública y carreteras y en o cerca de Cumas se cavaron varios túneles de carretera: uno a través del Monte di Cumae que une el foro con el puerto, la Grotta di Cocceio de 1 km de largo hasta el lago Avernus y un tercero, el " Crypta Romana ", de 180 m de longitud entre el lago Lucrino y el lago Averno. Se restauraron los templos de Apolo y Deméter.
La proximidad a Puteoli , el puerto comercial de Roma y a Misenum , la base de la flota naval, también ayudó a la región a prosperar.
Otra innovación muy importante fue la construcción del gran acueducto de Serino, el Aqua Augusta que abastece a muchas de las ciudades de la zona desde aproximadamente el 20 a. C. Domiciano s' a través de Domitiana presentó una carretera importante para la vía Appia y de allí a Roma de 95 AD.
La temprana presencia del cristianismo en Cumas se muestra en la obra El pastor de Hermas , del siglo II d.C. , en la que el autor relata la visión de una mujer, identificada con la iglesia, que le confía un texto para leer a los presbíteros de la comunidad de Cuma. A finales del siglo IV, el templo de Zeus en Cumas se transformó en una basílica cristiana.
El primer obispo de Cumas documentado históricamente fue Adeodato, miembro de un sínodo convocado por el Papa Hilario en Roma en 465. Otro fue Miseno, que fue uno de los dos legados que el Papa Félix III envió a Constantinopla y que fueron encarcelados y obligados a recibir Comunión con el Patriarca Acacio de Constantinopla en una celebración de la Divina Liturgia en la que Peter Mongus y otros miafisitas fueron nombrados en los dípticos , hecho que desembocó en el Cisma acacio . Miseno fue excomulgado a su regreso, pero más tarde fue rehabilitado y participó como obispo de Cumas en dos sínodos del Papa Símaco . El Papa Gregorio Magno confió la administración de la diócesis de Cumas al obispo de Miseno . Más tarde, tanto Misenum como Cumas dejaron de ser sedes residenciales y el territorio de Cumas pasó a formar parte de la diócesis de Aversa después de la destrucción de Cumas en 1207. [19] [20] [21] En consecuencia, Cumas figura hoy en la lista de la Iglesia Católica. como sede titular . [22]
Bajo el dominio romano, la llamada "tranquila Cumas" [23] fue pacífica hasta los desastres de las guerras góticas (535-554), cuando fue atacada repetidamente, ya que era la única ciudad fortificada de Campania además de Neapolis: Belisario la tomó en 536, Totila lo retuvo, y cuando Narses tomó posesión de Cumas, descubrió que había ganado todo el tesoro de los godos.
Diócesis de Cuma (e)
Un obispado se estableció alrededor del 450 d.C. En 700 ganó territorio de la suprimida Diócesis de Miseno .
En 1207 fue reprimida cuando las fuerzas de Nápoles, actuando en representación del niño Rey de Sicilia , destruyeron la ciudad y sus murallas, como la fortaleza de un nido de bandidos. Su territorio se dividió y se fusionó en la Diócesis Católica Romana de Aversa y la Diócesis Católica Romana de Pozzuoli . Algunos de los ciudadanos de Cumas, incluidos el clero y la catedral capitular, se refugiaron en Giugliano .
Obispos residentes
- San Massenzio (300? -?)
- Rainaldo (¿1073? - 1078?)
- Giovanni (¿1134? - 1141?)
- Gregorio (¿1187? -?)
- Leona (¿1207? -?)
Ver titular
En 1970, la diócesis fue restaurada nominalmente como sede titular latina . El título ha estado en manos de:
- Obispo Louis-Marie-Joseph de Courrèges d'Ustou (1970.09.02 - 1970.12.10)
- Arzobispo Edoardo Pecoraio (28/12/1971 - 09/08/1986)
- Monseñor Julio María Elías Montoya, OFM
Arqueología
A pesar del abandono de la zona de Cumas por la formación de marismas, la memoria de la antigua ciudad se mantuvo viva. Las ruinas, aunque en estado de abandono, fueron visitadas posteriormente por numerosos artistas y con la repoblación de la zona debido al saneamiento de tierras se realizaron breves campañas de excavación. Las primeras excavaciones datan de 1606 cuando se encontraron trece estatuas y dos bajorrelieves de mármol; Los hallazgos posteriores incluyeron la gran estatua de Júpiter de la Masseria del Gigante exhibida en el Museo Arqueológico Nacional de Nápoles. Sin embargo, después del descubrimiento de los sitios del Vesubio, la atención de los exploradores borbones se desvió hacia allí y el área de Cumas fue abandonada y saqueada de numerosos hallazgos que luego se vendieron a particulares. Una primera campaña de excavaciones sistemáticas tuvo lugar entre 1852 y 1857 bajo el mando del príncipe Leopoldo, hermano de Fernando II de las Dos Sicilias [24] cuando se exploró el área de la Masseria del Gigante y algunas necrópolis. Posteriormente Emilio Stevens recibió la concesión y trabajó en Cumas entre 1878 y 1893, completando la excavación de la necrópolis, aunque las noticias de los diversos hallazgos llevaron a un continuo saqueo de la zona.
Entre 1910 y 1922 se produjo un desastre cuando el drenaje del lago Licola provocó la destrucción de parte de la necrópolis.
Las exploraciones de la acrópolis comenzaron en 1911, sacando a la luz el Templo de Apolo. Entre 1924 y 1934 Amedeo Maiuri y Vittorio Spinazzola investigaron el Templo de Júpiter, la Cueva de la Sibila y la Cripta Romana, mientras que entre 1938 y 1953 se exploró la ciudad baja. Un descubrimiento casual ocurrió en 1992 cuando durante la construcción de un gasoducto cerca de la playa se descubrió un templo de Isis. En 1994 se activó el proyecto "Kyme" para la restauración del sitio. Se completó la excavación de la tumba de tholos , explorada parcialmente por primera vez en 1902. En el área del foro se descubrió un edificio en forma de basílica, el Aula Sillana, mientras que a lo largo de la costa se encontraron tres villas marítimas.
Desde 2001, el CNRS ha estado excavando una necrópolis que data de los siglos VI al I. BC fuera de la Porta mediana. [25]
En junio de 2018 se descubrió una tumba pintada que data del siglo II a.C. y que representa una escena de banquete. [26]
Desarrollo de la ciudad antigua
La ciudad antigua se dividió en dos zonas, a saber, la acrópolis y la parte baja en las llanuras y la costa. [27] La acrópolis era accesible solo desde el lado sur y fue en esta área donde se desarrolló el primer núcleo de la ciudad atravesado por una carretera llamada Via Sacra que conduce a los templos principales. El camino comenzó con dos torres, una de las cuales se derrumbó con parte de la colina y la otra fue restaurada en la época bizantina y aún es visible. La ciudad baja se desarrolló a partir del período samnita y, en mayor medida, durante la época romana.
La ciudad baja estaba defendida por murallas y durante la época griega la acrópolis tenía probablemente el mismo tipo de defensas, aunque los restos que hoy se remontan al siglo VI a.C.se encuentran solo en la parte sureste de la colina, quizás también utilizados como muros de contención de la cresta.
En el sexto c. Los templos antes de Cristo se construyeron en toba, madera y terracota. Se hicieron columnas, cornisas y capiteles de toba amarilla, techos y arquitrabes de madera y para proteger el voladizo, tejas de terracota y elaboradas decoraciones de antefijo. Las murallas de la ciudad y la acrópolis se construyeron a partir del 505 a. C., así como la cueva de la Sibila .
Cuando la ciudad se alió con los romanos en 338 a. C., se construyó un nuevo templo con excepcionales frisos pintados y ornamentación que se han descubierto aunque el templo fue destruido por un incendio después de algunas décadas.
Entre las Guerras Púnicas y la adopción del latín como lengua comercial oficial (180 a. C.) se restauraron las murallas de la ciudad y se construyó un gran estadio al oeste de la Porta mediana. Se construyeron los baños centrales y se realizaron trabajos importantes en los templos de la acrópolis. Desde finales del 2do c. La arquitectura de BC Cumae se romanizó cada vez más.
La época de Augusto vio muchos hermosos edificios nuevos en la ciudad, como la basílica o "Sullan Aula" al sur del foro, decorados con mármol policromado. El suministro de agua a la ciudad se incrementó mediante una extensión a la ciudad del gran acueducto de Serino, el Aqua Augusta , después del 20 a. C. y pagado por los benefactores locales, la familia Lucceii, pretores de la ciudad, que también construyeron un elaborado ninfeo en el foro, así como varios otros monumentos y edificios.
En el 1er c. AD se construyó el "templo del pórtico", ahora incrustado en una masía.
Sobrevivir a los monumentos antiguos
Los monumentos visibles incluyen:
- Templo de diana
- Templo capitolino de Júpiter, Juno y Minerva
- Templo de isis
- Templo de Demeter
- Templo de apolo
- La Acrópolis
- Arco Felice
- el foro
- Grotta di Cocceio
- Cripta Romana
- Masseria del Gigante
Arco Felice
El Arco Felice era una entrada monumental de 20 m de altura a la ciudad construida en un corte a través del Monte Grillo que Domiciano hizo en el 95 d.C. para evitar el largo desvío impuesto por la vía Appia , y permitir un acceso más fácil a Cumas por lo que luego se llamó la vía. Domitiana mientras que el puente también llevaba un camino a lo largo de la cresta del cerro. Fue construido con ladrillo y baldosas de mármol, y coronado por dos hileras de arcos de hormigón más ligero cubiertos con ladrillo. Los pilares tenían tres nichos a ambos lados donde se colocaban las estatuas.
La via Domitiana, cuyo pavimento aún se conserva perfectamente y se utiliza de forma continua en la actualidad, conecta con la via Appia, la arteria de comunicación con Roma, así como con Pozzuoli y Nápoles.
El arco probablemente reemplazó a una puerta más pequeña de la época griega y en una posición más alta.
Cripta Romana
La Cripta Romana es un túnel excavado en la toba bajo el cerro Cuma, que cruza la acrópolis en dirección este-oeste, lo que facilita la ruta de la ciudad al mar. Su construcción forma parte del conjunto de obras de mejora militar construidas por Agrippa para Augusto y diseñadas por Lucius Cocceius Auctus en el 37 a.C., que incluyen la construcción del nuevo Portus Iulius y su conexión con el puerto de Cumas a través de la llamada Grotta di Cocceio. y la propia Crypta Romana.
Con el desplazamiento de la flota de Portus Iulius al puerto de Miseno en el año 12 a. C. y el final de la Guerra Civil entre Octavio y Marco Antonio en el año 31 a. C., el túnel perdió su valor estratégico. La entrada al foro se hizo monumental con 4 nichos de estatuas en el 95 d.C. al mismo tiempo que se construyó el Arco Felice. [28] Una avalancha cerró la entrada al mar en el siglo III. Después del 397 se volvió a abrir. En la época cristiana se utilizó como zona de cementerio; en el sexto c. el general bizantino Narsete intentó utilizarlo para llegar a la ciudad durante el asedio de Cumas, pero debilitó la estructura y una gran parte de la bóveda se derrumbó.
Fue sacado a la luz entre 1925 y 1931 por el arqueólogo Amedeus Maiuri.
Escultura
Colosal estatua de Júpiter ( museo de Nápoles )
Alivio votivo 400 a.C. ( Antikensammlung Berlín )
Psique + Eros, foro 1-2c AD
ninfa
Diana
Mitología
Cumas es quizás el más famoso como el asiento de la Sibila Sibila . Su santuario ahora está abierto al público.
En la mitología romana , hay una entrada al inframundo ubicada en Avernus , un lago de cráter cerca de Cumas, y era la ruta que usaba Eneas para descender al inframundo.
Galería
Los muros de la acrópolis
El templo de apolo
El templo de Diana
Acrópolis vista desde el oeste
Ver también
- Lista de ciudades griegas antiguas
- Graecios
- Grotta di Cocceio
- Lago Fusaro
notas y referencias
- ^ Perseo: Κύ̂μα
- ^ Paolo Caputo ua: Cuma e il suo Parco Archeologico. Un territorio e le sue testimonianze. Bardi, Roma 1996
- ↑ Eusebio de Cesarea colocó la fundación griega de Cumas en 1050 aC; la arqueología moderna no ha detectado las tumbas de los primeros colonos, pero en la muralla de la ciudad se han encontrado fragmentos de cerámica griega ca 750-40 ( Robin Lane Fox , Travelling Heroes in the Epic Age of Homer , 2008: 140).
- ↑ Strabo , v.5, anotado en Elizabeth Hazelton Haight, "Cumas en leyenda e historia" The Classical Journal 13 .8 (mayo de 1918: 565-578) p. 567.
- ^ Estrabón , v.4.
- ^ Lane Fox 2008: 140 señala que si los eubeos eran de la colonia de Isquia o recién llegados es una cuestión discutible.
- ^ : Tucídides, 4, 4
- ↑ Pausanias , vii.22.6.
- ↑ Dionisio de Halicarnaso: Antigüedades romanas VII, 2
- ^ "LA BATALLA DE CUMAE, ITALIA (524 AC)" . 4 de junio de 2014.
- ↑ Livy , Ab urbe condita , 2.9
- ↑ Livy, ii.21; Cicerón , Tusculan Disputations iii.27.
- ↑ Tito Livio , Ab urbe condita , 2:34
- ↑ Dionisio de Halicarnaso , vii.3; Plutarco cuenta la historia de Xenocrite, la niña que despertó a los cumeos contra Aristodemo, en De mulierum virturibus 26.
- ↑ Livy, iv.44
- ↑ Diodorus Siculus , xii. 76.
- ↑ Livy, xxiii.35
- ↑ Livy, xxiii.35-37.
- ^ Camillo Minieri Riccio, Cenni storici sulla distrutta città di Cuma , Napoli 1846, págs. 37–38
- ↑ Giuseppe Cappelletti, Le Chiese d'Italia dalla loro origine sino ai nostri giorni , vol. XIX, Venecia 1864, págs. 526–535
- ↑ Francesco Lanzoni, Le diocesi d'Italia dalle origini al principio del secolo VII (an. 604) , vol. I, Faenza 1927, págs. 206–210
- ^ Annuario Pontificio 2013 (Libreria Editrice Vaticana 2013 ISBN 978-88-209-9070-1 ), pág. 877
- ^ Juvenal, Sátira III
- ^ Paolo Caputo ua: Cuma e il suo Parco Archeologico. Un territorio e le sue testimonianze. Bardi, Roma 1996
- ^ http://centrejeanberard.cnrs.fr/spip.php?article34〈=fr
- ^ "Tumba pintada descubierta en Cumas (Italia): un banquete congelado en el tiempo" . CNRS . 25 de septiembre de 2018.
- ^ http://kyme.altervista.org/sito/il-parco-archeologico/
- ^ McKAY, A. (1997). LOS MONUMENTOS DE CUMAE. Vergilius (1959-), 43, 78-88. Obtenido de https://www.jstor.org/stable/41587083
enlaces externos
- Sitio web oficial (en italiano)
- GigaCatholic con enlaces de biografía titulares resiedential.titular