libro de la fatalidad
El Libro de la Muerte , Dōmbōc , Código de Alfredo o Código Legal de Ælfred el Grande fue el código de leyes ("condenaciones" siendo leyes o juicios) compilado por Alfredo el Grande ( c. 893 d.C.). Alfred codificó tres códigos sajones anteriores: los de Æthelberht de Kent ( c. 602 d. C.), Ine de Wessex ( c. 694 d. C.) y Offa de Mercia ( c. 786 d. C.), a los que antepuso los Diez Mandamientos de Moisés . e incorporó reglas de vida del Código Mosaico y el código de ética cristiano.
El título Doom Book (en inglés antiguo dōm-bōc ) proviene de la palabra en inglés antiguo dōm que significa juicio o ley , como en la amonestación de Alfred a "¡Doom de manera muy uniforme! ¡No condenes una condena a los ricos; otra a los pobres! ¡Ni condenas a uno condenación para tu amigo; otra para tu enemigo!" [1] Esto refleja la Ley Mosaica , que dice: "¡No cometerás injusticia en el juicio! ¡No serás parcial con los pobres, ni tendrás respeto por los grandes! ¡Sino que debes juzgar a tu prójimo con justicia!" ( Levítico 19:15 ).
El teólogo cristiano FN Lee documentó extensamente el trabajo de Alfredo el Grande de recopilar los códigos legales de los tres reinos sajones cristianos y compilarlos en su Doom Book. [2] Lee detalla cómo Alfred incorporó los principios de la ley mosaica en su Código, y cómo este Código de Alfred se convirtió en la base del Common Law .
En el extenso prólogo del libro, Alfred resume los códigos mosaico y cristiano. El Dr. Michael Treschow, Facultad de Estudios Creativos y Críticos de la UBC, revisó cómo Alfred sentó las bases para el Espíritu de la Misericordia en su código, [3] afirmando que la última sección del Prólogo no solo describe "una tradición de la ley cristiana de la cual el El código de la ley se basa, pero también fundamenta la ley secular en la Escritura, especialmente en el principio de la misericordia".
El código legal contiene algunas leyes que pueden parecer extrañas según los estándares modernos, como: "Si un hombre mata a otro sin querer dejando caer un árbol sobre él, el árbol será entregado a los parientes de los muertos". [4] Por otro lado, este precepto puede haber anticipado el futuro derecho común de la negligencia , que establece que una persona que es lesionada por el descuido involuntario de otra tiene derecho a recuperar una indemnización por su lesión. En el contexto de la citada ley, el árbol talado sería un bien valioso.
El texto fue traducido al latín durante el reinado de Canuto como la tercera parte de la Instituta Cnuti , y sobrevive en los siguientes manuscritos: [5] : 8
