Peregrinación a Dajia Mazu
La peregrinación a Dajia Mazu [1] [2] es una celebración anual de la diosa del mar taoísta Mazu que se lleva a cabo en Taiwán . Durante el festival, se coloca una estatua de Mazu en una litera y se transporta a pie en un viaje de ida y vuelta desde el templo Jenn Lann en Dajia, Taichung hasta el templo Fengtian en Xingang, Chiayi , deteniéndose en muchos más templos en el camino. El festival tiene una duración de nueve días y atrae a grandes multitudes de peregrinos, que viajan junto a la litera.
La peregrinación comenzó durante el reinado del emperador Yongzheng cerca de la fundación del templo en 1730 cuando Lin Yongxing (林永興) emigró de la isla Meizhou a Dajia. Lin trajo una copia de Mazu del templo original de la diosa, el Pabellón Chaotian , y la adoró en un altar en su casa. [3] Según la religión popular china, las copias de una deidad deben visitar periódicamente a su predecesor para presentar sus respetos y "recargar" su energía espiritual, en un ritual conocido como jinxiang (進 香). [4] Por esta razón, cada doce años, Lin y otros fieles viajaban en barco desde el puerto de Da'an.a Meizhou para presentar sus respetos. Esta peregrinación utilizó una estatua conocida como sanma (三 媽). Sin embargo, en 1895, Taiwán cayó bajo el dominio japonés y el gobierno cerró el puerto de Da'an al comercio exterior, lo que prohibió al templo Jenn Lann viajar a Meizhou. La última de estas peregrinaciones se celebró en 1899. [5] : 1342
Históricamente, Beigang fue una importante ciudad portuaria y un centro comercial para el centro de Taiwán y fue frecuentada por los comerciantes de Dajia. El Templo Chaotian de la ciudad fue remodelado en 1912 y se estableció como el templo Mazu más grande de la región. Por lo tanto, en 1914, [6] [a] El Templo Jenn Lann hizo el viaje inaugural al Templo Chaotian más grande como la siguiente mejor opción para una peregrinación jinxiang . Las peregrinaciones iniciales duraron siete días, deteniéndose en Changhua y Xiluo para pasar la noche en cada dirección. [5] : 1345-1346
Las primeras peregrinaciones de Beigang eran mucho más pequeñas que las actuales: solo se realizaría un viaje cada dos años, pero solo si los funcionarios del templo podían recaudar fondos suficientes para ello, y el convoy completo nunca superaba las cincuenta personas. Las peregrinaciones no se llevaron a cabo entre 1937 y 1946. Después de 1947, las peregrinaciones se convirtieron en un evento anual y atrajeron a más y más fieles a la escala actual. [5] : 1346-1347
Según la leyenda, antes de la peregrinación de 1962, un hombre de Xiluo viajaba por Dajia cuando su scooter se averió, pero nadie lo ayudó en su situación. Por lo tanto, cuando la peregrinación estaba a punto de detenerse en Xiluo para pasar la noche, los residentes del pueblo solo ofrecieron comida no vegana a la procesión, que a los viajeros no se les permitió comer. En el viaje de regreso, la procesión visitó Xiluo muy brevemente y continuó hasta Beidou para pasar la noche. Posteriormente, los residentes de Xiluo viajaron al Templo Jenn Lann para disculparse y pedirle a Mazu que regresara, pero los residentes de Beidou también solicitaron que Mazu pasara la noche en su ciudad. Para satisfacer ambas demandas, la peregrinación se amplió de siete a ocho días. [7]
En 1974, Huang Chun-ming (黃春明) estrenó un documental titulado The Homecoming Pilgrimage of Dajia Mazu [8] [b] . Huang filmó la caminata de ocho días en una película de 16 mm y se le atribuye la popularización de la peregrinación entre el público. Sin embargo, el documental también introdujo la idea de que el templo Chaotian es el templo principal del templo Jenn Lann, lo que este último niega. El documental provocó conflictos entre los dos templos y es un factor importante que contribuyó al cambio de ruta del peregrinaje en 1988. [9] [10]
.jpg/440px-日本時代初期的北港媽祖廟_(cropped).jpg)
.jpg){kind=link}
