Reserva Cummeragunja
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Reserva Cummeragunja vista desde el otro lado del Murray, 1893

La reserva Cummeragunja o la estación Cummeragunja , deletreada alternativamente como Coomeroogunja , Coomeragunja , Cumeroogunga y Cummerguja , era un asentamiento en el lado de Nueva Gales del Sur del río Murray , en la frontera victoriana cerca de Barmah . También se la conocía como Misión Cumeroogunga , aunque no estaba dirigida por misioneros. La gente era en su mayoría Yorta Yorta .

Se estableció entre 1882 y 1888 cuando los residentes insatisfechos de la Misión Maloga se trasladaron 8 kilómetros río arriba para escapar de la disciplina autoritaria que había allí bajo su fundador, Daniel Matthews. Los edificios de la misión fueron reconstruidos en el nuevo sitio, y el maestro, Thomas Shadrach James , también se mudó, pero Matthews se quedó en Maloga. La nueva estación se convirtió en una comunidad próspera a principios de siglo, pero con el tiempo su estado cambió a medida que el gobierno de Nueva Gales del Sur asumió diversos grados de control. Los registros lo enumeran como un grupo de cuatro reservas aborígenesabarcando los años 1883 a 1964, pero su estatus cambió durante este período, con diferentes niveles de control por parte del gobierno. Es conocido por ser el lugar de una protesta conocida como la marcha de Cummeragunja en 1939, en la que los residentes abandonaron la reserva para cruzar el río en protesta por las malas condiciones y el trato.

En marzo de 1984, el recién creado Consejo de Tierras de Yorta Yorta tomó posesión de la tierra. Muchas familias aborígenes todavía viven en Cummeragunja.

Nombre

El nombre del asentamiento al que hoy se hace referencia como Cummeragunja se ha registrado como Cumeroogunya [1] y otras variaciones como Coomeragunja, Cumeroogunga y Cummerguja.

Historia

Los registros muestran la reserva aborigen Cumeroogunya en la parroquia de Bama, condado de Cadell en un total de 2.600 acres (1.100 ha), que consta de cuatro reservas: la principal existió desde el 9 de abril de 1883 hasta el 24 de diciembre de 1964, mientras que tres más pequeñas han comenzado fechas en 1893, 1899 y 1900. [1]

Establecimiento

La mayoría de las personas que vivían en la Reserva Cummeragunja eran personas de Yorta Yorta. [2] Los residentes originales se mudaron allí desde la Misión Maloga, a 6,4 km de distancia, donde se habían cansado del estricto estilo de vida religioso y el estilo autoritario de su fundador, Daniel Matthews. [3] [4]

En abril de 1881, 42 de los hombres de Yorta Yorta que vivían en la Misión Maloga escribieron una petición al gobernador de Nueva Gales del Sur , Augustus Loftus , solicitando tierras. [5] Daniel Matthews llevó la petición a Sydney en su nombre y fue publicada en el Sydney Morning Herald el 2 de julio de 1881 y en el Daily Telegraph el 5 de julio de 1881, el mismo día en que se presentó al gobernador. [6]

En julio de 1887, el gobernador de Nueva Gales del Sur , Lord Carrington , visitó Moama , donde los residentes de Maloga le presentaron una petición solicitando que la reina Victoria concediera la tierra comunitaria. [7] La petición fue firmada por Robert Cooper, Samson Barber, Aaron Atkinson, Hughy Anderson, John Cooper, Edgar Atkinson, Whyman McLean , John Atkinson (su marca), William Cooper , George Middleton, Edward Joachim (su marca). [8] Un artículo en el Riverine Heraldhabla de la petición, presentada a un Sr. Burns, "cuando estuvo aquí hace algunos meses con Lord Carrington". Imprime una respuesta del Ministro de Tierras accediendo a la solicitud de que "parte de la reserva [sería] subdividida en áreas adecuadas para el asentamiento de aborígenes individuales", de fecha 20 de marzo de 1888. [9] [10]

Se adquirió una propiedad de 1.800 acres (7,3 km 2 ) del gobierno de la Colonia de Nueva Gales del Sur , y todo el pueblo se trasladó de Maloga en 1888, con el nombre de Coomerugunja que le dio un superintendente designado por Nueva Gales del Sur. Asociación de Protección de los Aborígenes . [11] [12]

La conexión de Matthews con la Asociación de Protección de los Aborígenes cesó en abril de 1888, cuando los residentes se mudaron. Según su esposa Janet, él continuó "trabajando en nombre de los negros"; la pareja se quedó en Maloga Mission, haciendo su "trabajo particular", y estaban buscando establecer una nueva misión en Bribie Island después de que los residentes se hubieran ido [13] (que nunca llegó a suceder [14] ).

Thomas Shadrach James continuó como maestro en la nueva ubicación y fue elogiado como maestro dedicado por el hijo de Matthews, John Kerr Matthews, [15] y se dice que enseñó bien a sus estudiantes aborígenes, muchos de los cuales se convirtieron en activistas.

Se informó que la "Iglesia de la Misión Cumeroogunga, removida de Mologa" había reabierto para el culto el lunes de Pascua de 1889. [16] En la estación Cummeragunja, establecieron una granja con el objetivo de la autosuficiencia comunitaria . En los primeros años, los residentes de Cummeragunja transformaron la mayor parte de la tierra en una granja productiva que producía trigo , lana y productos lácteos [17].

La NSW Aborigines Protection Association administró la estación desde sus inicios hasta 1892 (subvencionada por el gobierno), cuando sus fondos se agotaron y la administración fue entregada a la Junta del gobierno para la Protección de los Aborígenes . [18]

siglo 20

En 1907 los bloques fueron revocados y luego arrendados a granjeros blancos. [19]

La Ley de Protección de los Aborígenes de 1909 otorgó al gobierno un mayor control, y en 1915, después de que se aboliera el comité de agricultores locales y las enmiendas a la Ley otorgaron poderes aún más amplios a la Junta de Protección de los Aborígenes de Nueva Gales del Sur , [3] la Junta tomó más control de Cummeragunja y sus vecinos. Los residentes fueron sometidos a condiciones restrictivas y de confinamiento, y los administradores de la Reserva tenían el poder de remover a los residentes por mala conducta para poder ganarse la vida en otro lugar. [20] Todos los fondos recaudados de la granja fueron a parar a la Junta, que "recompensaba" a los trabajadores repartiendo raciones inadecuadas y poco saludables. [19]Las Enmiendas de 1915 habían otorgado a la Junta poderes para separar a los niños de sus familias, [3] lo cual hicieron. Las niñas a menudo eran colocadas en el servicio doméstico , o en el Hogar de Niñas de Cootamundra para su formación como empleadas domésticas [17], en particular las niñas " mestizas ". [20]

La Junta tomó todas las ganancias obtenidas por la Estación y la comunidad fue descuidada. Pobre saneamiento , la vivienda inadecuada y la falta de agua potable llevado a enfermedades tales como [3] de la tuberculosis y la tos ferina , la cual afectó especialmente los ancianos y jóvenes, [21] que conduce a la muerte. En la década de 1930, las condiciones se habían deteriorado drásticamente. Los residentes fueron confinados a la estación y muchos de sus familiares fueron obligados a marcharse. Faltaban raciones y suministros decentes y los residentes se vieron obligados a compartir mantas y vivir en chozas de trapo. [19] El gerente de la estación, Arthur McQuiggan, intimidaba y castigaba a los residentes si se quejaban. [3]

En mayo de 1938, los antropólogos Joseph Birdsell y Norman Tindale visitaron Cummeragunja. El entonces profesor, Thomas Austin, se consideraba un experto en aborígenes, que ya había transmitido sus ideas al antropólogo de Sydney AP Elkin . Aunque no se les otorgó el derecho de detener el estudio, los miembros de la comunidad, que conocían sus derechos y expresaron sus quejas, fueron escuchados por Tindale y Birdsell. Años más tarde, Tindale utilizaría algunos de los problemas de Cummeragunja para respaldar su teoría de que, si bien los aborígenes mestizos (" mestizos ") podrían asimilarseCon éxito, el sistema de reservas no tuvo éxito en este objetivo, citando los disturbios en Cummeragunja en su informe. La visita de los científicos tuvo un resultado positivo: crearon un archivo de fotografías y relatos que son valorados por los descendientes de los residentes de Cummeragunja. [19]

1939 Despegue de Cummeragunja

Artículo principal: Salida de Cummeragunja

Después de que algunos residentes enviaron un telegrama al ex residente y activista Jack Patten [3] y fue arrestado cuando intentaba dirigirse a ellos, el 6 de febrero de 1939, unos 170 residentes abandonaron la misión en protesta por el trato recibido, y se establecieron al otro lado del río. reubicarse en Victoria , en campamentos a orillas del río. Margaret Tucker MBE y Geraldine Briggs AO [22] estuvieron entre los manifestantes más destacados. [20] [23] [24]

Esta protesta se conoció como la marcha de Cummeragunja , [25] [26] y fue la primera huelga masiva de pueblos indígenas en Australia, [25] y fue para inspirar movimientos y protestas posteriores. [27]

Muchos de los participantes en la marcha se establecieron en el norte de Victoria, incluidos Barmah, Echuca, Mooroopna y Shepparton . [27]

Tierra tomada después de la Segunda Guerra Mundial

Después de la Segunda Guerra Mundial , el gobierno entregó parcelas de tierra en Cummeragunja y otras reservas aborígenes a los soldados australianos blancos retornados bajo el Plan de Asentamiento de Soldados . Los soldados indígenas retornados no eran elegibles para el plan, por lo que incluso los de Cummeragunja que habían servido en la guerra no fueron recompensados ​​de esta manera. [3]

1953: cierre de la estación

En 1953, el estatus de Cummeragunja como estación terminó y se redujo al estatus de reserva aborigen . Solo quedaron unos pocos residentes, pero persistieron en reclamar el derecho a comenzar a cultivar nuevamente. Cummeragunga Pty Ltd se registró en 1965. [20]

1984: Entrega

El 9 de marzo de 1984, la propiedad de la tierra pasó al recién creado Consejo Local de Tierras Aborígenes de Yorta Yorta. [28] [20]

Gobernanza actual

Muchas familias aborígenes todavía viven en Cummeragunja. [20] A partir de 2020 , Cummeragunja es propiedad y está gestionado por el Consejo Local de Tierras Aborígenes de Cummeragunja, [29] bajo la organización general del Consejo de Tierras Aborígenes de Nueva Gales del Sur . [30]

Personas notables de Cummeragunja

  • Jack Charles , actor y cofundador del primer grupo de teatro indígena de Australia, Nindethana, en Melbourne
  • William Cooper , fundador de la Australian Aborigines League [26]
  • Jimmy Little , músico, cantante, compositor y guitarrista
  • Sir Douglas Nicholls , destacado futbolista australiano de reglas , pastor de las Iglesias de Cristo y gobernador de Australia del Sur
  • Bill Onus , activista político, emprendedor y actor / intérprete
  • Jack Patten , fundador de la Asociación Progresista de Aborígenes y organizador del Día de Luto de 1938 en Nueva Gales del Sur
  • The Sapphires, grupo de canto en el que se basó la película internacional The Sapphires (película) y la obra de teatro australiana The Sapphires (obra de teatro)
  • Margaret Tucker , cofundadora de la Australian Aborigines League y autora de If Everyone Cared (1977), una de las primeras autobiografías que trata sobre la experiencia de las generaciones robadas.
  • Margaret Wirrpanda , sobrina de Margaret Tucker, activista

Ver también

  • Lista de misiones aborígenes en Nueva Gales del Sur

Referencias

  1. ^ a b Tuya, Kristee; Bradford, Tracy (1998). Conectando parientes (PDF) . Departamento de Servicios Comunitarios de Nueva Gales del Sur. pag. 351. ISBN 0-7310-4262-X. Cumeroogunya (también Cumeragunja)
  2. ^ Lynch, Amanda H .; Griggs, David; Joachim, Lee; Walker, Jackie (1 de junio de 2013). "El papel de la gente de Yorta Yorta en aclarar el interés común en la gestión sostenible de la cuenca Murray-Darling, Australia". Ciencias de la política . 46 (2): 109-123. doi : 10.1007 / s11077-012-9164-8 . ISSN 1573-0891 . 
  3. ^ a b c d e f g "Cummeragunja" . Historia de Koori . 7 de marzo de 2016 . Consultado el 20 de febrero de 2020 .
  4. ^ "Obituario. Sra. Janet Matthews" . El anunciante (Adelaide, SA: 1931-1954) . Adelaide , SA: Biblioteca Nacional de Australia. 30 de septiembre de 1939. p. 12 . Consultado el 18 de abril de 2013 .
  5. ^ Belmessous, Saliha (2012), Reclamaciones nativas: Ley indígena contra el imperio, 1500-1920 , Oxford New York Oxford University Press, ISBN 978-0-19-938611-6
  6. ^ "Eclesiástico" . El anunciante de Sydney Mail y Nueva Gales del Sur . XXXII (1097). Nueva Gales del Sur, Australia. 16 de julio de 1881. p. 111 . Consultado el 20 de febrero de 2020 , a través de la Biblioteca Nacional de Australia.
  7. ^ "Lord Carrington en Moama" . Riverine Herald (4056). Nueva Gales del Sur, Australia. 20 de julio de 1887. p. 2 . Consultado el 24 de enero de 2018 , a través de la Biblioteca Nacional de Australia.
  8. ^ Attwood, Bain; Markus, Andrew (2004), Thinking black: William Cooper and Australian Aborigines 'League , Instituto Australiano de Estudios Aborígenes e Isleños del Estrecho de Torres, ISBN 978-0-85575-459-4
  9. ^ "Hogares para los aborígenes" . Riverine Herald (4179). Nueva Gales del Sur, Australia. 26 de marzo de 1888. p. 2 . Consultado el 19 de enero de 2018 , a través de la Biblioteca Nacional de Australia.
  10. ↑ Yorta Yorta Nation Aboriginal Corporation (1900), Misión Maloga: la resistencia continúa , [Shepparton, Vic.] Yorta Yorta Nation Aboriginal Corporation , consultado el 19 de enero de 2018
  11. ^ "Asociación de protección de aborígenes de Nueva Gales del Sur" . El Diccionario de Sydney . Consultado el 21 de febrero de 2020 .
  12. ^ "Asociación de protección de aborígenes de Nueva Gales del Sur. - Personas y organizaciones" . Trove . 22 de agosto de 1932 . Consultado el 21 de febrero de 2020 .
  13. ^ "Misión Maloga a los aborígenes de Australia" . El Argus (Melbourne) . Victoria, Australia. 10 de junio de 1890. p. 7 . Consultado el 21 de febrero de 2020 , a través de Trove.
  14. ^ Cato, Nancy (17 de febrero de 1902). "Daniel Matthews" . Diccionario australiano de biografía . ANU . Consultado el 21 de febrero de 2020 .
  15. ^ "Misión Cumeroogunga: historia de sus primeros días: homenaje al maestro" . Riverine Herald . Nueva Gales del Sur. 15 de agosto de 1946. p. 3 . Consultado el 21 de febrero de 2020 , a través de Trove.
  16. ^ "Estación de la misión Comeroogunga" . Riverine Herald (4319). Nueva Gales del Sur, Australia. 25 de abril de 1889. p. 3 . Consultado el 19 de enero de 2018 , a través de la Biblioteca Nacional de Australia.,
  17. ^ a b Creación de Australia blanca (PDF) . Prensa de la Universidad de Sydney. 2006. ISBN  9781920899424. Consultado el 4 de febrero de 2019 .
  18. ^ "Recursos aborígenes: historia administrativa" . Archivos del estado de Nueva Gales del Sur . 13 de abril de 2016 . Consultado el 21 de febrero de 2020 .
  19. ↑ a b c d Davis, Fiona (2009). "Cálculo del color: blancura, investigación antropológica y reserva aborigen Cummeragunja, mayo y junio de 1938". (PDF) . Creando Australia Blanca . Sydney: Sydney University Press. ISBN  9781920899424.Capítulo 6 en Carey, Jane; McLisky, Claire, eds. (2009). Creando Australia blanca . Prensa de la Universidad de Sydney. ISBN 978-1-920899-42-4.
  20. ^ a b c d e f "Reserva Cummeragunja" . Registro de mujeres de Australia . La Fundación Nacional para Mujeres Australianas (NFAW) en conjunto con la Universidad de Melbourne . 4 de octubre de 2004 . Consultado el 20 de febrero de 2020 .
  21. ^ Tonini, Kathleen (23 de enero de 2012). "Caring Melva". El heraldo fluvial .
  22. ^ "Tía Geraldine Briggs AO" . Yorta Yorta Nation Aboriginal Corporation . 4 de febrero de 2020 . Consultado el 22 de febrero de 2020 .
  23. ^ "Cummeragunja - Historia de la misión" . Voces de la misión . ABC en línea . Archivado desde el original el 27 de mayo de 2009 . Consultado el 19 de noviembre de 2009 .
  24. ^ "Lucha por la justicia" . Voces de la misión . ABC en línea . Archivado desde el original el 15 de mayo de 2009.
  25. ^ a b Broome, Richard (1994), Aborígenes australianos: respuestas de los negros al dominio blanco, 1788-1994 (2a ed.), Allen & Unwin, ISBN 978-1-86373-760-9
  26. ↑ a b Bain., Attwood (2004). Pensar en negro: William Cooper y la Liga de los aborígenes australianos . Markus, Andrew. Canberra, ACT: Prensa de estudios aborígenes. ISBN 9780855755768. OCLC  713034494 .
  27. ↑ a b Dobson, Mahalia (4 de febrero de 2019). "Cummeragunja Walk-Off cumplió 80 años" . ABC News . Corporación Australiana de Radiodifusión . Consultado el 20 de febrero de 2020 .
  28. ^ "Miembros de la comunidad aborigen de Yorta Yorta v Victoria [2002] HCA 58 (12 de diciembre de 2002)" . kooriweb . Consultado el 4 de agosto de 2020 . En 1984, como consecuencia de la aplicación de las disposiciones de la Ley de derechos territoriales aborígenes de 1983 (Nueva Gales del Sur), se otorgó una propiedad de pago simple en las antiguas tierras de reserva en Cummeragunja al Consejo Local de Tierras Aborígenes de Yorta Yorta. Posteriormente, el Ayuntamiento adquirió mediante la compra de dos parcelas más en la misma zona. Desde entonces, la totalidad de la tierra ha sido arrendada a Cummeragunja Housing and Development Corporation por un período de 99 años que expira el 31 de diciembre de 2084 ... El Consejo Local de Tierras Aborígenes de Yorta Yorta es una persona jurídica constituida bajo elLey de derechos territoriales aborígenes (NSW) ".
  29. ^ "Cummeragunja" . Consejo de Tierras Aborígenes de Nueva Gales del Sur . 18 de febrero de 2020 . Consultado el 4 de agosto de 2020 .
  30. ^ "Nuestra organización" . Consejo de Tierras Aborígenes de Nueva Gales del Sur . 11 de diciembre de 2019 . Consultado el 4 de agosto de 2020 .


Coordenadas : 36 ° 01'40 "S 144 ° 57'27" E  /  36.0279 ° S 144.9574 ° E / -36,0279; 144,9574

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