Funj Sultanato


El Sultanato de Funj , también conocido como Funjistan , Sultanato de Sennar (después de su capital Sennar ) o Sultanato Azul debido a la convención tradicional sudanesa de referirse a los negros como azules [10] (en árabe : السلطنة الزرقاء , romanizadoal-Sulṭanah al- Zarqāʼ ) [11] era una monarquía en lo que hoy es Sudán , el noroeste de Eritrea y el oeste de Etiopía . Fundada en 1504 por el pueblo Funj , se convirtió rápidamente al Islam., aunque este abrazo fue solo nominal. Hasta que se estableció un Islam más ortodoxo en el siglo XVIII, el estado siguió siendo un " imperio africano - nubio con una fachada musulmana ". [12] Alcanzó su punto máximo a finales del siglo XVII, pero declinó y finalmente se vino abajo en los siglos XVIII y XIX. En 1821, el último sultán , muy reducido en poder, se rindió a la invasión egipcia otomana sin luchar. [13]

Christian Nubia , representada por los dos reinos medievales de Makuria y Alodia , comenzó a declinar a partir del siglo XII. [14] Para 1365 Makuria se había derrumbado virtualmente y se redujo a un pequeño reino restringido a la Baja Nubia , hasta que finalmente desapareció c. 150 años después. [15] El destino de Alodia es menos claro. [14] Se ha sugerido que se derrumbó ya en el siglo XII o poco después, ya que la arqueología sugiere que en este período, Soba dejó de ser utilizada como su capital. [dieciséis]En el siglo XIII, el centro de Sudán parecía haberse desintegrado en varios pequeños estados. [17] Entre los siglos XIV y XV, Sudán fue invadido por tribus beduinas . [18] En el siglo XV , se registra que uno de estos beduinos, a quien las tradiciones sudanesas se refieren como Abdallah Jammah , creó una federación tribal y posteriormente destruyó lo que quedaba de Alodia. A principios del siglo XVI, la federación de Abdallah fue atacada por un invasor del sur, el Funj . [19]

La afiliación étnica de los Funj todavía se discute. La primera y la segunda de las tres teorías más destacadas sugieren que eran nubios o shilluk, mientras que, según la tercera teoría, los Funj no eran un grupo étnico, sino una clase social. [ cita requerida ]

En el siglo XIV, un comerciante musulmán de Funj llamado al-Hajj Faraj al-Funi participó en el comercio del Mar Rojo. [20] Según las tradiciones orales, los dinka, que emigraron río arriba del Nilo Blanco y Azul desde la desintegración de Alodia en el siglo XIII, entraron en conflicto con los Funj, a quienes los dinka derrotaron. [21] A finales del siglo XV / principios del XVI, los shilluk llegaron al cruce del Sobat y el Nilo Blanco, donde se encontraron con un pueblo sedentario al que las tradiciones Shilluk se refieren como Apfuny , Obwongo y / o Dongo , un pueblo ahora equiparado con el Funj. Se dice que son más sofisticados que los Shilluk, pero fueron derrotados en una serie de guerras brutales [22]y asimilado o empujado hacia el norte. [23] La propaganda Anti-Funj del período posterior del reino se refería a los Funj como "paganos del Nilo Blanco" y "bárbaros" que se habían originado en los "pantanos primitivos del sur". [24]


Una joven de Sennar
Representación contemporánea, aunque romántica, del sultán Badi III recibiendo a Theodor Krump. Más de 100 años después, un testigo describió a Badi VII, el último rey Funj, vistiendo una túnica y una túnica y un gorro con cuernos de una rica tela india. Montaba un caballo con un arnés decorado con oro y plata y un penacho de plumas de avestruz . [45]
Una mujer sudanesa en una miniatura otomana de finales del siglo XVIII.
En el momento de la invasión egipcia en 1821, el palacio de Sennar ya estaba en ruinas.
Un rey Funj de Sennar y sus ministros representados en un libro de Félix Mengin , 1823
Sennar en 1821
Después de la conquista de Sennar, los Funj se convirtieron en reyes vasallos egipcios que gobernaban las montañas del centro de Gezira. En esta representación de mediados del siglo XIX, un rey Funj (a caballo) se encuentra con un jefe local
Un manjil de Fazughli
Un jinete Shukuri blindado en 1879
Espada de Nasir ibn Badi IV . Corporación Nacional de Antigüedades y Museos de Sudán .
La mezquita de Sennar en 1829
Mezquita de aldea sencilla en la Alta Nubia, de mediados del siglo XIX
La iglesia de Banganarti del siglo XI , anteriormente uno de los centros de peregrinación más importantes de Christian Nubia, siguió siendo un lugar de culto y habitación hasta finales del siglo XVI. [99]