Los sitios Diy-Gid-Biy (DGB) son sitios arqueológicos ubicados alrededor de las montañas Mandara del norte de Camerún y Nigeria , con vistas a la cuenca hidrográfica de Shikewe de varios kilómetros de largo. [1] Estos sitios reciben su nombre Diy-Gid-Biy del idioma Mafa , que puede traducirse como "lugar de residencia principal". Hay 16 de estos sitios DGB que datan alrededor del siglo XV d.C. [2] Si bien el conocimiento de estos sitios ha existido durante algún tiempo, solo en 2001 los arqueólogos comenzaron a investigar los sitios y su patrimonio cultural en relación con la región. [2]
Diy-Gid-Biy | |
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![]() ![]() Ubicación de los sitios Diy-Gid-Biy en el mapa de Camerún | |
Localización | Camerún |
Coordenadas | 10 ° 55'N 13 ° 50'E / 10.917 ° N 13.833 ° ECoordenadas : 10 ° 55'N 13 ° 50'E / 10.917 ° N 13.833 ° E |
Arqueología
El sitio
Los sitios Diy-Gid-Biy son de diferentes tamaños, siendo DGB-1 y 2 los más grandes. Se extienden a lo largo de aproximadamente 25 km, aunque DGB-1 y 2 están a solo 100 metros de distancia y, a veces, se les conoce como el mismo sitio. [3] Los sitios DGB están construidos en un sistema de terrazas y plataformas construidas con una arquitectura de piedra seca que no aparece en ningún otro sitio usando granito y rocas locales, con escaleras y silos colocados en todas partes. Después de estudiar varias secciones de muros enteros y derrumbados, los arqueólogos descubrieron que los muros no se construyeron con piedras cuadradas con forma, sino que se construyeron con piedras que se encuentran naturalmente alrededor y cuidadosamente ajustadas con piedras más pequeñas que apuntalan y unen las paredes. [1] Basado en investigaciones realizadas por arqueólogos, los sitios DGB fueron construidos en varias fases por los constructores originales que crearon varias capas de terrazas y expandieron los sitios. Luego, los constructores abandonaron los sitios, pero algunos fueron posteriormente modificados por los Mafa, quienes llenaron algunas de las áreas con escombros y reutilizaron los ladrillos por varias razones. [4]
Los sitios de la DGB han atraído a los arqueólogos, no solo por su estructura y construcción únicas, sino porque en la mayoría de las montañas Manda hay poca evidencia de ocupación de más de dos siglos, mientras que las llanuras debajo de las montañas han presentado a los arqueólogos sitios que datan de antes. hace aproximadamente 2.500 años. De hecho, los sitios DGB son los únicos sitios coherentes que se han encontrado en las montañas Mandara que se remontan hasta ahora. [3]
Mediante el uso de la datación por radiocarbono , los arqueólogos han podido determinar que la mayoría de los 16 sitios se construyeron por primera vez en el siglo XV, aunque la amplia gama de fechas de las diversas etapas de desarrollo había dificultado originalmente el descifrar las estructuras. principios. Sin embargo, DGB-1 es una anomalía única en el sentido de que la datación por radiocarbono ubica los orígenes de ese sitio en particular más allá del año 1250 d.C. En este sitio también ha habido evidencia de que una cultura anterior a la DGB vivía en este lugar antes de que comenzara la construcción, pero realmente se sabe poco sobre esta gente anterior. [5]
Excavación y descubrimiento
Aunque el conocimiento de los sitios ha existido durante muchos años, la verdadera investigación arqueológica solo comenzó en 2001 con las excavaciones de DGB-2 y 8 por Nicholas David. [2] Se han encontrado varios artefactos en los sitios, con elementos como varias cerámicas originarias de la región de la montaña Mandara. Otros artefactos que se han encontrado son objetos de hierro desconocidos, un hacha de piedra verde molida, piedras de moler superiores, piedras de martillo de cuarzo y morteros de piedra de moler. Si bien la mayoría de los objetos encontrados se remontan a una época antes de que los Mafa vivieran en la región, los arqueólogos han notado que las cerámicas que se han encontrado son apenas, si acaso, diferentes de la cerámica Mafa moderna. [1]
Sin embargo, en DGB-1, mientras se encontraron artículos regionales como cerámica y herramientas de piedra, también se descubrieron otros artefactos como artículos de cobre y vidrio que no se originaron en el área, lo que indica que la gente de DGB-1 tuvo contacto con pueblos de otras áreas, algo que no era tan evidente a través de artefactos excavados previamente. De hecho, otras excavaciones arqueológicas de la región de Mandara han presentado una falta de artefactos originados fuera del área, siendo DGB-1 básicamente el único sitio que muestra evidencia de contacto con áreas más allá de la región de Mandara. [5]
Otros artefactos que se han encontrado en DGB-1 incluyen puntas de lanza de hierro y puntas de flecha de hierro que se encuentran debajo del piso del sitio, así como una azada y una cadena de hierro. Estos hallazgos sugieren que el habitante en un momento fundió hierro y forjó sus propias herramientas, aunque se desconoce cuándo se fabricaron estos artículos. La fabricación de los artefactos de hierro también se ha comparado con los artículos de hierro fabricados por los Mafa de hoy, que tienen una semejanza con los artefactos, aunque los Mafa y los constructores de los sitios de la DGB no son lo mismo. [6]
Hipótesis de uso
Sobre la base de la arqueología realizada alrededor de los sitios, así como de las tradiciones utilizadas por los mafa modernos de la región, los expertos creen que los sitios de la DGB se construyeron como estructuras rituales relacionadas con la lluvia y el agua. Los sitios DGB comenzaron a aparecer en la época en que se estaba produciendo una sequía severa en la región, por lo que la construcción tiene sentido en lo que respecta a las prácticas rituales de los Mafa que hoy habitan la región. Los arqueólogos también han encontrado una gran cantidad de arena y grava de un río local que se había llevado a DGB-2 y 8, posiblemente como una representación física del agua que fluye. [5]
También se han dado varias otras sugerencias en cuanto al propósito de los sitios DGB, especialmente en la descripción de los sitios presentados en la lista tentativa del Patrimonio Mundial de la UNESCO. Estos propósitos incluyen los sitios que son fortalezas defensivas o lugares de refugio en tiempos de guerra, lugares de entierro para los jefes locales, lugares de residencia para las élites de la región y / o centros de mercado o lugares de comercio. [7] Si bien algunas de estas ideas en este momento carecen de evidencia que las respalde, la construcción de los sitios DGB con torres y muros ha apoyado la idea de que las ubicaciones son estructuras defensivas, mientras que el hallazgo de artefactos que no se originaron en la región también ha convencido a otros de que al menos DGB-1 puede haber tenido un propósito en lo que respecta a relacionarse con pueblos extranjeros. Estos artefactos extranjeros incluso han llevado a algunos arqueólogos, como Nicholas David, a la hipótesis de que al menos los sitios DGB-1/2 actuaron como lugares de intercambio con los pueblos del norte, posiblemente como un lugar de comercio. [8]
Posibles interacciones
Varios arqueólogos han presentado el concepto de que gran parte de las interacciones que ocurrieron con pueblos extranjeros en DGB-1 parecen haber ocurrido aproximadamente al mismo tiempo que los escritores europeos y árabes notaron el surgimiento de Wandala , también conocido como el Reino Mandara . Por lo tanto, los expertos creen que se produjo algún tipo de comercio entre los dos pueblos, y que posiblemente haya una relación entre la creación de los sitios DGB y Wandala aproximadamente al mismo tiempo. [3]
Estado del Patrimonio Mundial
Este sitio se añadió a la UNESCO Patrimonio Mundial de la Lista Tentativa el 18 de abril de 2006 en la categoría y restos culturales en la Lista Tentativa de hoy. [7] Las razones de la presencia en la lista incluyen: debido a que proporcionan un vínculo entre la historia pasada y presente de la región de Mandara, brindan una perspectiva arqueológica única del área como sitios que se destacan por sí mismos, y son vistos por diferentes los pueblos originarios como terreno sagrado que los acerca a los espíritus a través de la construcción de diferentes alters construidos en o alrededor de los sitios. [2]
Referencias
- ↑ a b c David, Nicholas (marzo de 2002). "Fortalezas y principalmente residencias en las montañas Mandara de N. Camerún" (PDF) . Consultado el 13 de diciembre de 2016 .
- ^ a b c d Jean-Marie Datouang Djoussou, Arqueología y patrimonio cultural en Camerún: el caso de los sitios DGB , Antiquity , http://antiquity.ac.uk/projgall/djoussou327/
- ^ a b c MacEachern, Scott (1 de septiembre de 2012). "Wandala y los sitios de la DGB: centralización política y sus alternativas al norte de las montañas Mandara, Camerún". Azania: Investigación arqueológica en África . 47 (3): 272–287. doi : 10.1080 / 0067270X.2012.707480 . ISSN 0067-270X .
- ^ "Mandaras info" . Consultado el 2 de noviembre de 2016 .
- ^ a b c Magnavita, Sonja. Crossroads / Carrefour Sahel: desarrollos culturales y tecnológicos en el primer milenio antes de Cristo / África occidental de nuestra era. Serie de monografías de Journal of African Archaeology, Alemania, 2009
- ^ MacEarchern, Scott (2013). "Artefactos de hierro del sitio DGB-1, norte de Camerún: conservación, análisis metalúrgico y analogías etnoarqueológicas". Revista de arqueología africana . 11 : 39–40. doi : 10.3213 / 2191-5784-10230 .
- ^ a b Les Diy-Gid-Biy du Mont Mandara - Centro del Patrimonio Mundial de la UNESCO
- ^ MacEarchern, Scott (2009). "¿Antes de los Estados? Periferias de Mandara a finales del primer y principios del segundo milenio DC". Serie de monografías de la Revista de Arqueología Africana . 2 : 208–9.
Otras lecturas
- Richardson, AD (2005), Eye of the Chief on Top: Archaeological Investigations of the DGB Sites of Northern Cameroon , Universidad de Calgary.
- Monroe, J Cameron y Ogundiran, Akinwumi. Poder y paisaje en el África occidental atlántica: perspectivas arqueológicas. Cambridge: Cambridge University Press, 2012.
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