Diatribe de progidiosis crucibus es una obra de 1661 delerudito jesuita Athanasius Kircher . Fue impreso en Roma por Blasius Deversin y dedicado al archiduque Leopold Wilhelm de Austria . Una segunda edición de la obra fue publicada en Roma en 1666 y una traducción al alemán apareció en Gaspar Schott 's Joco-seriorum naturae et artis (Würzburg, 1666). [1]
Diatribe es la declaración más sucinta y explícita de Kircher a favor de buscar causas racionales para los fenómenos a través de la comprensión de las leyes naturales, derivadas de la observación, en lugar de buscar explicaciones milagrosas. [2] : 233–4. Esto continuó el tema que había retomado en Scrutinium Physico-Medicum (1658) [3] y seguido con mayor detalle en Mundus Subterraneus (1665). [4] : 154
Fondo
El 3 de julio de 1660 comenzó una erupción del Vesubio . Una columna de material expulsado se elevó hasta 4 km en el aire y fue arrastrada hacia el sureste por el viento. Como era normal en el Vesubio, las últimas etapas de la erupción implicaron la expulsión de ceniza blanca. Junto con esta ceniza, se expulsaron fenocristales de augita maclados libres , lo que provocó que pequeños objetos en forma de cruz cayeran del cielo. [5] [6] [7] Este fenómeno apareció el día en que el Sol entró en Leo (21 de julio). [3]
La población de Nápoles creyó al principio que estas cruces eran una señal de su santo patrón, San Gennaro , de que las protegería del volcán. [8] Sin embargo, muchas personas en el sur de Italia pronto temieron que las cruces fueran una muestra de la ira de Dios. [9] : 51
Kircher quería emprender una investigación del fenómeno que tranquilizaría a la gente y ayudaría a evitar el pánico. [3] Sentía una intensa aversión por la superstición y su visión simplista del mundo, lo que llevó a la gente a preferir la idea de la intervención disruptiva de un milagro en lugar de buscar comprender los complejos mecanismos por los que operaban el mundo y la naturaleza. [10] Tenía un interés previo en la investigación de Vesusius, habiendo sido bajado a su cráter con fines de investigación en 1638. [4] : 25 Entre agosto y octubre de 1660, Kircher viajó a las aldeas de Somma y Ottaviano para buscar prueba él mismo, y también leyó relatos de otros testigos en el sur de Italia. [4] : 153 Estos informaron sobre varios descubrimientos extraordinarios, como que las cruces habían aparecido en las cortinas del altar y en objetos dentro de cofres cerrados y habitaciones con contraventanas. [11] [9] : 177
discusiones y conclusiones
Los dos primeros tercios de la obra constan de una pars historica y una pars physica , que establecen tanto una narrativa histórica del fenómeno como una descripción física. [4] : 153 Se consideraron tres posibles explicaciones para las misteriosas cruces. En primer lugar, pueden haber sido milagrosos e implicaron una intervención directa de Dios en los acontecimientos del mundo; en segundo lugar, los ángeles o los demonios podrían haber hecho uso de las fuerzas naturales de formas extraordinarias; y en tercer lugar, las leyes de la naturaleza podrían proporcionar una explicación perfectamente buena. [2] : 233–4
En opinión de Kircher, la causa última de todas las cosas era la voluntad divina, pero esto se expresaba, en su mayor parte, a través de leyes naturales comprensibles; Por tanto, el estudio de estas leyes reveló las fuerzas que subyacen a los fenómenos naturales. [2] : 233–4 La explicación de las marcas en forma de cruz, concluyó, era que la ceniza fina y la humedad se habían asentado en la tela, tomando una forma cruciforme definida por el tejido mismo. [3]
Kircher notó que las cruces se habían visto en tela de lino pero no en prendas de lana, y que habían aparecido solo bajo ciertas condiciones específicas de temperatura y humedad, [2] : 233–4 causando "guttulae nitrosae" (gotas nitrosas). forma en la superficie. [4] : 153 Para apoyar su conclusión, Kircher señaló dos casos de fenómenos similares; cuando un gato había rociado lino en el lavadero del Colegio de los Jesuitas de Roma, el efecto que produjo fueron cruces amarillas siguiendo el tejido de la tela; lo mismo se había observado también en la ropa de cama de un jesuita anciano que había mojado accidentalmente su cama. [3]
Sin embargo, sostuvo que una explicación a través del funcionamiento de las leyes naturales no significaba que el fenómeno no contuviera un mensaje divino importante:
"[Los presagios son] como símbolos jeroglíficos envueltos en significados enigmáticos y alegóricos que la Sabiduría Divina registra en el Cielo, la Tierra y los elementos como en un gancho y lo pone ante los mortales para leer; cuando se retiran de los caminos de la Divina Voluntad, están aterrorizados por las amenazas que se les presentan y vuelven a buscar mejores frutos. [10]
Recepción de la crítica
Como toda la obra de Kircher, Diatribe tuvo que ser sometida a los censores de la orden jesuita antes de que pudiera ser publicada. No lo bloquearon, pero informaron a Kircher que esta no era la calidad del trabajo que la orden esperaba que produjeran sus académicos. [2] : 35, 95 Observaron que se habían encontrado cruces en la carne y la fruta, así como en el lino. Además, las cruces seguían apareciendo, después de que la erupción se detuviera y después de que el Sol se moviera fuera de Leo. Si esperaban hasta que las lluvias otoñales limpiaran la ceniza restante del aire, podrían ver si las conclusiones de Diatribe todavía parecían satisfactorias o no. Por tanto, recomendaron que se retrasara la publicación. Antes de su publicación en 1661, Kircher agregó una discusión sobre la aparición de cruces en frutas y carnes, argumentando que, como el lino, estos eran materiales fibrosos capaces de producir el mismo efecto en sus superficies. [3]
El trabajo fue ampliamente menospreciado, y en 1677, Gioseffo Petrucci publicó Prodromo apologetico alli studi chircheriani [12], que buscaba defender a Kircher de aquellos que pensaban que su explicación del fenómeno era demasiado crédula. [4] : 153
Referencias
- ^ Biblioteca Harold B. Lee (2003). Athanasius Kircher (1602-1680), erudito jesuita: una exposición de sus obras en las colecciones de la biblioteca Harold B. Lee de la Universidad Brigham Young . Editorial Martino. pag. 36. ISBN 978-1-57898-432-9.
- ^ a b c d e Paula Findlen (2 de agosto de 2004). Athanasius Kircher: el último hombre que lo sabía todo . Routledge. ISBN 978-1-135-94844-3. Consultado el 4 de julio de 2020 .
- ^ a b c d e f Ingrid D. Rowland (24 de marzo de 2014). De Pompeya . Prensa de la Universidad de Harvard. págs. 43–44. ISBN 978-0-674-41653-6. Consultado el 4 de julio de 2020 .
- ^ a b c d e f Sean Cocco (29 de noviembre de 2012). Observación del Vesubio: una historia de la ciencia y la cultura en la Italia moderna temprana . Prensa de la Universidad de Chicago. ISBN 978-0-226-92373-4. Consultado el 4 de julio de 2020 .
- ^ Behncke, Boris. "La actividad entre 1632 y 1794" . Páginas del volcán de Boris Behncke . Boris Behncke . Consultado el 4 de julio de 2020 .
- ^ JP Iddings (1920). Rocas ígneas: composición, textura y clasificación, descripción y presencia [ sic ] . Рипол Классик. pag. 268. ISBN 978-5-87645-655-7. Consultado el 4 de julio de 2020 .
- ^ Servicio geológico (EE. UU.) (1949). Boletín del Servicio Geológico . Departamento del Interior de los Estados Unidos, Servicio Geológico; Washington, DC pág. 246 . Consultado el 4 de julio de 2020 .
- ^ Sturgis, Matthew (13 de mayo de 2011). " ' Vesubio' de Gillian Darley (reseña del libro)" . El telégrafo . Consultado el 4 de julio de 2020 .
- ^ a b John Edward Fletcher (25 de agosto de 2011). Un estudio de la vida y obra de Athanasius Kircher, 'Germanus Incredibilis': con una selección de su correspondencia no publicada y una traducción anotada de su autobiografía . RODABALLO. ISBN 978-90-04-20712-7. Consultado el 4 de julio de 2020 .
- ^ a b Rowland, Ingrid D. (2005). "Poesía y profecía en el sistema enciclopédico de Athanasius Kircher". Bruniana y Campanelliana . 11 (2): 515–16. JSTOR 24334091 .
- ^ The London Magazine, Or, Gentleman's Monthly Intelligencer . R. Baldwin. 1750. p. 215 . Consultado el 5 de julio de 2020 .
- ^ Prodomo apologético alli studi chircheriani. Opera di Gioseffo Petrucci . Worldcat.org. 1677. OCLC 457593661 .
enlaces externos
- copia digital de Diatribe