Domne Eafe

Minster Abbey, en la isla de Thanet , Kent

Domne Eafe ( pronunciación en inglés antiguo:  [ˈdomne ˈæɑve] ; floruit a finales del siglo VII), también Domneva , Domne Éue , Æbbe , Ebba , era, según la leyenda real de Kent , nieta del rey Eadbald de Kent y la fundadora del doble. monasterio en Minster-in-Thanet durante el reinado de su primo el rey Ecgberht de Kent . Una confusión de 1000 años con su hermana Eormenburg significa que ahora a menudo se la conoce por ese nombre. Casado con Merewalhde Mercia, tuvo al menos cuatro hijos. Cuando sus dos hermanos, Æthelred y Æthelberht , fueron asesinados (y posteriormente venerados como santos mártires), ella obtuvo la tierra en Thanet para construir una abadía, de un arrepentido rey Ecgberht. Sus tres hijas se convirtieron en abadesas y santas, la más famosa de las cuales, Mildrith , terminó con un santuario en la abadía de San Agustín , Canterbury.

Orígenes

Según la leyenda real de Kent , el padre de Domne Eafe era Eormenred, hijo del rey Eadbald de Kent y Emma de Austrasia , y nieto de Ethelberht de Kent , el primer rey cristiano de Inglaterra. La madre de Domne Eafe se llama Oslafa. Es probable que Eormenred compartiera la realeza de Kent con su hermano Eorcenberht , el rey mayor, y también que falleciera antes que Eorcenberht. ^[1]

La leyenda registra a varios hijos de Eormenred y Oslafa. Sus hijos Æthelberht y Æthelred fueron asesinados durante el reinado de su primo, el rey Ecgberht de Kent . Sus hijas son menos identificables. Eormengyth, según la leyenda, fue enterrado en el campo cerca de Minster-in-Thanet y fue considerado santo en tiempos anglosajones posteriores. ^[2] Eormengyth era la hermana de Æbbe y Eormenburh . Estaba casada con el rey Centwine de Wessex, quien gobernó desde 676-685, pero se convirtió en abadesa como viuda posiblemente en Kent (c. 695-705) en sucesión de su hermana. ^[3]

Domne Eafe y Eormenburg

Desde al menos la década de 1030, Domne Eafe se ha descrito como también llamado Eormenburg (o variantes como Irmenburg y Ermenburga ). El nombre de pila de Domne Eafe parece ser muy incierto. Domne parecería ser un título, lo que implica que era una dama muy respetada, mientras que Eafe podría ser una variante de Eva (y también podría ser su nombre de pila) o Abadesa (es decir, otro título más). Hay seis cartas anglosajonas (documentos legales) que datan de la época en que ella era abadesa, todas las cuales simplemente se refieren a ella por el título (o nombre) latino Æbbe . ^[4]Una de ellas, una Carta de 699, nombra a otras tres 'abadesas renombradas', Hirminhilda, Irminburga y Nerienda, quienes, junto con Æbbe, están presentes para atestiguar que se han otorgado varios privilegios a las iglesias de Kent. ^[5] Esto permitió a David Rollason, escribiendo en 1982, concluir, a pesar de las variantes ortográficas, que eran dos individuos. ^[6]

Las siguientes referencias conocidas a cualquiera de los nombres se escribieron unos 300 años después, cuando se escribieron varios relatos diferentes de la Leyenda Real de Kent . Tres de estos documentos introducen la idea de que Domne Eafe y Eormenburg eran la misma persona. ^[7] Otros, como una genealogía de Ramsey Abbey , identifican a Eormenburg como una hermana de Eafe. ^[8] Sin embargo, los textos de los siglos X y XI, incluso aquellos que ofrecen Eormenburg como alternativa, utilizan Domne Eafe y sus variantes a lo largo de sus textos.

La inquietud parece establecerse después de esa fecha sobre la idea de que había hermanas, Eormengith, Eormenburg y Domne Eafe, de las cuales un nombre no parecía formar parte del conjunto. ^[9] Desde el siglo XII en adelante, a algunos escritores les ha gustado la idea de que una princesa monástica de Kent debería llamarse Eormenburg en lugar de Domne Eafe, y por lo tanto solo se refieren a Ermenburg (o variantes), como la abadesa de Thanet y madre de Mildrith. Siguiendo una pista tal vez dada por William of Malmesbury en c. 1135 ^[10] libros como "Villages of Britain", ^[11] sitios web como "Heroínas históricas ocultas", ^[12] y listas modernas de santos ^{[13] se} refieren a ella simplemente como Ermenburg.

La leyenda

Artículo principal: leyenda real de Kent

La leyenda sobrevive en diversas formas en varios manuscritos que datan de los siglos XI y XII (y copias posteriores). Estos incluyen una vida de los santos Æthelberht y Æthelred en la Historia Regum , compilada en Ramsey Abbey por el monje Byrhtferth ; una vida de Mildrith por Goscelin y refutación, por él, de las afirmaciones de St Gregory's Priory, Canterbury de tener las reliquias de los santos Mildrith y Eadburg , a través de Lyminge . San Gregorio también produjo su propio relato, conservado en un manuscrito conservado en Gotha . ^[14]

Según la leyenda, Domne Eafe, hija de Eormenred, un sub-rey de Kent, se casa con Merewalh , un rey merciano de Magonsæte , con quien tiene un hijo, Merfin (conocido como 'El Santo Niño', que murió siendo joven). y tres hijas, ninguna de las cuales se casó y todas fueron proclamadas santas. A la muerte de Eormenred, los hermanos menores de Domne Eafe, los santos Æthelberht y Æthelred, fueron criados por su primo, el rey Ecgberht, y fueron asesinados por el reeve del rey, llamado Thunor , ya sea por orden del rey o por iniciativa propia. ^[15] Con el fin de apagar la disputa familiar que habría provocado este asesinato de parientes, Ecgberht acordó pagar un wergildpor los príncipes asesinados. La leyenda afirma que a Domne Eafe se le ofreció (o solicitó) tanta tierra como su mascota animal podía correr en una sola vuelta. ^[16] El resultado, ya sea por una guía milagrosa (como implican la mayoría de los textos), o porque la cierva va a donde la guía Domne Eafe, (como afirma el texto de Calígula A) ^[16] fue que ganó unos ochenta sulungs de tierra en Thanet como weregild , sobre el cual establecer un monasterio dual. ^[17] Domne Eafe es, según todos los informes, sucedida como abadesa por su hija Mildrith.

Se cree que es probable que los detalles de la leyenda sean considerablemente anteriores a la fecha de los manuscritos supervivientes. Contiene características, como el establecimiento de un monasterio en compensación por el asesinato de parientes ( Beda registra un caso análogo en el caso del asesinato del rey Oswine de Deira por el rey Oswiu de Bernicia ), que sería inesperado que se originara con un undécimo -texto del siglo. ^[18] La evidencia circunstancial dataría la versión más antigua de la leyenda de la época de San Eadburg (¿murió 751?), El sucesor de Mildrith como abadesa de Minster-in-Thanet. ^[19]

Prueba de la carta

Varias cartas de Kent de los reinados de Oswine y Wihtred nombran a Domne Eafe, o más bien "Æbbe", como testigo o beneficiario de subvenciones a Minster-in-Thanet. Rollason sostiene que estos muestran que Minster-in-Thanet fue el principal beneficiario del patrocinio real de los monasterios de Kent, superando incluso a la Abadía de San Agustín en Canterbury . ^[20]

Ninguna carta sobrevive desde el reinado de Ecgberht, y las cartas escritas solo comenzaron en algún lugar alrededor de ese período, por lo que la concesión original puede haber sido oral en lugar de escrita. ^[20] El historiador del siglo XV Thomas de Elmham registró una carta posterior, que ahora se ha perdido, en su historia de San Agustín, Canterbury. Esto data de 678, durante el reinado del hermano y sucesor de Egcberht, Hlothhere . ^[21] La edición de la serie Rolls de la historia de Thomas incluye como frontispicio un mapa que dibujó mostrando a Thanet y el curso tomado a través de la isla por la cría de Domne Eafe, una ruta que seguía una zanja y marcaba el límite de las propiedades de Canterbury en Thanet. ^[22]

Árbol de familia

La leyenda real de Kent incluye amplias secciones genealógicas que parecen diferir de la mayoría de las genealogías anglosajonas tanto en su tratamiento más completo de las líneas femeninas como en no tener interés en los antepasados ​​de los caudillos paganos. Por el contrario, su principal interés es registrar la capacidad de la línea real de reyes cristianos para producir santas. Al menos once están incorporadas a la genealogía, incluidas no solo las princesas de Kent, sino también las de los reinos de East Anglian, Mercian y Magonsaetan con los que se casaron. ^[23]Desde Æthelberht I, cuyo reinado pudo haber comenzado en 560, hasta las tres hijas de Domne Eafe, todas aclamadas como santas, que se cree que murieron a principios del siglo VIII. El árbol genealógico a continuación, basado únicamente en la información de las diversas versiones de la leyenda real de Kent, encuentra varios puntos de corroboración en los escritos de Beda y en otros documentos antiguos. Otros individuos y relaciones se conocen solo por la leyenda. ^[24]

Árbol de familia
Æthelberht I rey de Kent Berta Edwin rey de los Northumbrians San Æthelburg de Liminge Eadbald rey de Kent Emma St Seaxburh de Ely Eorcenberht rey de Kent St Eanswith de Folkestone ¿ Eormenred ? rey de Kent Oslafa Ecgberht rey de Kent Domne Eafe Merewalh rey de Magonsæte St Æthelred St Æthelberht Eormenburg Eormengyth Merefin Santa Mildrith de Thanet St Mildburh de Wenlock St Mildgyth
Notas:

Notas

1. Yorke, págs. 32, 33, tablas 1 y 35; Rollason, págs. 37–38.
2. Blair, The Church , págs. 232-233 y Blair, "Handlist", págs. 533-534, sugieren que pudo haber sido enterrada en un túmulo ya que la mezcla de ritos cristianos y paganos era común en esta época según el Papa Gregorio . s instrucciones.
3. Su hija Bugga, corresponsal de Bonifacio , la reemplazó como abadesa.
4. "Æbbe 3" . Prosopografía de la Inglaterra anglosajona . Consultado el 6 de diciembre de 2009 . También Rollason, por ejemplo, págs. 39–40, donde el nombre se da como "Æbba".
5. Cartularium Saxonicum: una colección de cartas relacionadas con la historia anglosajona . editado por Gray Birch (1894), p.144. La Carta No 99, de 699, es una "concesión de Wihtred, rey de Kent, de privilegios a las iglesias y monasterios de Kent". Escrita en latín, la Carta describe cómo fue debidamente presenciada por el muy reverendo arzobispo Berhtualdum, el obispo Gemmundum, venerables sacerdotes, monjes y abad, y también estuvieron presentes las más renombradas abadesas Hirminhilda, Irminburga y Ebba y Nerienda. (Ad cujus cumulum firmitatis manu propria signum sancte crucis expressi et tam reverentissimum Berhtualdum archiepiscopum atque Gemmundum sanctissimum episcopum quam etiam venerabiles presbyteros et religiosos abbates praesentibus ibidem clarissimis abbatissis hoc est Hirmin rogailda et al. ) [Mejore la traducción al inglés anterior si puede]
6. Rollason 1982 , p. 15.
7. þa Halgan, un texto encontrado en Stowe 944 dice Þonne wæs Sancte Eormenbeorge óðer naman Domne Éue, héo wæs forgyfen Merwale Penda [n] sunu cyningces, & þǽr hí begéaton Sancte Mildburge, & Sancte Mildryðe, & Sancte Mildgyðre, &. igualmente Cotton Caligula A. xiv, (llamado S. Mildrið por Rollason, 1982, p.29 ) tiene Þonne wæs eormenburh & oðre naman domne eafe & eormengyð & æðelred & æðelbriht wæron eormenredes bearn , y Lambeth Palace 427, fol. 211., Þonne wæs sancte Eormenburge oðer nama Domne Eue, heo wæs former Merwale .
8. Bodley 285 (BHL 2641-2), un manuscrito del siglo XIII, pero con fuertes argumentos para ser en gran parte un texto del siglo XI. Reproducido íntegramente en Rollason, 1982, págs. 90-104. La sección correspondiente dice: Clarissimi uero fratres Ethelredus ac Ethelbrictus (...) erant ipsius et Oslaue uxoris eius filii, ac insuper bis bine filie, his uocitate nominibus: Domneua necnon Eormenberga, simulque Eorudemanburh, atque Eormeitngith, quasudel beau dignissime uite. [La traducción completa sería bienvenida] ... las hijas llamaron estos nombres: Domneua y también Eormenberga al mismo tiempo Eormanburh, y además Eormengith. (Rawlinson plantea la posibilidad de tener cuatro hijas, incluidas gemelas, pero solo incluye tres en su árbol genealógico).
9. Rollason 1982 , p. 9.
10. "Crónica de los reyes de Inglaterra de William of Malmesbury. Desde el período más antiguo hasta el reinado del rey Esteban" , traducido por JA Giles, (1847), p, 243
11. Aslet, Clive (2010). Pueblos de Gran Bretaña: los quinientos pueblos que hicieron el campo . Clays Ltd, St Ives. pag. 133 . ISBN 978-0-7475-8872-6.
12. Lawless, Erin (24 de septiembre de 2013). "Heroínas históricas ocultas (# 36: Eormenburg)" .
13. por ejemplo, The Saints of Great Britain and Ireland: synaxarion.org.uk, consultado el 8 de noviembre de 2014
14. Rollason 1982 , p. 15-31 ..
15. Wasyliw, Patricia Healy. Martirio, asesinato y magia: los niños santos y sus cultos en la Europa medieval , Peter Lang, 2008, p. 74 ISBN 9780820427645 
16. Hollis , 1998 , p. 48-49.
17. Véase la leyenda en Rollason, págs. 10-11 y 73-87.
18. Rollason, 1982, p. 33, señala que una versión de la leyenda "existía en el segundo cuarto del siglo VIII"; Blair, La Iglesia , pág. 144, nota 33.
19. Rollason 1982 , p. 35-36.
20. Rollason , 1982 , p. 35.
21. Rollason 1982 , p. 34.
22. Rollason 1982 , p. 10 y 67.
23. Rollason 1982, p. 43
24. El árbol genealógico es de Rollason, 1982, p.45.

Referencias

• Blair, John (2002), "Una lista de santos anglosajones", en Thacker, Alan; Sharpe, Richard (eds.), Santos locales e iglesias locales en el Occidente medieval temprano , Oxford: Oxford University Press, págs. 495–565, ISBN 978-0-19-820394-0
• Blair, John (2005), La Iglesia en la sociedad anglosajona , Oxford: Oxford University Press, ISBN 978-0-19-921117-3
• Hollis, Stephanie (1998). "La historia de la fundación Minster-in-Thanet" . Inglaterra anglosajona . Prensa de la Universidad de Cambridge. 27 : 41–64. doi : 10.1017 / S0263675100004798 . Consultado el 18 de octubre de 2014 .
• Kirby, DP (1991), The Earliest English Kings , Londres: Unwin Hyman, ISBN 0-04-445691-3
• Rollason, DW (1982), The Mildrith Legend: A Study in Early Medieval Hagiography in England , Leicester: Leicester University Press, ISBN 0-7185-1201-4
• Yorke, Barbara (1990), Reyes y reinos de la Inglaterra anglosajona temprana , Londres: Seaby, ISBN 1-85264-027-8

enlaces externos

• Æbbe 3 y Eormenburg 1 en Prosopografía de la Inglaterra anglosajona