El movimiento Donglin ( chino :東林黨; pinyin : Dōnglíndǎng ; Wade–Giles : Tung-lin-tang ) fue un movimiento ideológico y filosófico de finales de la dinastía Ming y principios de la dinastía Qing de China.
El movimiento se estableció en 1604, durante la era Wanli de Ming, cuando Gu Xiancheng (1550–1612), Gran Secretario, y Gao Panlong (高攀龍, 1562–1626), erudito, restauraron la Academia Donglin en Wuxi con el respaldo financiero de la burguesía y los funcionarios locales. [1]
La motivación para restaurar la Academia fue la preocupación por el estado de la burocracia y su incapacidad para lograr mejoras. El movimiento representó un recurso a las tradiciones morales confucianas como un medio para llegar a nuevas evaluaciones morales. [2] A partir de entonces, la Academia se convirtió en un centro de disidencia para los asuntos públicos a finales de los períodos Ming y principios de Qing. Se encontraron muchos partidarios de Donglin en la burocracia y se involucró profundamente en la política de facciones. El movimiento cobró impulso cuando a la Academia Donglin en Wuxi se unieron las academias de las cercanas Wujin y Yixing . [3]Los hombres Donglin llevaron a cabo la política no sólo a través de maniobras burocráticas, sino también apelando a la opinión educada a través del trabajo duro en la construcción de la reputación e incluso a través de informes de sueños. [4]
Muchos de los creadores de la academia se encontraban entre los mandarines que unos años antes habían obligado al emperador Wanli a nombrar heredero al trono a su hijo primogénito, Zhu Changluo (futuro emperador Taichang), aunque el propio emperador hubiera preferido el trono va a Zhu Changxun (el hijo del emperador de su concubina favorita, Lady Zheng). [5]
Durante el reinado del emperador Tianqi , la oposición de Donglin al eunuco Wei Zhongxian resultó en el cierre de la Academia en 1622 y la tortura y ejecución de su director, Yang Lian , y otros cinco miembros en 1624. [6] La adhesión de la El emperador Chongzhen restauró la fortuna de la facción Donglin. [7] Más tarde, durante el reinado de Chongzhen, los partidarios de Donglin se opusieron al Gran Secretario Wen Tiren , y finalmente arreglaron su destitución en 1637.
El movimiento Donglin representó el crecimiento de la influencia de los literatos en la vida política de la China imperial tardía. En esto, fue heredado por el movimiento Fushe centrado en Suzhou (復社) antes de la caída de la dinastía Ming, y por la Escuela de Pensamiento de Changzhou durante la dinastía Qing. La derrota de China en la Guerra del Opio (1839-1842) provocó el resurgimiento del interés por el movimiento Donglin, un ejemplo destacado de solidaridad literaria. [8]