David Ngunaitponi (28 septiembre 1872 a 7 febrero 1967), conocido como David Unaipon , era un aborigen australiano hombre [2] de los Ngarrindjeri personas, un predicador , inventor y autor. La contribución de Unaipon a la sociedad australiana ayudó a romper muchos estereotipos aborígenes australianos , y aparece en el billete de 50 dólares australianos en conmemoración de su trabajo. Era hijo del predicador y escritor James Unaipon .
David Ngunaitponi David Unaipon ( Anglicización ) | |
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Nació | David Ngunaitponi 28 de septiembre de 1872 |
Fallecido | 7 de febrero de 1967 Tailem Bend , Australia Meridional , Australia | (94 años)
Nacionalidad | Aborigen australiano ( Portaulun ) [1] |
Educación | Escuela misionera Raukkan |
Esposos) | Katherine Carter (de soltera Sumner) |
Padres) |
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Biografía
Nacido en la Misión Point McLeay a orillas del lago Alexandrina en la región de Coorong en Australia del Sur , Unaipon fue el cuarto de nueve hijos de James y Nymbulda Ngunaitponi, de la rama Portaulun del pueblo Ngarrindjeri . Unaipon comenzó su educación a la edad de siete años en la Point McLeay Mission School y pronto se hizo conocido por su inteligencia, con el exsecretario de la Asociación de Amigos de los Aborígenes declarando en 1887: "Ojalá la mayoría de los niños blancos fueran tan brillantes , inteligente, bien instruido y educado, como el pequeño del que ahora me hago cargo ". [2]
Unaipon dejó la escuela a los 13 años para trabajar como sirviente de CB Young en Adelaide, donde Young alentó activamente el interés de Unaipon por la literatura, la filosofía, la ciencia y la música. En 1890, regresó a Point McLeay, donde fue aprendiz de un zapatero y fue nombrado organista de la misión. [3] A finales de la década de 1890 viajó a Adelaide pero descubrió que su color era un obstáculo para el empleo en su oficio y, en cambio, aceptó un trabajo como almacenista de un zapatero de Adelaide antes de volver a trabajar como contable en la tienda Point McLeay.
El 4 de enero 1902 se casó con Katherine Carter ( de soltera Sumner), una mujer Tangane. [4] Más tarde fue empleado por la Asociación de Amigos de los Aborígenes como diputado , en cuyo papel viajó y predicó ampliamente en la búsqueda de apoyo para la Misión Point McLeay. [5] Unaipon se retiró de la predicación en 1959 pero continuó trabajando en sus inventos en la década de 1960. [4]
Inventor
Unaipon pasó cinco años intentando crear una máquina de movimiento perpetuo . En el curso de su trabajo, desarrolló una serie de dispositivos. [6] Todavía estaba intentando diseñar un dispositivo de este tipo a los setenta y nueve años. [7]
Unaipon obtuvo patentes provisionales para 19 inventos, pero no pudo permitirse que ninguno de sus inventos se patentara por completo, según algunas fuentes. Muecke y Shoemaker dicen que entre "1910 y 1944 hizo diez ... solicitudes para inventos tan variados como un dispositivo antigravitacional, una rueda multirradial y una pieza de mano para esquila de ovejas". [8] [9] La patente provisional 15.624, que ratificó en 1910, es para un "dispositivo de movimiento mecánico mejorado" [10] que convierte el movimiento rotatorio que "se aplica, por ejemplo, por un excéntrico ", [11] en reciprocante tangencial movimiento, una aplicación de ejemplo dada es tijeras para ovejas . La invención, la base de las modernas tijeras mecánicas para ovejas, se introdujo sin que Unaipon recibiera ningún beneficio económico y, aparte de un informe de un periódico de 1910 que lo reconocía como el inventor, no recibió ningún crédito contemporáneo. [6]
Otras invenciones incluyeron un motor centrífugo, una rueda multirradial y un dispositivo de propulsión mecánica. También era conocido como el australiano Leonardo da Vinci por sus ideas mecánicas, que incluían dibujos previos a la Primera Guerra Mundial para un diseño de helicóptero basado en el principio del boomerang y su investigación sobre la polarización de la luz y también pasó gran parte de su vida intentando lograr un movimiento perpetuo . [12]
Escritor y conferenciante
Unaipon estaba obsesionado con el inglés correcto y al hablar tendía a usar el inglés clásico en lugar del de uso común. Su lenguaje escrito siguió el estilo de John Milton y John Bunyan . [5]
Unaipon fue el primer autor aborigen que se publicó después de que la Universidad de Adelaide le encargara a principios de la década de 1920 la elaboración de un libro sobre leyendas aborígenes. A partir de 1924 también escribió numerosos artículos para el Sydney Daily Telegraph . Publicó tres folletos breves de historias aborígenes en 1927, 1928 y 1929. En ese tiempo, escribió sobre temas que abarcan todo, desde el movimiento perpetuo y el vuelo en helicóptero hasta leyendas aborígenes y campañas por los derechos aborígenes. [13]
Unaipon era curiosamente religioso y creía en una equivalencia de la espiritualidad tradicional aborigen y cristiana . Su empleo en la Asociación de Amigos de los Aborígenes para recaudar el dinero de la suscripción le permitió viajar mucho. El viaje lo puso en contacto con muchas personas inteligentes que simpatizaban con la causa de los derechos aborígenes y le dio la oportunidad de dar una conferencia sobre la cultura y los derechos aborígenes. Fue muy solicitado como orador público.
Muchas veces se le negó el alojamiento debido a su raza. Dijo "... en Cristo Jesús el color y las distinciones raciales desaparecen ..." y que este pensamiento le ayudó en esos momentos. [14]
Unaipon fue el primer escritor aborigen en publicar en inglés, [15] autor de numerosos artículos en periódicos y revistas, incluido el Sydney Daily Telegraph , que vuelve a contar historias tradicionales y defiende los derechos de los aborígenes.
Cinco de los cuentos tradicionales de Unaipon se publicaron en 1929 como Native Legends , con su propio nombre y con su foto en la portada. [dieciséis]
Algunas de las historias aborígenes tradicionales de Unaipon se publicaron en un libro de 1930, Mitos y leyendas de los aborígenes australianos , bajo el nombre del antropólogo William Ramsay Smith . [9] Se han vuelto a publicar en su forma original, bajo el nombre del autor, como Legendary Tales of the Australian Aborigines . [17]
Más trabajo
Era una autoridad reconocida en balística . [6]
Unaipon también participó en cuestiones políticas relacionadas con los asuntos aborígenes y fue un entusiasta partidario de la autodeterminación aborigen, incluso trabajó como investigador y testigo de la Investigación Bleakley sobre el bienestar de los aborígenes y presionó al gobierno australiano para que asumiera la responsabilidad de los aborígenes de sus estados constituyentes. . Propuso al gobierno de Australia del Sur reemplazar la oficina del Jefe Protector de los Aborígenes con una junta responsable y fue arrestado por intentar proporcionar un territorio separado para los aborígenes en el centro y norte de Australia.
En 1936, se informó que fue el primer aborigen en asistir a una levée , cuando asistió a la levée del centenario de Australia del Sur en Adelaide, un evento que fue noticia internacional. [18]
La postura de Unaipon sobre las cuestiones aborígenes lo puso en conflicto con otros líderes aborígenes, incluido William Cooper de la Liga de los aborígenes australianos , y Unaipon criticó públicamente el " Día de luto " de la Liga, celebrado en el 150 aniversario de la llegada de la Primera Flota , argumentando que la protesta solo dañaría la reputación de Australia en el exterior y cimentaría una opinión pública negativa de los aborígenes. [19]
Otorgar
Unaipon recibió una medalla de coronación en 1953 a la edad de 81 años celebrando la coronación de la reina Isabel II y recibió el premio FAW Patricia Weickhardt para escritores aborígenes en 1985 después de su muerte.
Vida personal
Unaipon fue un hombre muy influyente durante su época, pero a menudo se le negó el alojamiento debido a su raza. [13]
Vida posterior
Unaipon regresó a su lugar de nacimiento en su vejez, donde trabajó en inventos e intentó revelar el secreto del movimiento perpetuo . Miembro del pueblo Portaulun ( Waruwaldi ). [1]
Muerte
Unaipon murió en el Hospital Tailem Bend el 7 de febrero de 1967 y fue enterrado en el cementerio de la misión Raukkan (anteriormente Point McLeay). [4] Le sobrevivió un hijo.
Legado y homenajes
- Una danza interpretativa basada en la vida de Unaipon , Unaipon , fue realizada por el Bangarra Dance Theatre . [20]
- El Premio Literario David Unaipon establecido en 1988 es un premio anual presentado a la mejor escritura del año por autores aborígenes e isleños del Estrecho de Torres inéditos. [21] [13]
- El Colegio de Educación e Investigación Indígena David Unaipon de la Universidad de Australia del Sur lleva su nombre. [22]
- Unaipon Avenue en el suburbio de Canberra de Ngunnawal lleva su nombre. [23]
- En 1985 se le concedió a título póstumo la Fellowship of Australian Writers ' Premio Weickhardt FAW Patricia a un escritor aborigen . [24]
- La conferencia anual de Unaipon en Adelaide se estableció en 1988. [23] [4] [25]
- También en 1988, se estableció el premio nacional David Unaipon para escritores aborígenes . [4]
Billete de cincuenta dólares
Allan "Chirpy" Campbell, supuestamente sobrino nieto de David Unaipon, fracasó en un intento de negociar un acuerdo con el Banco de la Reserva de Australia por utilizar una imagen de Unaipon en el billete de 50 dólares australianos sin el permiso de la familia. El argumento de Campbell era que la mujer (que había muerto desde entonces) consultada originalmente por el Banco de la Reserva no estaba relacionada con el Sr. Unaipon. [26] Campbell buscaba una compensación de 30 millones de dólares australianos, más diez años de honorarios legales, más una serie de elementos no monetarios. La solicitud de indemnización fue rechazada. Campbell luego reclamó una compensación a eBay , que utilizó imágenes de los billetes australianos en una campaña publicitaria.
Obras
- Unaipon, David. Cuentos legendarios de los aborígenes australianos . Prensa de la Universidad de Melbourne. ISBN 0-522-84905-9.
- Volumen 1 Manuscrito de cuentos legendarios de aborígenes australianos de David Unaipon, 1924-1925, adquirido con el Archivo Editorial de Angus & Robertson en 1933 por la Biblioteca Estatal de Nueva Gales del Sur
- Volumen 2 Mecanografiado de cuentos legendarios de aborígenes australianos de David Unaipon, 1924-1925, adquirido con el Archivo Editorial de Angus & Robertson en 1933 por la Biblioteca Estatal de Nueva Gales del Sur
- 8. Unaipon, David, 1925-1927 , Volumen 85 Ítem 2: Archivos de correspondencia de Angus & Robertson de Lilian Irene Turner a Arthur Styles Vallack, 1896-1931, adquiridos con el Archivo Editorial de Angus & Robertson en 1933 por la Biblioteca Estatal de New ballenas del sur
- Leyendas aborígenes (Hungarrda) de David Unaipon, 1924-1925, publicado por Adelaide: Sn, State Library of New South Wales , 398.20994 / 41
- Unaipon, David (2 de agosto de 1924). "ABORÍGENES: Sus tradiciones y costumbres - ¿De dónde vienen?" . The Daily Telegraph (13, 932). Nueva Gales del Sur, Australia. pag. 13 . Consultado el 16 de abril de 2021 , a través de la Biblioteca Nacional de Australia , Trove .
Ver también
- James Unaipon
- Raukkan, Australia del Sur
Notas
- ↑ La única fuente primaria del nombre Nymbulda es George Taplin . La genealogía Yaraldi compilada por Ronald Berndt la nombra Nymberindjeri con Nymbulda como la primera esposa de su padre, y también había otra de ese nombre casada con otro pariente. No se puede descartar que fuera conocida por ambos nombres. La tradición aborigen requería que después de una muerte, el nombre de la persona fallecida ya no se pudiera usar y aquellos con el mismo nombre tomaran un nuevo nombre ( Berndt, Berndt & Stanton 1993 , pp. 515-516)
Citas
- ↑ a b Tindale , 1974 , p. 217.
- ↑ a b Jenkin , 1979 , p. 185.
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- ^ a b c d e AuDB 1990 .
- ↑ a b Harris, 2004 .
- ↑ a b c Jenkin , 1979 , págs. 234-236.
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- ^ Unaipon, Muecke y Shoemaker 2001 , p. xvi.
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Fuentes
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- Berndt, Ronald Murray ; Berndt, Catherine Helen ; Stanton, John E. (1993). Un mundo que fue: El Yaraldi del río Murray y los lagos, Australia del Sur . Prensa de la UBC de la Universidad de British Columbia. ISBN 978-0-774-80478-3.
- "El Colegio de Educación e Investigación Indígena David Unaipon" . Universidad de Australia del Sur. Archivado desde el original el 7 de marzo de 2009.
- "Conferencia de David Unaipon 2018: aboriginalizar los centros de poder australianos" . Asociación de Estudios Políticos (PSA). 28 de noviembre de 2018 . Consultado el 13 de febrero de 2020 .
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- Whitehorn, Zane (marzo-mayo de 2010). "El legado de David Unaipon". Newslines indígenas . pag. dieciséis.
enlaces externos
- Notas biográficas de la coreógrafa del Teatro de Danza de Bangarra, Frances Rings
- David y James Unaipon en Unaipon School, University of South Australia
- El premio David Unaipon de la University of Queensland Press
- Exposición de arte digital de cuentos legendarios
- Colección en línea de David Unaipon - State Library of NSW