Checoslovaquismo
El checoslovakismo ( checo : Čechoslovakismus , eslovaco : Čechoslovakizmus ) es un concepto que subraya la reciprocidad de checos y eslovacos . Es más conocido como una ideología que sostiene que hay una nación checoslovaca, aunque también podría aparecer como un programa político de dos naciones que viven en un estado común. El clímax del checoslovaquismo cayó en 1918-1938, cuando, como teoría de una sola nación, se convirtió en la doctrina política oficial de Checoslovaquia ; su representante más conocido fue Tomáš Masaryk . [1]Hoy el checoslovakismo como concepto político o ideología está casi desaparecido; su remanente es un sentimiento general de afinidad cultural, presente entre muchos checos y eslovacos.
Excepto unos 70 años de Gran Moravia en la era medieval temprana , hasta el siglo XX los pueblos de las cuencas del Alto Elba , Morava , Váh , Nitra y Hornad nunca habían vivido en un estado común. [2] A lo largo de las edades fueron desarrollando gradualmente identidades diversas y no necesariamente conflictivas, como checos, bohemios, moravos, eslavos, eslovacos, esloviacos , checoslavos , húngaroslavos [3] y otros conceptos también híbridos. [4]Estas identidades podrían haber sido construidas a lo largo de líneas dinásticas, étnicas, culturales, religiosas o territoriales y podrían haber sido abrazadas por varios grupos, desde unos pocos intelectuales hasta grandes masas rurales. La corriente que enfatizaba algún tipo de concordancia general entre los eslavos que vivían al oeste y al este de los Cárpatos Blancos se basaba en el lenguaje. A finales del siglo XVI, la Biblia se tradujo por primera vez completamente al checo desde los idiomas originales y su versión vernácula se conoció como Biblia de Kralice . A principios del siglo XVII, el kralická bíblico y su estándar lingüístico, más tarde conocido como bibličtina , fue aceptado para uso religioso enComunidades protestantes eslavas tanto al oeste como al este de los Cárpatos Blancos.
A finales del siglo XVIII, los círculos protestantes eslavos centrados en Preßburg fueron más allá del uso puramente religioso de bibličtina y elaboraron un concepto más amplio de cultura común, compartido por todas las personas relacionadas con la República Checa. En 1793, Juraj Ribay elaboró Projekt ústavu alebo spoločnosti slovensko-českej medzi Slovákmi v Uhorsku , [5] un proyecto de institución educativa que se basaría en el idioma checo; gracias a los esfuerzos de Bohuslav Tablic y Martin Hamaliar en 1803, el Liceo de Preßburg abrió la cátedra “řeči a literatury československej”; [6] en la década de 1810, Juraj Palkovič comenzó a publicarTýdenník aneb Císařské královské Národní noviny , un semanario que promovía una causa común relacionada con la República Checa; [7] en 1829 varios académicos fundaron Společnost česko-slovanská , una asociación cultural y educativa que estableció sucursales también más al este, por ejemplo, en Késmárk y Lőcse ; [8] algunos activistas establecieron una red de librerías y trataron de difundir la literatura checa. [9] Estas iniciativas no defendían exactamente una causa común checa y eslovaca; como la identidad eslovaca era en ese momento extremadamente vaga, más bien intentaron promover el checo como modelo cultural para los eslavos de la Alta Hungría .
