Daniel Coker (1780–1846), nacido Isaac Wright , era un afroamericano de raza mixta de Baltimore, Maryland ; después de que se liberó de la esclavitud, se convirtió en ministro metodista. Escribió uno de los pocos folletos publicados en el sur que protestaba contra la esclavitud y apoyaba la abolición. [1] En 1816 ayudó a fundar la Iglesia Episcopal Metodista Africana , la primera denominación negra independiente en los Estados Unidos, en su primera convención nacional en Filadelfia .
En 1820, Coker llevó a su familia y emigró a la colonia británica de Sierra Leona , donde fue el primer misionero metodista de una nación occidental. Allí Coker fundó la Iglesia Metodista de África Occidental. [2] Él y sus descendientes continuaron como líderes entre el grupo étnico que se desarrolló como el pueblo criollo en Sierra Leona.
Vida temprana
Nació en la esclavitud como Isaac Wright, en 1780 en Baltimore , o el condado de Frederick, Maryland , de Susan Coker, una mujer blanca, y Daniel Wright, un afroamericano esclavizado. [3] Bajo una ley de esclavos de Maryland de 1664, Wright fue considerado un esclavo ya que su padre fue esclavizado. [4] [5] (Otra fuente dijo que su madre era una negra esclavizada y su padre blanco). [1]
A partir del período colonial, Maryland agregó restricciones a las uniones entre mujeres blancas y esclavas negras. Según una ley de Maryland de 1692, las mujeres blancas que tuvieran hijos con esclavos serían castigadas con ser vendidas como sirvientas por contrato durante siete años y obligando a sus hijos de raza mixta a cumplir contratos hasta los veintiún años si la mujer estaba casada con el esclavo. y hasta los treinta y un años si no estaba casada con el padre. [6] [4] [5] (Estos matrimonios interraciales fueron posteriormente prohibidos por la ley.) Al crecer en un hogar con sus medio hermanos blancos Coker, Wright asistió a la escuela primaria con ellos, sirviendo como su ayuda de cámara. [3] Se dice que un medio hermano blanco se negó a ir a la escuela sin él. [2]
Cuando era adolescente, Wright escapó a Nueva York. Allí cambió su nombre a Daniel Coker y se unió a la Iglesia Metodista Episcopal . [3] Coker recibió una licencia para predicar de Francis Asbury , un misionero británico que había inmigrado a los Estados Unidos y había plantado numerosas iglesias fronterizas durante su carrera. También recorrió grandes circuitos para ministrar a la gente en la frontera. [5]
Coker regresó a Baltimore. Durante un tiempo pasó como su medio hermano blanco. Los amigos lo ayudaron a comprar su libertad de su amo, para asegurar su estatus legal. Como negro libre , podría enseñar en una escuela local para niños negros. [5] En ese momento, Baltimore era el centro de una creciente población de negros libres, generalmente gente de color libre , incluyendo un número manumitido después de la Guerra Revolucionaria.
Ministro metodista
En 1802, Francis Asbury ordenó a Coker como diácono en la Iglesia Metodista Episcopal. Se opuso activamente a la esclavitud y escribió panfletos en protesta. En 1810, Coker escribió y publicó el folleto Diálogo entre un ministro de Virginia y un ministro africano , descrito por la historiadora y crítica Dorothy Porter como parecido a un "diálogo escolástico". [1] Se destaca por su calidad literaria y porque fue uno de los pocos panfletos de protesta "escritos y publicados en el sur esclavista". [1]
Mientras trabajaba en Sharp Street Church, Coker comenzó a abogar por que los metodistas negros se retiraran de la iglesia dominada por blancos. Fundó la Iglesia Betel Africana, que más tarde se conoció como Iglesia Bethel AME. [3]
En 1807, Coker fundó la Bethel Charity School, una escuela para niños negros. Uno de sus estudiantes fue William J. Watkins , quien se convirtió en abolicionista y se opuso a la propuesta de reasentamiento de negros estadounidenses libres en África. [7] El propio Coker participó más tarde en tal colonización.
En 1816, Coker viajó a Filadelfia, donde representó a su iglesia y colaboró con Richard Allen de esa ciudad en la organización de la Iglesia Episcopal Metodista Africana nacional . Fue fundada por varias congregaciones, principalmente en la región del Atlántico medio, como la primera denominación negra independiente en los Estados Unidos. Coker fue elegido como el primer obispo por los delegados, pero se lo cedió a Allen. [5] Este último ministro había fundado la primera Iglesia AME en Filadelfia, conocida como Iglesia Madre Bethel AME , y alentó la fundación de nuevas congregaciones en la región del Atlántico medio. Coker representó a la Iglesia Bethel AME (fundada en 1787/1797) en Baltimore. [8]
Coker encontró dificultades después de su regreso a Baltimore. En 1818, los ancianos de la iglesia lo despidieron de Connection debido a "cargos no revelados"; al año siguiente fue readmitido, pero sólo pudo predicar con la aprobación de un ministro local. Aunque continuó enseñando, no pudo mantener a su familia. En 1820 decidió emigrar con su familia como misionero a África, bajo la égida de la American Colonization Society . [5]
Emigración a África Occidental
A principios de 1820, [9] Daniel Coker zarpó hacia África a bordo del Elizabeth . Fue uno de los 86 emigrantes afroamericanos asistidos por la American Colonization Society (ACS). Formada por una serie de líderes del Norte y del Sur, la ACS abogó por el reasentamiento de negros estadounidenses libres en África Occidental. Tanto los esclavistas como algunos abolicionistas pensaron que enfrentaban demasiada discriminación en los Estados Unidos para tener éxito, y los esclavistas creían que los negros libres amenazaban la estabilidad de las sociedades esclavistas establecidas en el Sur.
Los pasajeros del Elizabeth fueron los primeros colonos afroamericanos en lo que comenzó como una colonia estadounidense privada y ahora es Liberia . (Sus descendientes se desarrollaron como un grupo étnico conocido como pueblo Krio ).
Coker fue uno de los cuatro misioneros de AME en Elizabeth . En tránsito y a diez días de la ciudad de Nueva York, organizó la primera rama extranjera de la Iglesia AME .
La ACS planeaba establecer una colonia en la isla Sherbro , ahora dentro de Sierra Leona , que entonces era una colonia británica. Los recién llegados no estaban acostumbrados a las enfermedades locales y rápidamente se enfermaron. El área era pantanosa, lo que resultó en muchos mosquitos que transmitían enfermedades. Todos menos uno de los doce colonos blancos y un tercio de los afroamericanos murieron, incluidos tres de los cuatro misioneros. Justo antes de morir, el líder de la expedición ( Samuel Bacon ) le pidió a Coker que se hiciera cargo de la empresa. Ayudó a los colonos restantes a superar su desesperación y a sobrevivir. [10]
Coker llevó al grupo a buscar otra ubicación en el continente. Él y su familia se establecieron en Hastings, Sierra Leona , una aldea recién fundada a unas 15 millas del primer asentamiento de Freetown . Estaba destinado a africanos liberados liberados por la Armada británica de barcos de esclavos ilegales, ya que Gran Bretaña y Estados Unidos habían prohibido la trata transatlántica de esclavos. Hastings fue una de varias aldeas nuevas desarrolladas por la Sociedad Misionera de la Iglesia , que estaba activa en la colonia. [11] Coker se convirtió en el patriarca de una prominente familia criolla , los Cokers. El hijo de Coker, Daniel Coker Jr., se convirtió en un líder en la ciudad de Freetown. [12] Los descendientes de Coker todavía residen en Freetown y se encuentran entre las familias criollas prominentes. Otros miembros de la expedición se establecieron en lo que se convirtió en Liberia.
En 1891 Henry McNeal Turner , el duodécimo obispo de la Iglesia AME, elaboró sobre los logros de Coker, escribiendo,
"Parece, por todo lo que puedo aprender, que Coker jugó un papel prominente en el asentamiento temprano de Liberia. La primera Iglesia Metodista establecida aquí fue la Iglesia ME africana; pero no puedo decir quién la estableció. La tradición dice que luego se vendió a la Iglesia ME. Además de la probabilidad de que el Rev. Daniel Coker haya establecido nuestra iglesia aquí, también jugó un papel importante entre los primeros colonos de Sierra Leona. Sus hijos y nietos se encuentran allí hoy ". [13]
Ver también
- Liberia
- Sierra Leona
- Iglesia Madre Betel AME
- Sharp Street Memorial Iglesia Metodista Unida y Casa Comunitaria
- Paul Cuffe
- Henry McNeal Turner
- David Brion Davis
- Lott Cary
Referencias
- ^ a b c d Newman, R .; Rael, P .; Lapsansky, P., eds. (2001). "Capítulo 3: Daniel Coker" . Panfletos de protesta: una antología de la literatura de protesta afroamericana temprana, 1790-1860 . Nueva York, NY: Routledge. pag. 52. ISBN 978-0-415-92443-6.
- ^ a b Aaseng, Nathan (2003). "Coker, Daniel" . Líderes religiosos afroamericanos: AZ de afroamericanos . Nueva York, NY: Infobase Publishing. pag. 42, 43. ISBN 9781438107813.
- ^ a b c d Logan, Rayford W .; Winston, Michael R., eds. (mil novecientos ochenta y dos). Diccionario de biografía de negros americanos . Nueva York: WW Norton.CS1 maint: texto adicional: lista de autores ( enlace )
- ^ a b Brackett, Jeffrey R. (1969). El negro en Maryland (1889) . Freeport, Nueva York: Libros para bibliotecas.
- ^ a b c d e f Thomas, Rhondda (otoño de 2007). "Éxodo y colonización: trazando el viaje en los diarios de Daniel Coker, un descendiente de África" . Revisión afroamericana . 41 (3): 507–519.
- ^ Heinegg, Paul (2001). "Introducción" . Afroamericanos libres en Maryland y Delaware [Archivos de Maryland, 13: 546-49] .
- ^ "William Watkins MSA SC 5496-002535" . msa.maryland.gov . Consultado el 20 de mayo de 2020 .
- ^ Lofton, Kathryn E. (2010). "Coker, Daniel" . En Alexander, Leslie M .; Rucker, Walter C. (eds.). Enciclopedia de historia afroamericana . v. 2 . Santa Bárbara, CA: ABC-CLIO, LLC. pag. 341. ISBN 978-1-85109-774-6.
- ^ Las fuentes dan a finales de enero o principios de febrero para la partida de Coker.
- ^ Walston, Vaughn J .; Stevens, Robert J., eds. (2002). Experiencia afroamericana en la misión mundial: un llamado más allá de la comunidad, volumen 1 . Pasadena, CA: Biblioteca William Carey. pag. 31. ISBN 0-87808-609-9.
- ^ Sidbury, James (2007). Convertirse en africano en América: raza y nación en el Atlántico negro temprano (Google eBook) . Nueva York, NY: Oxford University Press. pag. 176. ISBN 978-0-19-532010-7.
- ^ Dixon-Fyle, Mac; Cole, Gibril Raschid, eds. (2006). Nuevas perspectivas sobre el Krio de Sierra Leona . Serie IX de Estudios Universitarios Americanos, Historia. Vol. 204. Nueva York, NY: Peter Lang Publishing. pag. 95. ISBN 0-8204-7937-3.
|volume=
tiene texto extra ( ayuda ) - ^ Turner, Henry McNeal (7 de diciembre de 1891). "Decimotercera letra" . Letras africanas . Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill . Consultado el 26 de mayo de 2012 .
Fuentes
- Turner, HM (1893). African Letters, edición electrónica . Nashville, TN: Unión de Escuelas Dominicales AME de la Editorial; Documentando el sur de Estados Unidos, Universidad de Carolina del Norte.
- http://news.bbc.co.uk/2/hi/talking_point/740557.stm
- Maclin, HT; Anderson, Gerald H. (1999). "Coker, Daniel" . Diccionario biográfico de misiones cristianas (reimpresión ed.). Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 9780802846808.
- Convertirse en africano en América: raza y nación en el Atlántico negro temprano por James Sidbury
- Diario de Daniel Coker, un descendiente de África: desde el momento de la partida Por Daniel Coker
- Bethel, Elizabeth Rauh (15 de enero de 1999). Las raíces de la identidad afroamericana: memoria e historia en comunidades libres anteriores a la guerra . ISBN 9780312218362.
- Capítulo 7 "Edward Jones: un afroamericano en Sierra Leona". en Moving On: Black Loyalists in the Afro-Atlantic World por Nemata Blyden
- http://www.hastingsandryecons.org.uk/index.php?sectionid=3&pagenumber=97
- https://web.archive.org/web/20070729075256/http://www.hastingsbme.org.uk/newsletter/BMESpring07new.pdf
- Park, Eunjin (2001). Estadounidenses "blancos" en el África "negra": misioneros metodistas estadounidenses blancos y negros en Liberia, 1820-1875 . ISBN 9780815340270.
- Duignan, Peter; Gann, LH (24 de abril de 1987). Estados Unidos y África: una historia . pag. 93. ISBN 9780521335713.
- Brawley, Benjamin Griffith (junio de 2004). Una historia social del negro americano . ISBN 9781419103414.
enlaces externos
- Newman, Richard; Rael, Patrick; Lapsansky, Phillip; Coker, Daniel (2001). "Capítulo 3: Daniel Coker" . Panfletos de protesta: una antología de la literatura de protesta afroamericana temprana, 1790-1860 . Nueva York, NY: Routledge. pag. 52. ISBN 0-415-92443-X.
- Davis, David B. (21 de mayo de 2011). "UC Berkeley Graduate School of Journalism presenta: Éxodo, colonización negra y tierras prometidas " . Blogspot de esclavos de EE. UU., Video conferencia . Consejo de Graduados de UC Berkeley . Consultado el 18 de mayo de 2012 .