Cyril Lucaris o Loukaris ( griego : Κύριλλος Λούκαρις , 13 de noviembre de 1572 - 27 de junio de 1638), nacido como Constantine Lucaris , fue un prelado y teólogo griego , y natural de Candia , Creta (entonces bajo la República de Venecia ). Más tarde se convirtió en el patriarca griego de Alejandría como Cyril III y el Patriarca Ecuménico de Constantinopla como Cyril I . Contemporáneos calvinistas, y algunos escritores calvinistas modernos también, han afirmado que luchó por una reforma de la Iglesia Ortodoxa Oriental a lo largo deLíneas protestantes y calvinistas . [1] Los intentos de llevar el calvinismo a la Iglesia Ortodoxa fueron rechazados, y las acciones, motivaciones y puntos de vista específicos de Cyril siguen siendo un tema de debate entre los estudiosos. Sin embargo, la Iglesia Ortodoxa lo reconoce como un hieromartyr y defensor de la fe ortodoxa tanto contra los católicos jesuitas como contra los protestantes calvinistas. La glorificación oficial de Cyril Loukaris tuvo lugar por decisión del Santo Sínodo del Patriarcado de Alejandría el 6 de octubre de 2009, y su memoria se conmemora el 27 de junio . [2] [3]
Cirilo I Lucaris | |
---|---|
Patriarca ecuménico de Constantinopla | |
Iglesia | Iglesia de Constantinopla |
En la oficina | Octubre de 1612 ( locum tenens ) 4 de noviembre de 1620 - 12 de abril de 1623 22 de septiembre de 1623 - 4 de octubre de 1633 11 de octubre de 1633 - 25 de febrero de 1634 Abril de 1634 - marzo de 1635 Marzo de 1637 - 20 de junio de 1638 |
Detalles personales | |
Nació | 13 de noviembre de 1572 Heraklion , Grecia |
Fallecido | 27 de junio de 1638 |
Publicaciones anteriores | Patriarca griego de Alejandría como Cyril III |
La vida
Cyril Lukaris nació en Candia , Creta el 13 de noviembre de 1572, [4] cuando la isla era parte de la República de Venecia 's imperio marítimo . En su juventud viajó por Europa, estudiando en Venecia y la Universidad de Padua , y en Ginebra, donde cayó bajo la influencia del calvinismo y la fe reformada. Lucaris realizó estudios teológicos en Venecia y Padua , Wittenberg y Ginebra, donde desarrolló una mayor antipatía por el catolicismo romano. [5] Probablemente, durante ese tiempo fue el rector de la Academia Ostroh. [6]
Si bien se desconoce la fecha exacta, Lucaris fue ordenado en Constantinopla. [7] En 1596, Lucaris fue enviado a la Commonwealth polaco-lituana por Meletius Pegas , patriarca de Alejandría , para liderar la oposición ortodoxa a la Unión de Brest-Litovsk , que proponía una unión de Kiev con Roma. Durante seis años, Lucaris se desempeñó como profesor de la academia ortodoxa en Vilnius (ahora en Lituania ). [5] En 1601, Lucaris fue instalado como Patriarca de Alejandría a la edad de veintinueve años. Continuaría ocupando este cargo durante veinte años, hasta su ascenso a la sede de Constantinopla. Durante estos años, Lucaris adoptó una teología fuertemente influenciada por la doctrina de la Reforma Protestante. El 6 de septiembre, escribió una carta a Mark Antonio de Dominis , un ex arzobispo católico romano, escribiendo:
Hubo un tiempo, cuando fuimos hechizados, antes de que entendiéramos la pura Palabra de Dios; y aunque no nos comunicamos con el Romano Pontífice… abominamos la doctrina de las Iglesias Reformadas, en contraposición a la Fe, sin saber en verdad lo que abominamos. Pero cuando agradó al Dios misericordioso iluminarnos y hacernos percibir nuestro error anterior, comenzamos a considerar cuál debería ser nuestra situación futura. Y como el papel de un buen ciudadano, en el caso de cualquier disensión, es defender la causa más justa, creo que es aún más deber de un buen cristiano no disimular sus sentimientos en asuntos relacionados con la salvación, sino abrace sin reservas ese lado que está más acorde con la Palabra de Dios. ¿Qué hice entonces? Habiendo obtenido, gracias a la bondad de amigos, algunos escritos de teólogos evangélicos, libros que no sólo no han sido vistos en Oriente, sino que debido a la influencia de las censuras de Roma, ni siquiera se han oído hablar de ellos, invoqué sinceramente la ayuda. del Espíritu Santo, y durante tres años comparé las doctrinas de las Iglesias griega y latina con la de los reformados… Dejando a los Padres, tomé como única guía las Escrituras y la Analogía de la Fe. Finalmente, convencido, por la gracia de Dios, de que la causa de los reformadores era más correcta y más acorde con la doctrina de Cristo, la abracé. [8]
Debido a la opresión turca combinada con el proselitismo de los fieles ortodoxos por parte de los misioneros jesuitas , hubo una escasez de escuelas que enseñaran la fe ortodoxa y el idioma griego . Se establecieron escuelas católicas romanas y se construyeron iglesias católicas junto a las ortodoxas, y dado que los sacerdotes ortodoxos escaseaban, había que hacer algo. Su primer acto fue fundar un seminario teológico en Mount Athos , la escuela Athoniada .
En 1627, autorizó el establecimiento de una imprenta en lengua griega en Estambul, la primera de su tipo. Sin embargo, el gobierno francés presentó una protesta oficial ante las autoridades otomanas una vez que la prensa comenzó a publicar polémicas anticatólicas y, como resultado, las autoridades otomanas ordenaron su cierre un año después. [9]
Patrocinó a Maximos de Gallipoli para producir la primera traducción del Nuevo Testamento al griego moderno . [10]
calvinismo
El objetivo de Cirilo era reformar la Iglesia Ortodoxa siguiendo líneas calvinistas, y con este fin envió a muchos jóvenes teólogos griegos a las universidades de Suiza , el norte de Holanda e Inglaterra. En 1629 publicó su famosa Confessio (doctrina calvinista), pero en la medida de lo posible acomodándose al lenguaje y credos de la Iglesia ortodoxa. Apareció el mismo año en dos ediciones latinas, cuatro francesas, una alemana y una inglesa, y en la Iglesia Oriental inició una controversia que trajo críticas en varios sínodos, en 1638 en Constantinopla, en 1642 en el Sínodo de Iași , y culminó en 1672 con la convocatoria por Dositeos, Patriarca de Jerusalén , del Sínodo de Jerusalén , por el cual se condenaron las doctrinas calvinistas. [5] [11]
Cyril también estaba particularmente bien dispuesto hacia la Iglesia de Inglaterra y mantuvo correspondencia con los arzobispos de Canterbury . Fue en su época que Metrophanes Kritopoulos , que más tarde se convertiría en Patriarca de Alejandría (1636-1639), fue enviado a Inglaterra para estudiar. Tanto Lucaris como Kritopoulos eran amantes de los libros y manuscritos, y muchos de los elementos de las colecciones de libros y estos dos Patriarcas adquirieron manuscritos que hoy adornan la Biblioteca Patriarcal.
En 1629 en Ginebra se publicó en latín la Confesión Oriental de la fe cristiana , que contiene la doctrina calvinista. En 1633 se publicó en griego. El Concilio de Constantinopla en 1638 anatematizó tanto a Cirilo como a la Confesión Oriental de la fe cristiana , pero el Concilio de Jerusalén en 1672, especialmente comprometido con el caso de Cirilo, lo absolvió por completo, testificó que el Concilio de Constantinopla maldijo a Cirilo no porque pensaran él era el autor de la confesión, pero por el hecho de que Cyril no había escrito una refutación a este ensayo que se le atribuye. Sin embargo, los eruditos occidentales continúan insistiendo en el calvinismo de Cirilo, refiriéndose no solo a una confesión, sino también en su extensa correspondencia con eruditos protestantes (especialmente las cartas de 1618–20 al holandés Velgelmu [ ¿quién? ] ).
El historiador ortodoxo obispo Arseny (Bryantsev) cuestionó la autenticidad de la correspondencia y, de paso, señala las 50 cartas de Cirilo del zar Mikhail Fedorovich y del patriarca de Moscú Filaret , almacenadas en un archivo de Moscú del principal Ministerio de Relaciones Exteriores y la evidencia de El compromiso de Cirilo con la ortodoxia, así como en su carta de 1622 en la que habla del protestantismo como una doctrina blasfema. [12]
Política y muerte
Hieromartyr Cyril Lucaris | |
---|---|
Patriarca Ecuménico de Constantinopla; Papa y Patriarca de Alejandría; Hieromartyr | |
Nació | 13 de noviembre de 1572 Candia , Creta |
Fallecido | 27 de junio de 1638 Bósforo |
Canonizado | 6 de octubre de 2009, Iglesia Patriarcal de San Savvas el Santificado en Alejandría por el Santo Sínodo del Patriarcado de Alejandría |
Santuario mayor | Monasterio de Panagia Kamariotissa, Halki |
Banquete | 27 de junio |
Atributos | Vestiduras episcopales orientales , sosteniendo un Libro del Evangelio o un báculo. Se le representa como una gran barba blanca. |
Lucaris fue varias veces depuesto y desterrado temporalmente por instigación tanto de sus oponentes ortodoxos como de los embajadores católicos franceses y austríacos , [5] mientras que contaba con el apoyo de los embajadores protestantes holandeses e ingleses en la capital otomana. Por último, cuando el Otomano Sultan Murad IV estaba a punto de partir para la guerra persa, el Patriarca fue acusado de un diseño para agitar los cosacos , y problemas para evitar durante su ausencia, el sultán tenía lo estranguló [13] por el jenízaros en 27 de junio de 1638 a bordo de un barco en el Bósforo . [5] Su cuerpo fue arrojado al mar, pero sus amigos lo recuperaron y enterraron a una distancia de la capital, y solo lo llevaron de regreso a Constantinopla después de muchos años. [5]
Lucaris fue honrado como santo y mártir poco después de su muerte, y Eugenio de Aitolia compiló un akolouthia (servicio) para celebrar su memoria.
Según una carta de 1659 a Thomas Greaves de Edward Pococke (quien, en sus viajes de búsqueda de libros para el arzobispo William Laud , había conocido a Lucaris) muchos de los manuscritos más selectos de la biblioteca de Lucaris fueron salvados por el embajador holandés que los envió por barco a Holanda. Aunque el barco llegó sano y salvo, se hundió al día siguiente en una violenta tormenta junto con su cargamento. [14]
Legado
La posición de Lucaris en la ortodoxia oriental sigue siendo un tema de debate en la iglesia. Algunos ortodoxos aceptan la opinión de la mayoría de los historiadores seculares de que él era un defensor del calvinismo. Otros dicen que su posición personal fue distorsionada por sus enemigos y que permaneció fiel a las enseñanzas ortodoxas. [ cita requerida ]
Referencias
General
- "Kyrillos III Lucaris (1601-1620)" . Patriarcado greco-ortodoxo de Alejandría y toda África . Consultado el 7 de febrero de 2011 .
Específico
- ^ Kiminas, Demetrius (2009). El Patriarcado Ecuménico . Prensa de Wildside. págs. 38, 9. ISBN 978-1-4344-5876-6.
- ^ Primer día de las deliberaciones del santo sínodo del patriarcado alejandrino . Patriarcado greco-ortodoxo de Alejandría y toda África. 6/10/2009.
- ^ "Άγιος Κύριλλος Λούκαρις Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως" [San Cirilo Loukaris patriarca de Constantinopla], Santos (en griego), Ορθόδοξος Σσυναξ, 27 de junio de 2019.
- ^ Emerau, C (1926). "Lucar Cyrille". Dictionnaire de Theologie Catholique (en francés). 9 . París: Letouzey et Ané. 1003-19.
- ^ a b c d e f "Lucaris, Cyril", Encyclopædia Britannica (edición en línea), 26 de marzo de 2008.
- ^ Medlin, William K. Influencias del Renacimiento y reformas religiosas en Rusia . pag. 104.
- ^ Papadopoulos, Crisóstomo (1939). Kyrillos Loukaris , pág. 15 (Atenas).
- ^ Hadjiantoniou, George (1961). Patriarca protestante . John Knox Press (Richmond, VA ), págs. 42–43
- ^ Masters, Bruce (2006). "Cristianos en un mundo cambiante" en la Historia de Cambridge de Turquía, Volumen 3, editado por Suraiya N. Faroqhi . Cambridge: Cambridge University Press. págs. 276–277.
- ^ Khokhar, Antony J (2015). "El 'Patriarca calvinista' Cyril Lucaris y sus traducciones de la Biblia" (PDF) . Scriptura . 114: 1: 1-15.
- ^ Siecienski 2010 , p. 183.
- ^ Arseny, Bryantsev (1870), "Patriarca Kirill Lucaris y sus méritos para la Iglesia Ortodoxa", Strannik (The Wanderer) , San Petersburgo.
- ^ Lemprière, J (1808). Biografía universal .
- ^ Twells, Leonard (1816). Las vidas del Dr. Edward Pocock: el célebre orientalista . 1 . Londres: impreso para FC & J Rivington, por R&R Gilbert. págs. 410-11.
Otras lecturas
- Pichler (1862), Life , Munich.
- Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Lucaris, Cyrillos ". Encyclopædia Britannica . 17 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 92–93.
- Siecienski, Anthony Edward (2010). El Filioque: Historia de una controversia doctrinal . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19537204-5.
- Hadjiantoniou, GA (1948). Cyril Lucaris: su vida y obra (tesis de tesis doctoral). Universidad de Edimburgo. hdl : 1842/10292 .
enlaces externos
- del Etna, Crisóstomo, El mito del patriarca calvinista , Información ortodoxa - artículo desde un punto de vista ortodoxo que afirma que Lucaris no era calvinista.
- Lucaris, Confesión de fe , voz Cri.
- Michaelides, George P (1943), "La posición ortodoxa griega sobre la confesión de Cyril Lucaris", Historia de la Iglesia , J Stor, 12 (2): 118-129, doi : 10.2307 / 3159981 , JSTOR 3159981.
- Cyril I Lucaris (artículo), El Patriarcado Ecuménico
Títulos de la Iglesia Ortodoxa Oriental | ||
---|---|---|
Precedido por Meletius I | Patriarca griego de Alejandría 1601-20 | Sucedido por Gerasimius I |
Precedido por Neophytus II | Patriarca de Constantinopla 1612 | Sucedido por Timoteo II |
Precedido por Timoteo II | Patriarca de Constantinopla 1620-23 | Sucedido por Gregorio IV |
Precedido por Anthimus II | Patriarca de Constantinopla 1623–33 | Sucedido por Cyril II |
Precedido por Cyril II | Patriarca de Constantinopla 1633–34 | Sucedido por Atanasio III |
Precedido por Atanasio III | Patriarca de Constantinopla 1634–35 | Sucedido por Cyril II |
Precedido por Neophytus III | Patriarca de Constantinopla 1637–38 |