Diego de Rebolledo y Suárez de Aponte , fue el gobernador colonial de 21 españoles de Florida ( La Florida ), en la oficina del 18 de junio, 1654 al 20 de febrero, 1659. [1] Es considerado por los historiadores como uno de los más controvertidos gobernadores de la Florida colonial española. Rebolledo mostró una marcada falta de respeto por el estatus de los jefes timucua como líderes hereditarios e intermediarios administrativos, actitud que provocó un levantamiento timucuano contra el dominio español. Rebolledo fue Caballero de la Orden de Santiago . [2]
Diego de Rebolledo | |
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Gobernador Real de La Florida | |
En el cargo 18 de junio de 1654-20 de febrero de 1659 | |
Precedido por | Pedro Benedit Horruytiner |
Sucesor | Alonso de Aranguiz y Cortés |
Detalles personales | |
Nació | Desconocido |
Fallecido | Desconocido |
Profesión | Administrador (gobernador de Florida) |
Gobernador de Florida
Diego de Rebolledo, hijo de un ex tesorero real de Cartagena, España , fue nombrado gobernador de la provincia española de La Florida el 24 de marzo de 1653 e inició su mandato el 18 de junio de 1654 en San Agustín , capital de la provincia. [3] [4] La comida escaseaba en Florida y los precios eran altos durante la administración de Rebolledo, circunstancia que benefició directamente al gobernador. Documentos contemporáneos indican que Rebolledo vendía vino y chocolate, entre otros artículos, a altos precios a los habitantes locales. [5]
Relaciones con los indios
Rebolledo tenía poca experiencia en el gobierno colonial cuando llegó a Florida, [4] y no prestó atención a las costumbres establecidas con respecto a la distribución de obsequios a los jefes de los pueblos indígenas de la misión en la provincia, sin respetar así la expectativa cultural de obsequios de los pueblos originarios. a cambio de su lealtad. [3] Debido a que los pueblos de Timucuan no tenían productos que él pudiera vender a buen precio en el mercado de La Habana , Rebolledo se negó a ofrecerles los obsequios habituales. El gobernador adquisitivo sí ofreció, sin embargo, a los líderes indios que tenían pieles de venado u otras mercancías vendibles. tantos obsequios como fondos gubernamentales disponibles del subsidio real, o situado , pudieran subsidiar. [6]
El tesorero real José de Prado tomó medidas para afirmar su control de la limosna del rey a los indios, el gasto de indios , y en diciembre de 1654, envió una carta a la Corona española explicando que Rebolledo debía cesar esta actividad comercial y que la ropa entregada a los jefes indios deberían ser donados de las tiendas reales. Prado sostuvo que los obsequios deben ser distribuidos solo por el intendente y deben ser independientes de la cuenta del tesorero para controlar los costos. Sin embargo, Rebolledo afirmó que el gobernador debería supervisar la distribución de los obsequios y que si se negaba a proporcionarlos, los indios podrían rebelarse.
El fiscal , es decir, el real procurador general del Consejo de Indias, falló a favor de Prado en 1656, encontrando que Rebolledo se dedicaba a actividades ilegales para enriquecerse durante su administración y también explotaba a los indios. como los soldados españoles estacionados en Florida. Rebollero compró bienes en La Habana y desarrolló un comercio de trueque con los indios del sur de Florida, intercambiando herramientas de hierro y otros bienes a cambio de ámbar que vendía en La Habana , [7] incluso pagando los impuestos reales. Así, la diplomacia tradicional de dar regalos para establecer relaciones con las distintas tribus fue reemplazada por un comercio que beneficiaba personalmente al gobernador. Una investigación real señaló en 1660 que Rebolledo se había negado a ofrecer a un cacique visitante la recepción acostumbrada, y descuidó seguir la costumbre e invitarlo a cenar en casa del gobernador. [8] El ex gobernador provincial, Pedro Benedit Horruytiner , criticó a Rebollero por tratar solo con los indios de la costa, diciendo que debía ofrecer obsequios a todos los jefes indios.
Revuelta de Timucuan
Cuando Rebolledo recibió noticias del rey en abril de 1656 de la toma británica de Jamaica en mayo anterior; el rey advirtió que atacarían a continuación Florida y ordenó la activación de las milicias indias, convocando a quinientos indios de los pueblos de Guale , Apalachee y Timucuan para ayudar a defender el Presidio de San Agustín. [9] [6] [8] San Agustín sufrió una escasez de alimentos en 1656; en consecuencia, Rebolledo ordenó que cada uno de los miembros de las tribus Timucua y Apalachee, incluidos sus principales hombres, llevaran 75 libras de maíz a la ciudad. Esto fue un grave insulto a la dignidad de los líderes indios, que se negaron a portar cargas como plebeyos o esclavos. [6] [10] [8] Los jefes indios se quejaron a los franciscanos de este trato por parte del gobernador, y protestaron por tener que compartir los suministros de alimentos de su pueblo, que ya eran precarios porque sus tierras tenían suelo pobre, y por la obligación de llevar el grano en la gran distancia entre su territorio y San Agustín. [11] Los jefes de Timucua estaban tan indignados que organizaron una revuelta contra los españoles en 1656. A diferencia de los levantamientos indígenas anteriores, no se mató a ningún franciscano.
El gobernador Rebolledo encabezó una expedición de tropas españolas y guerreros indios de Guale contra la revuelta de Timucua para pacificar la región, [3] y luego de la captura de los jefes timucuanos que se habían rebelado, viajó a Ivitachuco para supervisar su juicio. El 27 de noviembre, seis caciques y cuatro guerreros timucuanos fueron condenados a muerte. [12] [10]
Otros asentamientos españoles en Florida
En 1656, los españoles trasladaron su Misión San Luis de Apalachee a la segunda colina más alta en lo que ahora es Tallahassee . El jefe de la aldea nativa en el sitio del viejo San Luis, que deseaba mantener su alianza con los españoles, accedió a trasladar también su aldea. La guarnición se amplió a 12 soldados, y el jefe se comprometió a construir una sustancial Fuerte Casa , o de casas de madera , para ellos. Aunque Rebolledo planeó una mayor expansión de la guarnición y la construcción de un fuerte regular, la oposición de Apalachee al proyecto lo detuvo durante más de una generación. El fortín de San Luis fue descrito en 1675 por el obispo Calderón como una "casa de campo fortificada". [13]
En 1657, el gobernador Rebolledo ordenó el traslado de los indígenas de los remotos pueblos de Ybica y Oconi para repoblar la Misión Nombre de Dios , ubicada en el lugar donde desembarcó Pedro Menéndez cuando fundó San Agustín. Sus habitantes indígenas habían cuidado los campos del presidio hasta que un gran porcentaje de ellos murió en una epidemia de viruela. [14] [10] Rebelledo creó una milicia india y distribuyó a los guerreros en el interior y a lo largo de la costa para defenderse de los asaltos ingleses. Estos fueron desplegados varias veces como complemento a la infantería española. Los franciscanos se quejaron de que Rebolledo, en lugar de buscar su consejo sobre las relaciones con los indios, los convocó sólo cuando ya había tomado una decisión. [3]
Políticas religiosas
Rebolledo quería que San Agustín se convirtiera en sede episcopal , o al menos en vicariato apostólico , para que el sacramento de la confirmación (sin el cual habían muerto muchas personas en Florida) pudiera conferirse a los católicos de la provincia. En 1655, el Rey de España y el Consejo de Indias ( Consejo de Indias ) pidieron al arzobispo de Santo Domingo, el Obispo de Cuba, y el gobernador de La Habana, entre otros, su opinión sobre el asunto. [15] Aunque la petición para erigir a San Agustín en obispado fue a Roma, el asunto nunca fue abordado, y Florida siguió siendo parte de la Diócesis de Santiago de Cuba hasta 1709. Aunque Rebolledo obtuvo la aprobación del Concilio de San Agustín erección, la ciudad no se convirtió en sede episcopal. [dieciséis]
El 20 de febrero de 1659 Rebolledo terminó su mandato como gobernador de Florida y fue sucedido por Alonso de Aranguiz y Cortés . [1]
Referencias
- ^ a b John Worth. "Los gobernadores de la Florida colonial, 1565-1821" . uwf.edu . Universidad de West Florida. Archivado desde el original el 1 de abril de 2017 . Consultado el 8 de julio de 2017 .
- ^ John E. Worth (4 de febrero de 2007). La lucha por la costa de Georgia . Prensa de la Universidad de Alabama. pag. 69. ISBN 978-0-8173-5411-4.
- ^ a b c d John E. Worth (1998). Los cacicazgos timucuanos de la Florida española: resistencia y destrucción . 2 . Prensa de la Universidad de Florida. págs. 39–97. ISBN 978-0-8130-1575-0.
- ^ a b Linda Suzanne Cecelia Borgen. Tesis de maestría. (2007). "Preludio de Timucuan a la rebelión: Diego de Rebolledo vs. Lucas Menéndez en la Florida española de mediados del siglo XVII" (PDF) . Pensacola, Florida: Universidad de West Florida. pag. 51 . Consultado el 5 de junio de 2017 .
- ^ El Fuerte de Piedra y la Villa (en inglés: The Stone Fort and the Village). Página 93.
- ^ a b c Joseph M. Hall, Jr. (13 de diciembre de 2012). Regalos de Zamumo: intercambio indio-europeo en el sureste colonial . Prensa de la Universidad de Pennsylvania. pag. 70. ISBN 0-8122-2223-7.
- ^ John. H. Hann (1986), "Traducción de la visita del gobernador Rebolledo en 1657 a tres provincias de Florida y documentos relacionados", Florida Archaeology 2 , Oficina de Investigaciones Arqueológicas de Florida, p. 136
- ^ a b c Robert C. Galgano (2005). Fiesta de las Almas: indios y españoles en las misiones de Florida y Nuevo México del siglo XVII . Prensa UNM. págs. 95–96. ISBN 978-0-8263-3648-4.
- ^ S. Hooper, Kevin (2006). La historia temprana del condado de Clay: un desierto que podría ser domesticado . The History Press. Página 31.
- ^ a b c Paul E. Hoffman (11 de enero de 2002), Florida's Frontiers , Indiana University Press, págs. 128-131, ISBN 0-253-10878-0
- ^ Fred Lamar Pearson (1983). "Rebelión de Timucuan de 1656: La investigación Rebolledo y la controversia cívico-religiosa" . El Florida Historical Quarterly . La Sociedad Histórica de Florida. 61 (3): 260–280 . Consultado el 8 de julio de 2017 .
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- ^ John H. Hann (1 de enero de 1990), Guía resumida de las misiones y visitas españolas en Florida , Academia de Historia Franciscana Estadounidense, p. 70
- ^ Alejandra Dubcovsky (4 de abril de 2016). Poder informado . Prensa de la Universidad de Harvard. págs. 110-111. ISBN 978-0-674-96880-6.
- ^ John Gilmary Shea (1886). La iglesia católica . Рипол Классик. pag. 165. ISBN 978-5-87800-365-0.
- ^ Thompson, George Alexander; Arrowsmith, Aaron; De Alcedo, Antonio (5 de junio de 2011). Diccionario geográfico e histórico de América y las Indias Occidentales, Volumen 2 . Página 104.