DH Th. Vollenhoven
Dirk Hendrik Theodoor Vollenhoven (1 de noviembre de 1892, en Amsterdam - 6 de junio de 1978, en Amsterdam) fue un filósofo holandés.
Vollenhoven nació en Amsterdam , hijo de Dirk Hendrik Vollenhoven y Catharina Pruijs. Su padre era un oficial de telegrafía de la aduana en Amsterdam. En 1911, Vollenhoven se inscribió en dos facultades de la Vrije Universiteit en Amsterdam, la Facultad de Teología y la Facultad de Artes y Filosofía, y obtuvo su doctorado en filosofía ( cum laude ) en 1918. Fue pastor de las iglesias reformadas , primero en Oostkapelle , 1918-1921, luego en La Haya , 1921-1926. Fue nombrado profesor de filosofía en la Vrije Universiteit en 1926 y se jubiló en 1963. El 10 de octubre de 1918 contrajo matrimonio con Hermina Maria Dooyeweerd (1892-1973). Tuvieron cinco hijos, dos niñas y tres niños.[1]
Vollenhoven fue una persona que combinó la claridad directa con una profunda percepción. Tenía una mente analítica que dominaba muchas distinciones. Era piadoso, modesto, servicial y dedicado en sus muchas tareas. En la facultad de Filosofía y Letras impartió, desde 1926 hasta 1954, todos los cursos de filosofía: historia de la filosofía , filosofía sistemática general , lógica y psicología teórica.(esta última se consideraba una disciplina filosófica en ese momento), y también la introducción obligatoria a la filosofía para los estudiantes de primer año de todas las facultades. Mientras preparaba su disertación sobre la influencia de la filosofía en las matemáticas y las ciencias naturales, Vollenhoven predicó prácticamente todos los domingos, convirtiéndose así en una figura conocida en las Iglesias reformadas. Un año antes de obtener su doctorado, tanto su padre como su supervisor y tutor, J. Woltjer, murieron. GHJWJ Geesink intervino para supervisar la finalización de la tesis (ahora con un tema restringido), titulada: "La filosofía de las matemáticas desde un punto de vista teísta". [2] El matemático de Amsterdam, Gerrit Mannoury, a quien Vollenhoven había descrito críticamente como "el pragmatista comunista y formalista más consecuente", respondió con simpatía a la disertación diciendo que Vollenhoven había tomado un camino "que nadie antes había abierto", y que lo hizo "ni como teólogo ni como matemático, sino como alguien que apreciaba su fe, pero sin despreciar el pensamiento ”. [3]
En la casa parroquial de Oostkapelle, y más tarde en La Haya, Vollenhoven cumplió con sus deberes concienzudamente, pero también continuó sus estudios de filosofía. En 1920 recibió una beca y una licencia para estudiar psicología con Felix Krueger durante cinco meses en Leipzig. A principios de la década de 1920 , el neokantismoera la escuela dominante en los Países Bajos. En filosofía, Vollenhoven buscó la reconciliación del pensamiento y el ser, mediado teístamente, con la prioridad dada al ser. Hacia mediados de 1922 esto se radicalizó: conocer (y pensar) es parte del ser. El neokantismo, por el contrario, se apartó del pensamiento y lo justificó de manera humanista. En otras palabras, Vollenhoven remaba contra la corriente principal de su tiempo. Sus muchos compromisos e intereses lo llevaron a trabajar en exceso. A (mediados) de enero de 1923 sufrió un colapso mental, la recuperación se prolongó durante la mayor parte de ese año.
