Dommoc (o Domnoc ), un lugar no identificado con certeza pero probablemente dentro del condado moderno de Suffolk , fue la sede original de losobispos anglosajones del Reino de East Anglia . Fue establecido por Sigeberht de East Anglia para San Félix en c. 629–31. [1] Siguió siendo el obispado de todo East Anglia hasta c. 673, cuando Teodoro de Tarso , arzobispo de Canterbury, dividió la sede y creó un segundo obispado en North Elmham , Norfolk o South Elmham , Suffolk. La sede de Dommoc continuó existiendo hasta la época de las Guerras Vikingas de la década de 860, después de lo cual expiró.
Fundación
La autoridad principal para la fundación de la sede de Dommoc es la Historia ecclesiastica de Beda , ii.15. Tras el asesinato de Eorpwald de East Anglia por Ricberht en c. 627 el reino volvió a caer en "error" durante tres años, antes de que Sigeberht, hermano o medio hermano de Eorpwald, tomara posesión del reino. Sigeberht había vivido en el exilio en la Galia durante la vida de su hermano y había sido iniciado en los sacramentos de la fe cristiana, convirtiéndose en un hombre de conocimiento muy cristiano. Al momento de su adhesión, decidió asegurarse de que todo el reino compartiera su fe y fue muy hábilmente apoyado por San Félix. Félix había nacido y se había consagrado en Borgoña . Se acercó al arzobispo Honorio de Canterbury ( San Honorio ) y le expresó su deseo de predicar el Evangelio de la vida. Honorio lo envió a los ángulos del este, donde encontró una multitud fructífera de creyentes y llevó a toda la provincia a la fe y las obras de justicia. Aceptó la sede episcopal en la ciudad (civitas) de Dommoc , y cuando la hubo gobernado durante diecisiete años murió allí en paz. Un relato alternativo que sobrevive en la obra mucho más tardía de William of Malmesbury relata que Sigeberht y Felix llegaron al reino juntos desde la Galia.
Cronología temprana
La fecha de la fundación de Dommoc se estima a partir de los eventos anteriores y de la duración del mandato de los tres primeros obispos. Edwin de Northumbria fue bautizado por Paulinus de York en la Pascua de 626 y luego emprendieron la conversión del Reino de Lindsey y de Eorpwald y su reino. Eorpwald fue asesinado poco después de su bautismo, después de lo cual hubo un cambio de fe durante tres años. Félix fue obispo durante diecisiete años, su sucesor Tomás cinco y su sucesor Berhtgisl Boniface diecisiete más (un total de 39 años episcopales). Tanto Tomás como Berhtgisl fueron consagrados por el arzobispo Honorio, quien murió en 653 (Historia Ecclesiastica iii.20). Después de la muerte de Berhtgisl, el arzobispo Theodore, quien llegó a Canterbury en 668-9, nombró a Bisi para Dommoc , y Bisi asistió al Concilio de Hertford en 673. Para entonces, la salud de Bisi estaba empeorando, por lo que no pudo administrar la diócesis y poco después Theodore dividió la diócesis. ver (Historia Ecclesiastica, iv.5). Dado que Berhtgisl no puede haber muerto después del 670, la fundación de Dommoc debería remontarse a c. 630-31 y el asesinato de Eorpwald hasta c. 627. Esto colocaría la muerte de Félix en c. 647 y de Thomas c. 652. Eso estaría de acuerdo con la tradición del Liber Eliensis de que Félix bautizó a Santa Etheldreda en o poco después de 631 en Exning y con la declaración de William de Malmesbury de que bautizó a Cenwalh de Wessex en East Anglia antes de que el rey Anna devolviera a Wessex en c. 647.
Localización
A pesar de su importancia anterior, la ubicación original de Dommoc se ha perdido durante muchos siglos y es objeto de debate académico. Esto refleja reclamos rivales planteados durante el siglo XIII por los monjes de Eye , Suffolk (para Dunwich , Suffolk) y de Rochester en Kent (para Walton, Suffolk ). Por tanto, la incertidumbre surgió entre los siglos X y XII. William Camden , en su Britannia , promovió la aceptación general de la identificación con Dunwich, antiguamente una espléndida ciudad en la costa de Suffolk entre Aldeburgh y Southwold , toda la cual, excepto una pequeña parte, ahora se ha perdido debido a la erosión costera. El reclamo de Rochester para Walton se refiere al lugar cerca o en Felixstowe , Suffolk, en la punta de la península de Colneis Hundred entre el río Deben y el río Orwell . Este Walton no debe confundirse con Walton-on-the-Naze , Essex, que se encuentra en el lado sur de la desembocadura del estuario de Orwell y Stour , y que nunca ha sido considerado seriamente como candidato para Dommoc . El resurgimiento académico del reclamo de Walton como Dommoc fue obra de Stuart Rigold.
Bede registra que Sigeberht gobernó East Anglia junto con Ecgric , su pariente o cognatus , quien hasta la abdicación de Sigeberht había gobernado parte del reino, y luego sucedió en el gobierno de todo. El significado del arreglo no está claro, pero no hay dificultad en aceptar que durante su propio reinado Sigeberht tenía el poder de otorgar un sitio costero a Felix en Dunwich o Felixstowe, ya que fue él quien otorgó la tierra, posiblemente un antiguo fuerte de la orilla, en Cnobheresburg a Saint Fursey (Historia Ecclesiastica, iii.17-18).
El uso por Beda del término civitas para Dommoc , (que también se llama ocasionalmente Domnoc o Dommoc-ceastre ), sugiere que el sitio había sido una vez un asentamiento romano, posiblemente fortificado. La reutilización de fortalezas romanas o recintos fortificados para los primeros fines eclesiásticos y monásticos anglosajones está bien documentada, por ejemplo en Othona ( Bradwell-on-Sea , Essex), Rochester y Reculver ( Kent ), Durobrivae ( Castor, Cambridgeshire ), y en East Anglia en el monasterio de Fursey (probablemente Burgh Castle , o Gariannonum ). Es cierto que había un fuerte de piedra en Walton ( Castillo de Walton ), al igual que otros fuertes en la orilla de un recinto de aproximadamente 6 acres (2,4 ha), y que estaba adyacente a un gran asentamiento romano, la mayoría de los cuales (incluido el fuerte) ahora se pierde en el mar. La naturaleza de Roman Dunwich se comprende menos, ya que aunque algunas carreteras romanas importantes conducen hacia él, el sitio se perdió en el mar demasiado pronto para los registros arqueológicos. Sin embargo, anteriormente tenía un puerto importante que podría haber estado protegido por un fuerte. (De manera similar, Aldeburgh (que significa "antiguo burgo" en inglés antiguo ) también pudo haber poseído un fuerte que defendía el estuario de Alde.) La evidencia del nombre del lugar también es indecisa.
GE Fox y CE Stevens sugirieron que el fuerte de Walton podría ser el Portus Adurni de Notitia Dignitatum , generalmente identificado como Portchester . Sea como fuere, la existencia de fortalezas adicionales no mencionadas en Notitia no presenta ninguna dificultad, ya que no es una lista de todas las fortalezas, sino de unidades militares y sus estaciones bajo el mando del Conde de la Costa Sajona .
Dunwich
La similitud de sonido entre Dommoc y Dunwich puede inducir a error. Dommoc es un nombre difícil de interpretar, pero podría derivar del latín dominicum , una iglesia, posiblemente en una forma asimilada por los irlandeses domnhac , como señala Fletcher. El nombre Dunwich (en c. 1200 Donewic o Donewiz ) debería significar el wic ( mercado , posiblemente de vicus , a menudo ribereño o estuarino) en la colina. Los nombres wic importantes de Ipswich y Norwich son comparables. Si el nombre Dommoc se convirtió en Dunwich, su significado original se perdió en el cambio y se adoptó una estructura etimológica diferente para explicarlo y reemplazarlo, entre los siglos X y XII.
No se conocía una iglesia dedicada a San Félix en Dunwich, pero eso no es una objeción ya que el fundador no podría haberse conmemorado a sí mismo y probablemente habría hecho una dedicación apostólica. Dunwich estaba prosperando en Domesday , pero tras las invasiones del mar, muchas de sus posesiones eclesiásticas fueron otorgadas al priorato de Eye en ascenso en el norte de Suffolk. La matriz del sello del último obispo conocido de Dommoc , Ethilwald, fue descubierta hace unos doscientos años en Eye. Eye también poseía en tiempos posmedievales un libro ahora perdido, conocido como el 'Libro Rojo del Ojo', escrito en mayúscula lombarda y presumiblemente con páginas teñidas de púrpura, que se dice que perteneció a San Félix. Estos pueden haber llegado a Eye desde Dunwich, pero también podrían haber sido llevados a Hoxne , cerca de Eye, durante los siglos X o XI desde cualquier centro de East Anglia, cuando Hoxne era temporalmente la sede episcopal.
Durante el siglo XV, cuando la identificación de Dunwich se había afianzado, una serie de ventanas de vidrio que representaban a San Fursey, San Félix, Santa Etheldreda y otros súbditos anglosajones existían en la iglesia de Blythburgh , no lejos de Dunwich. Sin embargo, ese sitio tenía su propia tradición de Wuffing independiente relacionada con la tumba del rey Anna de East Anglia (m. 653), pero (a la inversa) su posición en las cabeceras vadeables del estuario de Blyth , controlando Blyth y su interior de la cuenca sugiere lo probable existencia de una morada real en ese barrio en tiempos del propio Ana y de San Félix. Si es así, la ubicación de una sede episcopal en Dunwich sería fácilmente explicable.
Felixstowe
La aparente conexión entre Felixstowe y el nombre de Felix es sugerente, pero el nombre del lugar Felixstowe no se registra antes del siglo XIII y su origen está en disputa. Un Stow puede ser un lugar sagrado, pero el nombre de Domesday para el fuerte de Walton es Burch , una forma de la palabra Burgh . Un priorato dedicado a San Félix fue fundado dentro del fuerte de Walton a finales del siglo XI por Roger Bigod, primer conde de Norfolk , quien invitó a monjes de Rochester a establecerse allí. Durante el siglo XII, la poderosa familia Bigod también tenía un castillo en Walton y una gran residencia separada allí (Manor, o Old Hall), en la que el rey John emitió la Carta de la ciudad de Ipswich en 1200.
El sitio de la iglesia en la cercana Falkenham (con vistas al río Deben entre Hemley y Felixstowe Ferry) puede tener asociaciones tempranas de Wuffing, ya que está dedicado al mártir real Saint Æthelberht (m. 794). Falkenham era en Domesday una mansión secundaria o berewick de Walton, y en la época del arzobispo Lanfranc fue reclamado por Rochester como parte de un grupo de posesiones que habían sido tomadas de él para custodia real durante las Guerras Vikingas .
La situación del fuerte de Walton, con vistas a los tramos marinos del estuario de Deben hacia la antigua isla de Bawdsey en la orilla norte, era de primordial importancia para el control de ese río y se encontraba directamente dentro de la esfera de Rendlesham , la vivienda real de Wuffinga conocida por han existido un poco por encima de las cabeceras vadeables del estuario de Deben en c 660. El cementerio de Sutton Hoo demuestra la importancia excepcional de este río como sede del poder del reino poco antes de la época de Sigeberht, durante el período del reinado de Rædwald , y como el centro de una región o provincia que se extiende desde el Orwell hasta más allá del río Alde y atravesando el interior tributario de los ríos Alde y Deben.
Se infiere fuertemente que San Paulino, de la misión de Canterbury , estuvo presente en East Anglia en la corte de Rædwald alrededor del año 616, y parece probable que la dedicación de la iglesia de Rendlesham a San Gregorio el Grande pertenezca a las primeras fases de esa misión en Oriente. Anglia. Después de su fuga de York en 632-3, Paulinus se convirtió en obispo de Rochester hasta su muerte en c644, durante la primera década del episcopado de Dommoc de Felix . Bede registra que Felix obtuvo maestros de Kent para abastecer la escuela fundada en East Anglia por Sigeberht. Rochester era entonces el obispado más cercano a East Anglia por la ruta marítima a Kent desde Deben. Por lo tanto, es posible que cuando Roger Bigod fundó un priorato en el fuerte de Walton, estuviera renovando conscientemente una conexión entre Rochester y Walton que se había desarrollado en la época de Félix y Paulinus.
La afirmación de Rochester se expresa así: « b. Felix fundavit eccl'iam q'e m'o Felixstowe uocatur et in ea sedit xvji annis '( El beato Félix fundó la iglesia que ahora se llama Felixstowe y se sentó en ese (lugar) 17 años ). Aparece en el registro monástico compilado antes de 1251 (Harleian MS 261), bajo el annal de 633. El anticuario del siglo XVI John Leland señaló fuentes que apoyan tanto las afirmaciones de Eye for Dunwich como de Rochester for Walton. Sin embargo, debe recordarse que hay varios sitios de East Anglian asociados con la obra de San Félix. Aunque uno de estos dos parece más probable, no hay certeza absoluta de que tampoco lo fuera.
Notas
- ↑ Beda, Historia Eclesiástica , Libro II, Capítulo 15 ( acceptitque sedem episcopatus in ciuitate Dommoc ), quien estipula la misión de Félix en relación con el gobierno de Sigeberht. La fecha se calcula como se muestra en la cronología temprana a continuación.
Fuentes
- Beda , Historia ecclesiastica gentis Anglorum , ed. y tr. Colgrave, Bertram; Mynors, Roger AB (1969). Historia eclesiástica de Beda del pueblo inglés . Textos medievales de Oxford. Oxford: Clarendon Press. ISBN 0-19-822202-5.
- J. Fairclough y SJ Plunkett, 2000, 'Dibujos del castillo de Walton y otros monumentos en Walton y Felixstowe', Proc. Suffolk Inst. Archaeol. 39 Parte 4, 419–459.
- R. Fletcher, La conversión de Europa del paganismo al cristianismo 371-1386 dC (Londres 1997).
- GE Fox, 1911, 'Romano-British Suffolk', VCH Suffolk , I, 279–323.
- J. Haslam, 1992, ' Dommoc y Dunwich: una reevaluación', en W. Filmer-Sankey (Ed.), Estudios anglosajones en arqueología e historia 5, 41-46 (Oxford).
- T. Pestell, Landscapes of Monastic Foundation: el establecimiento de casas religiosas en East Anglia, c650-1200 (Woodbridge 2004).
- SJ Plunkett, Suffolk en Anglos-Saxon Times (Stroud 2005).
- SE Rigold, 1961, «La supuesta sede de Dunwich», J. Brit. Archaeol. Culo. 24, 5-59.
- SE Rigold, 1974, "Más pruebas sobre el sitio de Dommoc ", J. Brit. Archaeol. Culo. 37, 97-102.
- N. Scarfe, Suffolk en la Edad Media (Woodbridge 1986).
- CE Stevens, 1941, "Las secciones británicas de la Notitia Dignitatum", Archaeological Journal 97, 125–54.
- SE Oeste, 'Un corpus de material anglosajón de Suffolk', Arqueología de East Anglian 84.
- D. Whitelock, 1972, 'The Pre-Viking Church in East Anglia', Inglaterra anglosajona 1, 1-22.