El clan de Dushmani fue una de las tribus del norte de Albania, que vivió en el norte de Albania hasta el siglo XX. [1] Edith Durham, la persona que los visitó a principios del siglo XX, los describió como una de las tribus más salvajes entre los albaneses. [2]
El término Dushmani puede haber sido registrado en el siglo VI por los primeros bizantinos.El geógrafo y erudito Procopio de Cesarea (ca. 500– ca. 565) como Dousmanes, que usa este nombre para referirse a un castillo tracio-ilirio restaurado por el emperador Justiniano. Ocurre con más certeza un milenio después en un documento turco como Düşman en 1581, y como Dusimani en los mapas del cartógrafo veneciano Francesco Maria Coronelli en 1688 y 1691. Uno recuerda el término turco oriental dushman 'enemigo, enemigo', pero no parece haber aquí ninguna relación etimológica con el turco. Dushmani también aparece como apellido. Edith Durham registra un documento de 1403 que menciona a 'Goranimus, Damianus y Nenada, hermanos Dusmani, Señores de Polati Minor' que se ofrecieron como súbditos de Venecia y juraron fidelidad a condición de que la República de Veneciagarantíceles la posesión de sus tierras. [3] [4] [5]
Según Durham, Dushmani constaba de dos grupos, Dushmani y Temali. Eran parte del distrito de Postripa que consistía en Mazreku, Drishti, Shlaku y Dushmani. Eclesiásticamente la tribu era totalmente cristiana y estaban incluidos en la diócesis de Pulati. Su nombre deriva de Pal Dushmani , un señor albanés del siglo XV y miembro de la familia Dushmani . A principios del siglo XX, el grupo de Dushmani constaba de 160 casas.
La vida social de Dushmani se organizó siguiendo estrictamente el Código de Lekë Dukagjini . Según Durham "Dushmani cree en Lek Dukaghin como el que debe ser obedecido, y que ordenó la venganza de sangre. La enseñanza de Cristo, las leyes de la Iglesia, caen en oídos sordos cuando la ley de Lek corre contra ellos .. " . La venganza de sangre fue generalizada entre Dushmani. En el momento de la visita de Edith Durham , alrededor de cuarenta casas estaban en sangre solo dentro de la tribu, mientras que en el caso de sangre externa, eran innumerables.
Los hombres de la tribu tenían la costumbre de tatuarse una cruz diminuta en el pecho o en la parte superior del brazo, por si los encontraban muertos en un lugar extraño, tenían la certeza del entierro cristiano.
Las creencias paganas todavía estaban activas y muchas de las losas de las tumbas en el cementerio de Dushmani estaban groseramente marcadas con patrones misteriosos en los que el sol y la luna creciente casi siempre ocurrían. [6]