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Dispositivo o dispositivo [1] es un término utilizado por el intelectual francés Michel Foucault , generalmente para referirse a los diversos mecanismos institucionales, físicos y administrativos y estructuras de conocimiento que potencian y mantienen el ejercicio del poder dentro del cuerpo social. Se dice que los vínculos entre estos elementos son heterogéneos ya que el conocimiento, las prácticas, las técnicas y las instituciones se establecen y restablecen en todas las épocas. [1] Es a través de estos vínculos que se estructuran las relaciones de poder. [1]

Traducción [ editar ]

Dispositivo se traduce de diversas formas, incluso en el mismo libro, como "dispositivo", "maquinaria", "aparato", "construcción" y "despliegue".

Definición [ editar ]

Foucault utiliza el término en su entrevista de 1977 "La confesión de la carne", donde responde a la pregunta: "¿Cuál es el significado o función metodológica para usted de este término, aparato (dispositivo)?" como sigue:

"Lo que estoy tratando de identificar con este término es, en primer lugar, un conjunto completamente heterogéneo que consiste en discursos, instituciones, formas arquitectónicas, decisiones regulatorias, leyes, medidas administrativas, declaraciones científicas, proposiciones filosóficas, morales y filantrópicas; en resumen, tanto lo dicho como lo no dicho. Tales son los elementos del aparato. El aparato mismo es el sistema de relaciones que pueden establecerse entre estos elementos ". [2] [3]

El lingüista alemán Siegfried Jäger define el dispositivo de Foucault como

"la interacción del comportamiento discursivo (es decir, palabras y pensamientos sobre la base de un patrimonio común de conocimientos), el comportamiento no discursiva (es decir, actos basados en el conocimiento), y manifestaciones del conocimiento por medio de actos o comportamientos ... . Dispositifs puede pues ser imaginado como una especie de Gesamtkunstwerk , los dispositivos complejamente entrelazados e integrados se suman en su totalidad a un dispositivo de toda la sociedad ". [4]

El filósofo danés Raffnsøe "propone el 'dispositivo' (le dispositif) como una concepción clave en la obra de Foucault" y "un enfoque ingenioso para el estudio de los problemas sociales contemporáneos". [5] Según Raffnsøe, "el nivel disposicionalmente prescriptivo es un aspecto crucial de la realidad social en la vida organizacional, ya que tiene un efecto determinante sobre lo que se da por sentado y se considera real. Además, determina no solo lo que es y puede ser considerado posible, pero también lo que puede incluso ser imaginado y anticipado como potencialmente realizable, como algo que uno puede esperar, o actuar para lograr ". [6]

Delineación de Agamben [ editar ]

El filósofo político italiano Giorgio Agamben remonta la trayectoria del término a la oikonomia de Aristóteles : la gestión eficaz del hogar y el intento de los primeros Padres de la Iglesia de salvar el concepto de la Trinidad de la acusación de politeísmo, como la triplicidad del Dios. es su oikonomia. [7]

Agamben define el aparato / dispositivo como

"Ampliando aún más la ya numerosa clase de aparatos foucaultianos, llamaré un aparato literalmente a cualquier cosa que tenga de alguna manera la capacidad de capturar, orientar, determinar, interceptar, modelar, controlar o asegurar los gestos, comportamientos, opiniones o discursos de seres vivos. No sólo, por tanto, cárceles, manicomios, panóptico, escuelas, confesiones, fábricas, disciplinas, medidas judiciales, etc. (cuya conexión con el poder es en cierto sentido evidente), sino también la pluma, la escritura, la literatura. , filosofía, agricultura, cigarrillos, navegación, computadoras, teléfonos celulares y, por qué no, el lenguaje mismo, que es quizás el más antiguo de los aparatos, uno en el que hace miles y miles de años un primate se dejó capturar sin darse cuenta, probablemente sin darse cuenta. las consecuencias que estaba a punto de afrontar ".[8]

El erudito italiano Matteo Pasquinelli critica la genealogía de Agamben con estas palabras

"El dispositivo se remonta, teórica y filológicamente, a la definición de normatividad social que Foucault toma de Lo normal y lo patológico de Canguilhem (1966) y al uso del término dispositivo por el propio Canguilhem en el ensayo" Máquina y organismo "( 1952). Ambos linajes proceden de la noción de normatividad orgánica que Canguilhem adopta del neurólogo judío alemán Kurt Goldstein, es decir, de una tradición de la Lebensphilosophie que parece incompatible con la tesis teológica de Agamben ". [9]

Ver también [ editar ]

Referencias [ editar ]

  1. ↑ a b c Larroche, Valerie (2019). El dispositivo: un concepto para las ciencias de la información y la comunicación . Hoboken, Nueva Jersey: John Wiley & Sons. pag. 83. ISBN 9781786303097.
  2. ^ Entrevista "La confesión de la carne" (1977). En Power / Knowledge Selected Interviews and Other Writings (ed. Colin Gordon), 1980: págs. 194–228.
  3. ^ "¿Qué es el dispositivo ?" Blog de Foucault, 1 de abril de 2007.
  4. ^ "Das Zusammenspiel diskursiver Praxen (= de Sprechen und Denken auf der von Grundlage Wissen), nichtdiskursiver Praxen (= Handeln auf der von Grundlage Wissen) und‘Sichtbarkeiten’bzw.‘Vergegenständlichungen’(von Wissen durch Handeln / Tätigkeit) ... . Dispositivo kann man sich insofern auch als eine Art „Gesamtkunstwerke“ vorstellen, die - vielfältig miteinander verzahnt und verwoben - ein gesamtgesellschaftliches Dispositiv ausmachen. " , Siegfried Jäger: Theoretische und methodische Aspekte einer Kritischen Diskurs- und Dispositivanalyse
  5. ^ ¿Qué es un dispositivo? Mapeos históricos de Foucault de las redes de la realidad social " https://www.academia.edu/9838825/What_is_a_dispositive_Foucault_s_historical_mappings_of_the_networks_of_social_reality
  6. ^ Dispositivo de Foucault: La perspicacia de la analítica de dispositivos en la investigación organizacional ": 21 Organización: http://org.sagepub.com/content/early/2014/09/16/1350508414549885.full.pdf+html
  7. ↑ Murray, Alex (6 de junio de 2011). Diccionario Agamben . Prensa de la Universidad de Edimburgo. ISBN 9780748646982.
  8. ^ Giorgio Agamben, "¿Qué es un aparato?" en ¿Qué es un aparato? Y otros ensayos . Stanford: Stanford University Press, 2009: pág. 14.
  9. ^ Matteo Pasquinelli, "Lo que no es un aparato: sobre la arqueología de la norma en Foucault, Canguilhem y Goldstein". Parrhesia 22, 2015, 79-89. PDF

Lectura adicional [ editar ]

  • Foucault, Michel, La historia de la sexualidad , Volumen 1: Introducción.