De Vita solitaria
De vita solitaria ("De la vida solitaria" o "Sobre la vida solitaria"; traducido comoLa vida de la soledad) es untratadofilosóficocompuesto enlatíny escrito entre 1346 y 1356 (principalmente en laCuaresmade 1346) por elhumanistarenacentista italiano Petrarca. Constituye unaapologíade la soledad dedicada a su amigoPhilippe de Cabassoles. [1] [2]
Argumento
La soledad es necesaria para una vida de contemplación , tanto para los santos (como Agustín o el Papa Celestino V ) como para los filósofos. [2] [3] Petrarca fusionó el interés medieval en la meditación espiritual con la idea de Cicerón del otium filosófico . [2] [4] Su idea de una vida feliz es la del retiro meditativo en la paz del campo, donde es posible realizar estudios literarios y meditación religiosa lejos de las distracciones de la vida urbana, también conocida como la "actividad activa". la vida" . [2] [5]
Contenido
Petrarca dividió este trabajo en dos libros desde el principio. Un traductor posterior lo dividió aún más en secciones de tratados y capítulos . Los títulos de los capítulos elaborados no estaban en el original. [2]
Libro 1
Primer tratado
En el primer capítulo, Petrarca habla en este libro de lo necesario para aquellos que desean paz y tranquilidad. Habla de "hombres de conocimiento" que desean la soledad para la contemplación . [6]
En el segundo capítulo, aborda las vivencias de la vida en soledad. Él indica que, si bien otros pueden haber escrito sobre la vida en soledad, él se basa principalmente en sus propias experiencias y no en las de un extraño. Prefiere utilizar sus propias experiencias como una "guía" de lo que es una vida de soledad. [7]
En el tercer capítulo, afirma que hay una sola idea subyacente a las observaciones de que la vida del ajetreo y la vida de la soledad son opuestas. Una vida conduce a graves preocupaciones, mientras que la otra obtiene un feliz ocio. Dice que le disgustan las adversidades que ocurren en las multitudes y un ambiente populoso, mientras que la soledad promueve el ocio feliz y resultados más favorables con paz y tranquilidad. [8]
Segundo tratado
En el primer capítulo, Petrarca analiza dos tipos de personas. Uno es el habitante de la ciudad que se despierta en medio de la noche pensando en sus clientes con falsedades. Piensa en cómo puede ser capaz de llevar a cabo un trato corrupto con ganancias mal habidas o traicionar a sus amigos o sus seducciones para que la esposa de su vecino la tente a alejarla de su lealtad. Busca cualquier daño que pueda crear. Empieza antes del amanecer en su búsqueda de la corrupción. Compare esto con el hombre jubilado, un hombre de ocio que está completamente descansado y feliz cuando se levanta. Alaba a Dios por los dones que ha recibido, que no pueden compararse con los artículos de lujo del hombre ocupado. Inmediatamente se involucra en una tarea honesta o una lección agradable. Luego espera el amanecer con tranquilidad mental.Tiene un corazón feliz y tranquilidad con buenas intenciones para sus próximas actividades diarias.[9]
En el segundo capítulo, habla del amanecer diario. Cada hombre, empresario y jubilado, tiene sus propias oraciones. El empresario es recibido en la puerta por enemigos y amigos; quejas y juicios. Lo involucran e inmediatamente toman su tiempo en diferentes direcciones, sea cual sea el negocio o el argumento. El jubilado, en cambio, tiene una entrada libre. Puede pasar o no y elegir cualquier actividad que desee o ninguna actividad. La elección depende estrictamente de él. El jubilado asume un día sereno de ocio y tranquilidad, mientras que el empresario es temido con quejas y problemas. El jubilado va a pasear por el bosque y huele las flores sin importarle el oro ni las joyas. El empresario esclaviza en un día cruel para ganar aún más dinero que antes o evitar que otros obtengan lo que él ya ganó. Conspira para arruinar a otro empresario o estafar deshonestamente a un inocente.Se esconde avergonzado al final de su día en su casa tirando de las cortinas para ocultarse. Petrarca luego pregunta quién pasó sus horas con mayor sinceridad.[10]
Libro 2
Primer tratado
En el primer capítulo, Petrarca afirma que los filósofos, los santos y los poetas siempre buscaron para sí la soledad para la contemplación. Explica en detalle cómo lograron niveles más altos de comprensión a través de la soledad. [11]
Segundo tratado
En el segundo capítulo, Petrarca habla de Adán, padre de la raza humana. Explica que mientras Adán estuvo solo vivió en paz y felicidad con mucha alegría. Sin embargo, tan pronto como recibió un compañero, vivió en el trabajo y el dolor. Solo era inmortal, con una mujer era mortal. Con esto muestra lo que la posteridad puede esperar del acompañamiento de una mujer. [12]
Ediciones
Hay más de 120 copias manuscritas que aún existen de De vita solitaria , lo que demuestra su popularidad a lo largo de los siglos. [13]
- Petrarch (1978) [1924]. La vida de la soledad . Zeitlin, Jacob (tr.) (Reimpresión ed.). Urbana: Prensa de la Universidad de Illinois. ISBN 0-88355-594-8. Consultado el 28 de octubre de 2011 . Lay resumen (2004).
- (Revisión original de 1926 de esta traducción al inglés disponible aquí en el sitio web de JSTOR ).
- Petrarca, Francesco (1879). La Vita solitaria [ La vida solitaria ] (en italiano). Ceruti, Antonio (tr.). Bolonia: Presso Gaetano Romagnoli. pag. 250 . Consultado el 28 de octubre de 2011 .
Notas al pie
- ^ Petrarca 1978 : 15
- ↑ a b c d e Meng-hu (2004). " La vida de la soledad de Petrarca " . Hermitary: recursos y reflexiones sobre los ermitaños y la soledad . Consultado el 28 de octubre de 2011 .
- ^ Petrarca 1978 : 42
- ^ Petrarca, 1978 : 31–32
- ↑ Petrarch 1978 : 134-137.
- ↑ Petrarch 1978 : 105-106.
- ↑ Petrarch 1978 : 106-107.
- ↑ Petrarch 1978 : 107-108.
- ^ Petrarca, 1978 : 109-110
- ^ Petrarca, 1978 : 111-112
- ↑ Petrarch 1978 : 187-194
- ^ Petrarca 1978 : 195-196
- ^ Julia Conaway Bondanella. "Relectura de Otium de Petrarca en De vita solitaria " . Literatura comparada: El diario oficial de la Asociación Americana de Literatura Comparada . Universidad de Oregon . Consultado el 30 de octubre de 2011 .[ enlace muerto permanente ]
