Der Hitlerjunge Quex es unanovela de propaganda nazi de 1932basada en la vida de Herbert “Quex” Norkus . [1] La película de 1933 Hitlerjunge Quex: Ein Film vom Opfergeist der deutschen Jugend se basó en ella y fue descrita por Joseph Goebbels como la "primera transmisión a gran escala" de la ideología nazi utilizando el medio del cine. [2] Tanto el libro como la película, como SA-Mann Brand y Hans Westmar , ambos lanzados el mismo año, ficcionalizaron y glorificaron la muerte al servicio del Partido Nazi y Adolf Hitler . [3]
Fondo
Tanto la novela como la película se basan en la historia real de la vida de Herbert Norkus . Norkus, un miembro de las Juventudes Hitlerianas , había muerto a causa de las heridas sufridas mientras era perseguido y confrontado por jóvenes comunistas en la noche del 23 al 24 de enero de 1932 en el barrio Beusselkietz de Moabit , Berlín . [4] Ya a la mañana siguiente, Joseph Goebbels comenzó a utilizar la muerte de Norkus con fines propagandísticos durante un mitin en el Sportpalast de Berlín . [5] El funeral del 29 de enero en Plötzensee , Berlín, se convirtió en una ceremonia importante de varias organizaciones del partido nazi, bajo la égida de Goebbels. [5] Si bien el asesinato fue condenado también por la prensa no nazi, los comunistas iniciaron una ofensiva de contrapropaganda, describiendo el incidente como resultado accidental de la autodefensa comunista durante un ataque nazi. [6] En el juicio posterior, varias personas fueron condenadas por el tribunal Landgericht I en Moabit [ aclaración necesaria ] , pero los cómplices más destacados Willi Simon, Bernhard Klingbeil y Harry Tack habían podido escapar a la Unión Soviética . [5]
Después de que los nazis asumieron el poder , la tumba de Norkus se convirtió en un santuario nazi que fue visitado anualmente el día de Año Nuevo por el líder de la juventud nazi Baldur von Schirach para un discurso que se transmitió en todo el país. [7] En el lugar de la muerte de Norkus en Zwinglistraße 4, [8] se adjuntó una placa que decía " Dio su vida por la libertad de Alemania ", la primera de varias placas conmemorativas colocadas posteriormente en toda Alemania. [7] El 24 de enero se hizo el día de la conmemoración de todas las Juventudes Hitlerianas asesinadas, y la bandera de la unidad de Norkus se convirtió en la " bandera de sangre " de las Juventudes Hitlerianas . [7] Dos semanas después de la Ley de habilitación de 1933 , una provocadora marcha de las Juventudes Hitlerianas hacia la tumba de Norkus tomó la ruta a través de los distritos comunistas de Wedding y Moabit en Berlín . [7] En toda Alemania, los nazis organizaron manifestaciones y discursos en conmemoración de su mártir recién creado. [1] Sobre él se escribieron novelas, obras de teatro, poemas y canciones. [1]
La novela
La novela Der Hitlerjunge Quex fue escrita por Karl Aloys Schenzinger entre mayo y septiembre de 1932. [1] Se publicó por primera vez en el periódico del partido nazi Völkischer Beobachter , y como libro en diciembre de 1932. [1] Una lectura obligatoria para los miembros de las Juventudes Hitlerianas , [1] se vendieron más de 190.000 copias en los dos primeros años, [9] y más de 500.000 copias hasta 1945. [1]
En la novela de Schenzinger, Herbert Norkus se llama Heini Völker. [9] Con un trasfondo völkisch , los capítulos iniciales describen las penurias de la juventud de Norkus en un distrito de clase trabajadora de Berlín , caracterizado por la Gran Depresión , el desempleo de su padre y el suicidio de su madre. [9] La juventud comunista contemporánea ( Rote Jungfront , "Red Young Front") es retratada como una pandilla desordenada dedicada principalmente al alcohol, el tabaco y el sexo. [9] En contraste, la juventud nazi ( Hitlerjugend , "Juventudes Hitlerianas") es retratada como una organización ordenada, superior en moral. [9] Schenzinger permite que el padre de Heini Völker obligue a su hijo a asistir a un fin de semana de campamento organizado por un grupo de jóvenes comunistas, North Star Moabit. Heini está disgustado y huye del campo, solo para encontrarse con un grupo de las Juventudes Hitlerianas en el bosque. [9] Profundamente impresionado, y en una atmósfera de patetismo nacionalista, Heini se entera del movimiento nazi , Führerprinzip ("principio de líder"), camaradería y Volksgemeinschaft ("la comunidad del pueblo"). [9] En "el día más feliz de su vida", Heini se une a las Juventudes Hitlerianas, y Schenzinger hace que el Bannführer (líder del grupo) simbolice la ideología nazi cuando le entrega el uniforme de Heini: " [El uniforme] es la ropa del comunidad, de camaradería, de nuestra ideología, de nuestra organización unificada! [...] Nos hace a todos iguales, y da lo mismo a todos y exige lo mismo de todos. El que viste tal uniforme no tiene deseos de su poseer más, sólo tiene que obedecer. " [10]
Los siguientes capítulos tratan de la vida de Heini como Juventud Hitleriana. [10] La obediencia y la igualdad , tal como las entendían los nazis, se retratan de manera muy positiva. [10] Resultan beneficiosos no solo para Heini, sino también para sus compañeros, por ejemplo, su amigo Fritz Dörries , hijo de un abogado. [10] Se enfatiza la visión del autosacrificio, la abolición de las barreras sociales y la pureza racial , y Heini aprende de Fritz que " con nosotros las Juventudes Hitlerianas, no hay clases. Solo hay quienes hacen el trabajo y parásitos, y los que nos van a echar. " [10] el refugio Heini encuentra en las HJ está simbolizado por pasar el rato, de su grupo 'Castillo Beusselkietz' [11] - grupo Norkus' era Schar 2, Hitlerjugend Beusselkietz- Hansa . [7] Sus camaradas lo apodaron Quex porque " cumplía las órdenes más rápido que el mercurio " ( alemán : Quecksilber ). [10]
La última parte de la novela está dedicada a las circunstancias de la muerte de Heini Volker (o Norkus). [11] Según Baird (1992), la versión de Schenzinger es un "paralelo apenas velado a la Resurrección": [11] Cuando sus compañeros estaban reunidos alrededor de su lecho de muerte y se preguntaban si todavía estaba vivo, allí "de repente [...] Es un grito. Heini está sentado en la cama, con los ojos bien abiertos. Está cantando. No reconocen las palabras, pero conocen la melodía. Es la canción que cantan todos los días, todas las noches juntos, en cada marcha. Todo el mundo sabe lo que significa: la muerte está cantando aquí " . [11]
La película
Personal [12] | |
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Productor | Karl Ritter |
Director | Hans Steinhoff |
Texto | Bobby E. Lüthge Karl Aloys Schenzinger |
Cinematografía | Konstantin Irmen-Tschet |
Culo. Cámara | Fred Fernau Erich Rudolf Schmidke |
Fotografía Publicitaria | Otto Schulz |
Edición | Milo Habich |
Escenografía | Benno von Arent Arthur Günther |
Maquillaje | Waldemar Jabs |
Ropa | Berta Grützmacher Paul Haupt |
Sonar | Walter Tjaden Erich Leistner |
Música | Hans-Otto Borgmann Baldur von Schirach |
Reparto [12] | |
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Heini Völker | Jürgen Ohlsen |
Padre Völker | Heinrich George |
Madre Völker | Berta Drews |
Cass, líder de brigada | Claus Clausen |
Fritz Dörris | una Juventud Hitleriana |
Gerda | Rotraut Richter |
Stoppel | Hermann Speelmans |
Franz | Hans Richter |
Grundler | una Juventud Hitleriana |
Kowalski | Ernst Behmer |
Médico | Hans Joachim Büttner |
Enfermero | Franziska Kinz |
Cantante de carnaval | Rudolf Platte |
Pregonero | Reinhold Bernt |
Distribuidor de muebles | Hans Deppe |
Vecino | Anna Müller-Lincke |
Wilde | Karl Meixner |
Tendero | Karl Hannemann |
Sargento de escritorio | Ernst Rotmund |
Barman | Hans Otto Stern |
Más | Herrmann Braun Heinz Trumper Unidades de la Juventud Hitleriana |
La novela sirvió de base para una versión cinematográfica posterior, producida en los estudios Universum Film AG (Ufa). [12] La trama fue escrita por Bobby E. Lüthge y Karl Aloys Schenzinger, el autor de la novela. [12] Producida por Karl Ritter , [12] la película fue apoyada por el liderazgo nazi y producida por 320.000 marcos del Reich [13] bajo la égida de Baldur von Schirach . [14] Este último también escribió la letra de la canción de las Juventudes Hitlerianas " Unsere Fahne flattert uns voran ", [15] basada en una melodía existente de Hans-Otto Borgmann , quien también fue responsable de la música. [12] El director fue Hans Steinhoff . [12] Para la película, el título de la novela se modificó con el subtítulo Ein Film vom Opfergeist der deutschen Jugend ("Una película sobre el espíritu sacrificado de la juventud alemana"). [12] La película tiene una duración de 95 minutos (2.605 metros) y se estrenó el 11 de septiembre de 1933 en el Palacio Ufa-Phoebus, Munich , y el 19 de septiembre en el Zoológico Ufa-Palast am , Berlín . [12] Fue una de las tres películas sobre mártires nazis en 1933, las otras dos fueron SA-Mann Brand y Hans Westmar , y en enero de 1934 había sido vista por un millón de personas. [13]
El mensaje de la película se caracteriza por sus últimas palabras, " La bandera significa más que la muerte ". [dieciséis]
Fuentes
Referencias
- ↑ a b c d e f g Rentschler (1996), p. 55
- ^ Rentschler (1996), págs. 55-56
- ^ Koonz (2003), p. 85.
- ^ Baird (1992), págs. 114-115
- ↑ a b c Baird (1992), pág. 116
- ^ Baird (1992), p. 117
- ↑ a b c d e Baird (1992), pág. 118
- ^ Baird (1992), p. 115
- ↑ a b c d e f g Baird (1992), pág. 119
- ↑ a b c d e f Baird (1992), pág. 120
- ↑ a b c d Baird (1992), pág. 121
- ↑ a b c d e f g h i Rentschler (1996), pág. 319
- ↑ a b Rentschler (1996), p. 56
- ^ Rentschler (1996), p. 54
- ^ Rentschler (1996), p. 320
- ^ Rentschler (1996), p. 69
Bibliografía
- Baird, Jay W. (1992). Morir por Alemania. Héroes en el panteón nazi . Prensa de la Universidad de Indiana . ISBN 0-253-20757-6.
- Koonz, Claudia (2003). La conciencia nazi . Prensa de la Universidad de Harvard. ISBN 0-674-01172-4.
- Leiser, Erwin (1974). Cine nazi . Macmillan. ISBN 0-02-570230-0.
- Rentschler, Eric (1996). El ministerio de la ilusión. El cine nazi y su otra vida . Prensa de la Universidad de Harvard. ISBN 0-674-57640-3.