Las cicatrices de duelo (en alemán : Schmisse ) se han considerado una " insignia de honor " desde 1825. Conocidas como " cicatrices Mensur ", " la cicatriz de fanfarronear ", " hiere ", " Schmitte " o " Renommierschmiss ", duelo Las cicatrices eran populares entre los austríacos de clase alta y los alemanes involucrados en la esgrima académica a principios del siglo XX. Siendo una práctica entre los estudiantes universitarios, fue visto como una marca de su clase y honor, debido al estado de las sociedades de duelo en las universidades alemanas y austriacas en ese momento, y es un ejemplo temprano de escarificación en la sociedad europea . [1] La práctica del duelo y las cicatrices asociadas también estuvo presente hasta cierto punto en el ejército alemán . [2]
Los turistas extranjeros que visitaban Alemania a fines del siglo XIX se sorprendieron al ver a los estudiantes, generalmente con su cuerpo de estudiantes , en las principales universidades alemanas como Heidelberg , Bonn o Jena con cicatrices faciales, algunas más antiguas, otras más recientes y algunas todavía envueltas en vendajes. . [3]
El deporte de la esgrima académica en ese momento era muy diferente de la esgrima moderna que usa espadas especialmente desarrolladas. El llamado Mensurschläger (o simplemente Schläger , 'bateador') existía en dos versiones. El arma más común es el Korbschläger con un protector tipo canasta. En algunas universidades de la parte oriental de Alemania, se utiliza el llamado Glockenschläger, que está equipado con una protección en forma de campana. Los duelos individuales entre estudiantes, conocidos como Mensuren , estaban algo ritualizados. En algunos casos, se usó ropa protectora, incluido un acolchado en el brazo y un protector para los ojos.
La cultura de las cicatrices de los duelos fue principalmente común en Alemania y Austria , en menor medida en algunos países de Europa Central y brevemente en lugares como Oxford y algunas otras universidades de élite. Las leyes militares alemanas permitieron a los hombres librar duelos de honor hasta la Primera Guerra Mundial. Durante el Tercer Reich, el Mensur estaba prohibido en todas las universidades siguiendo la línea del partido. [4]
Dentro del duelo, se veía como ideal y una forma de mostrar coraje para poder pararse y recibir el golpe, en lugar de infligir la herida. Era importante mostrar la destreza de uno en el duelo, pero también que uno era capaz de recibir la herida infligida.
Importancia social
Como las cicatrices se obtuvieron en este contexto social de élite particular, asociado con el estatus y una institución académica, las cicatrices mostraban que uno tenía coraje y también era "material de buen marido". Las cicatrices del duelo, aunque obvias, no eran tan graves como para dejar a una persona desfigurada o desprovista de rasgos faciales. Otto von Bismarck incluso consideró que las cicatrices eran un signo de valentía, y la valentía de los hombres podía juzgarse "por el número de cicatrices en sus mejillas". [5]
Los grupos minoritarios en Alemania también se entregaron a la práctica, algunos la vieron como una ayuda en su situación social, incluidos algunos judíos que llevaban las cicatrices con orgullo. En 1874, William Osler , entonces estudiante de medicina en una visita a Berlín, describió a "un joven hispanoamericano esperanzado que conozco que tiene la mitad de la cara (generalmente en la mitad izquierda) dispuesta de la manera más irregular, las cicatrices corriendo en todas direcciones, encerrando áreas de todas las formas, las reliquias de catorce duelos ". Algunos judíos en Alemania vieron las cicatrices como un significado de un individuo socialmente sano. [6]
Naturaleza de las cicatrices
Debido a que las espadas de Mensur se manejan con una mano y la mayoría de los esgrimistas son diestros, las cicatrices de Mensur generalmente se apuntaban al perfil izquierdo, por lo que el perfil derecho parecía intacto. [7] Los esgrimistas experimentados, que habían peleado muchos combates, a menudo acumulaban una serie de cicatrices. Un duelista que murió en 1877 "luchó nada menos que trece duelos pero tenía 137 cicatrices en la cabeza, la cara y el cuello". [8]
Las heridas generalmente no eran tan graves, "heridas que causan, por regla general, pero molestias temporales y dejan en sus huellas un testimonio perpetuo de una pelea bien librada. Las heridas, salvo cuando se infligen en la nariz, el labio o el oído, ni siquiera son necesariamente dolorosas, y a menos que el herido se entregue demasiado a la bebida, lo que hace que se hinchen y se enrojezcan, se pueden evitar cicatrices muy graves. Las espadas utilizadas son tan afiladas que cortan sin magulladuras, de modo que los labios de las heridas se puede presionar de cerca, sin dejar una gran desfiguración, como, por ejemplo, la provocada por la pérdida de una oreja ". [9]
A veces, los estudiantes que no se cerraban se marcaban con navajas a modo de imitación, [1] y algunos desgarraban sus cortes de curación para exacerbar las cicatrices, aunque esto generalmente estaba mal visto. Otros pagaron a los médicos para que les cortaran las mejillas. El número y la extremidad de las cicatrices se redujo en tiempos más recientes, [10] y la costumbre de obtener cicatrices de duelo comenzó a desaparecer después de la Segunda Guerra Mundial .
Día moderno
Aproximadamente 300 fraternidades de esgrima ( Studentenverbindungen ) todavía existen hoy y la mayoría de ellas están agrupadas en organizaciones paraguas como el Corps , Landsmannschaft o Deutsche Burschenschaft (DB) en la República Federal de Alemania, Austria, Suiza y varias otras naciones europeas. . Sus tradiciones aún incluyen esgrima académica y cicatrices de duelo. [11] [12]
Personas notables
- Kurt H. Debus
- Rudolf Diels
- Ernst Kaltenbrunner
- Curt Silberman
- Otto Skorzeny
Referencias
- ↑ a b DeMello, Margo (2007). Enciclopedia de adornos corporales Greenwood Publishing Group. pag. 237. ISBN 978-0-313-33695-9 .
- ^ Keener, Candace (4 de mayo de 2009). "Los hombres reales tienen cicatrices de duelo" . Como funcionan las cosas. Archivado desde el original el 29 de julio de 2010.
- ^ "Donde los estudiantes pelean. Los rostros marcados son lugares comunes en Heidelburg". Suplemento diario del boletín . San Francisco. 12 de julio de 1890.
- ^ Weskamp, Manuel; Schmitt, Peter-Philipp. "Verbindungen im„ Dritten Reich ": In Opposition mit Band und Schläger" (en alemán). ISSN 0174-4909 . Consultado el 24 de enero de 2019 .
- ^ "Duelo en Berlín" The Galveston Daily News 9 de noviembre de 1886.
- ^ Gilman, Sander L. (2000). Hacer el cuerpo hermoso: una historia cultural de la cirugía estética . Prensa de la Universidad de Princeton. pag. 123. ISBN 978-0-691-07053-7.
- ^ McAleer, Kevin (1994). Duelo: El culto al honor en la Alemania de Fin-de-siècle . Prensa de la Universidad de Princeton. ISBN 978-0-691-03462-1.
- ^ "Duelo en Alemania: La pesadilla de las universidades: entierro de un estudiante víctima de la práctica brutal" Daily Evening Bulletin, (San Francisco, CA) sábado 31 de marzo de 1877; Número 149; col F
- ^ "Héroes de duelo con cicatrices", St Louis Daily Globe 15 de agosto de 1887
- ^ "Duelo de cicatriz - enciclopedia BMEzine" . Archivado desde el original el 1 de febrero de 2010 . Consultado el 20 de julio de 2010 .
- ^ Robinson, Joseph (19 de septiembre de 2006). "Sociedades de estudiantes" . pickelhauben.net . Consultado el 2 de diciembre de 2014 .
- ^ Kuiken, Alwin (8 de noviembre de 2013). "Schlagende Verbindungen: Die den Kopf hinhalten" . Frankfurter Allgemeine Zeitung (en alemán) . Consultado el 22 de marzo de 2018 .
Otras lecturas
- Gay, Peter (abril de 1992). "Mensur: La cicatriz acariciada" . La revisión de Yale . 80 (1-2).
- LaVaque-Manty, Mika (2006). "Duelo por la igualdad: honor masculino y la política moderna de la dignidad" (PDF) . Teoría política . 34 (6): 715–740. doi : 10.1177 / 0090591706291727 .
- Lisa Fetheringill Zwicker. Estudiantes en duelo: conflicto, masculinidad y política en las universidades alemanas . Prensa de la Universidad de Michigan.