La destrucción de las siete ciudades ( español : Destrucción de las siete ciudades ) es un término utilizado en la historiografía chilena para referirse a la destrucción o el abandono de siete importantes puestos de avanzada españoles en el sur de Chile alrededor de 1600 causado por el levantamiento mapuche y huilliche de 1598. El La destrucción de las Siete Ciudades es en la historiografía tradicional el evento definitorio que marca el final del período de la Conquista y el comienzo del período colonial propiamente dicho .
La Destrucción de las Siete Ciudades tuvo un impacto duradero para la historia de los mapuche y la historia de Chile . Las relaciones coloniales hispano-mapuche quedaron marcadas por estos eventos que significaron, entre otras cosas, el desarrollo de una frontera hispano-mapuche .
Décadas antes de los eventos, algunos conquistadores y colonos reconocieron la fragilidad del dominio español en el sur de Chile. En 1576 Melchior Calderón escribió al Rey de España argumentando que disminuía el número de ciudades en el sur de Chile fusionándolas, propuso fusionar Concepción , Angol y Tucapel en una y La Imperial y Villarrica en otra. [1]
La revuelta fue desencadenada por la noticia de la Batalla de Curalaba el 23 de diciembre de 1598, donde el vicio toqui Pelantaru y sus lugartenientes, Anganamón y Guaiquimilla, con trescientos hombres emboscaron y asesinaron al gobernador español Martín García Óñez de Loyola y a casi todos sus compañeros. . [2] [3]
Durante los siguientes años, los mapuche pudieron destruir o forzar el abandono de muchas ciudades y asentamientos menores, incluidas las siete ciudades españolas en territorio mapuche al sur del río Biobío : Santa Cruz de Coya (1599), Santa María la Blanca de Valdivia (1599, reocupada en 1602 y abandonada nuevamente en 1604), San Andrés de Los Infantes (1599), La Imperial (1600), Santa María Magdalena de Villa Rica (1602), San Mateo de Osorno (1603) y San Felipe de Arauca (1604). [4]
El cronista contemporáneo Alonso González de Nájera escribe que los mapuches mataron a más de 3.000 españoles y se llevaron a más de 500 mujeres como cautivas. También fueron capturados muchos niños y clérigos españoles. [5] Los mapuches perdonaron a los artesanos expertos, los españoles renegados y las mujeres. [5] En el caso de las mujeres era, en palabras de González de Nájera, "abusar de ellos" (en español: aprovecharse de ellas ).
Mientras que algunas mujeres españolas fueron recuperadas en redadas españolas, otras fueron liberadas solo en acuerdos posteriores al Parlamento de Quillín en 1641. [5] Algunas mujeres españolas se acostumbraron a la vida mapuche y se quedaron voluntariamente entre los mapuche. [5] Los españoles entendieron este fenómeno como resultado del carácter débil de las mujeres o de su verdadera vergüenza por haber sido abusadas. [5] Las mujeres en cautiverio dieron a luz a un gran número de mestizos , que fueron rechazados por los españoles pero aceptados entre los mapuches. [5] Los hijos de estas mujeres pueden haber tenido un impacto demográfico significativo en la sociedad mapuche, que durante mucho tiempo fue devastada por la guerra y las epidemias. [5]
La captura de mujeres durante la Destrucción de las Siete Ciudades inició una tradición de secuestros de mujeres españolas en el siglo XVII por parte de los mapuches. [5]
El colapso de las ciudades españolas en el sur tras la batalla de Curalaba (1598) significó para los españoles la pérdida tanto de los principales distritos auríferos como de las mayores fuentes de mano de obra indígena. [6] Después de esos años dramáticos, la colonia de Chile se concentró en Chile Central, que se volvió cada vez más poblado, explorado y explotado económicamente. [7] Gran parte de la tierra en el centro de Chile fue despejada con fuego durante este período. [8] Por el contrario, los campos abiertos en el sur de Chile estaban cubiertos de maleza a medida que las poblaciones indígenas declinaban debido a las enfermedades introducidas por los españoles y las guerras intermitentes. [9] La pérdida de las ciudades significó que los asentamientos españoles en Chile se volvieran cada vez más rurales.[10] con la hacienda ganando importancia en materia económica y social. [11]
El establecimiento de una frontera hispano-mapuche en el sur hizo que Concepción asumiera el papel de "capital militar" de Chile. [12] Este papel informal fue dado por el establecimiento del Ejército Español de Arauco en la ciudad que fue financiado con un pago de plata de Potosí llamado Real Situado . [12] Santiago, ubicado a cierta distancia de la zona de guerra, siguió siendo la capital política desde 1578. [12]
Cuando Valdivia y Osorno fueron destruidos, los colonos españoles y los yanakuna leales marcharon hacia el sur escapando de los hostiles Cuncos y Huilliches. Al llegar al Canal Chacao junto a Chiloé, los refugiados fueron asignados a dos nuevos asentamientos, Calbuco y Carelmapu . [13] La lealtad hacia los españoles en estos tiempos difíciles fue recompensada a los yanakuna otorgándoles la exención del trabajo de encomienda y convirtiéndolos en una milicia con un salario del Real Situado . [13] Por lo tanto, se les conoció como Indios reyunos , que literalmente significa "indios reales" o "indios reales". [13]300 de los 600 indios reyunos iniciales se establecieron en Calbuco. [13]
La Destrucción de las Siete Ciudades significó que los asentamientos españoles en Chiloé quedaron aislados de las posesiones españolas restantes. Así, Chiloé se desarrolló como un puesto de avanzada español aislado y muy periférico. [14]
La ciudad abandonada de Valdivia se convirtió en un sitio atractivo para el control de los enemigos de España, ya que les permitiría establecer una base en medio de las posesiones chilenas de España. [15] Reconociendo esta situación, los españoles intentaron volver a ocupar Valdivia en la década de 1630, pero fueron frustrados por los mapuches hostiles. [16] Los holandeses ocuparon Valdivia brevemente en 1643 . [15] Habiendo sido informado que los holandeses tenían planes de regresar al lugar, el virrey español en Perú envió 1.000 hombres en veinte barcos (y 2.000 hombres por tierra, que nunca llegaron) en 1644 para reasentar Valdivia y fortificarla. [17] [18]
La terrible situación de los esfuerzos bélicos españoles en Chile en el siglo XVII hizo que se comparara con la de la Guerra de los Ochenta Años , convirtiéndose Chile en "Flandes indio" ( Flandes indiano ) en opinión de Diego de Rosales . [19] Purén indómito es una crónica literaria contemporánea que describe algunos de los eventos (1598-1600) que rodearon la Destrucción de las Siete Ciudades. Destaca por sus comentarios realistas y crudos, así como por la crítica tanto del español como del mapuche. [20] Purén indómito y el análisis militar de La guerra de Chile (publicado en 1647) desafiaron las opiniones tradicionales españolas sobre la conquista de Chile.como una serie "épica" de "victorias". [21]