La vida temprana del revolucionario y político chino Mao Zedong abarcó los primeros 27 años de su vida, de 1893 a 1919. Nacido en Shaoshanchong, Shaoshan en la provincia de Hunan , Mao creció como hijo de Mao Yichang , un rico agricultor y terrateniente. Enviado a la escuela primaria local de Shaoshan, Mao se crió en un ambiente de confucianismo , pero reaccionó contra esto desde una edad temprana, desarrollando ideas políticas de la literatura moderna. A los 13 años, su padre le organizó un matrimonio con Luo Yigu , la hija de otra familia terrateniente, pero Mao denunció el matrimonio y se mudó de casa.
Mao Zedong | |
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Nació | 26 de diciembre de 1893 Shaoshanchong, Shaoshan |
Fallecido | 9 de septiembre de 1976 | (82 años)
Nacionalidad | chino |
Ocupación | Comunista revolucionario, político y teórico sociopolítico. |
En 1911, Mao comenzó sus estudios superiores en Changsha , la capital de Hunanese , donde cayó bajo la influencia del republicanismo y se convirtió en un admirador del revolucionario republicano Sun Yat-Sen . Cuando estalló la Revolución Xinhai entre republicanos y monárquicos, Mao se inscribió como soldado, aunque el conflicto disminuyó y dejó el ejército a los seis meses. Al verse a sí mismo como un intelectual, se vio fuertemente influenciado por el liberalismo clásico y comenzó a estudiar en la Primera Escuela Normal de Changsha, además de escribir sus primeras publicaciones. Con Xiao Zisheng , cofundó la Renovation of the People Study Society en abril de 1918 para discutir y perpetuar ideas revolucionarias entre los estudiantes, antes de graduarse en 1919.
Infancia
El biógrafo de Mao, Lee Feigon, afirmó que Mao experimentó "una infancia relativamente típica". Comentó que era por esta razón que los biógrafos anteriores habían tenido dificultades para "encontrar algo fundamentalmente malo en Mao desde una edad temprana" con lo que esperaban explicar su posterior desarrollo como "un tirano revolucionario". [1]
Nacimiento: 1893
Mao nació el 26 de diciembre de 1893 en su hogar familiar en la aldea rural de Shaoshanchong en el condado de Xiangtan , provincia de Hunan , parte del centro-sur de China. [2] Típico de muchos pueblos de Hunanese, Shaoshanchong estaba situado en un estrecho valle rodeado de montañas. [3] Tanto la aldea como la ciudad más cercana, Shaoshan , recibieron el nombre de la montaña local Shaoshan ("Montaña de la música"), una característica destacada en el paisaje local con asociaciones sagradas para los budistas de la región . [4] El pueblo estaba habitado por muchas personas con el apellido de Mao; el clan Mao trazó su linaje hasta Mao Taihua , un guerrero de la provincia de Jiangxi que se había mudado al condado de Xiangtan a mediados del siglo XIV después de luchar por la campaña militar de Zhu Yuanzhang para derrocar a la dinastía Yuan gobernada por los mongoles . [5]
El padre de Mao , Mao Yichang , había nacido en Shaoshanchong en una familia de pobreza antes de contraer matrimonio concertado con la madre de Mao, Wen Qimei , cuando tenía quince años. [6] Si bien Yichang había recibido dos años de educación y sabía leer y escribir, Qimei era analfabeto por el contrario. [7] Sirviendo durante varios años en el ejército regional de Xiang , Yichang ahorró su salario y al dejar el ejército los usó para pagar las deudas de su familia y comprar las tierras que su padre había vendido. [8] En el momento del nacimiento de Zedong, Yichang poseía dos acres y medio de arrozal, lo que se habría considerado una cantidad sustancial según los estándares de la región. [9] Gracias a una vida frugal y un trabajo arduo, en los años siguientes pudo comprar un acre más y emplear a dos trabajadores agrícolas, [10] con su granja que abarca un establo de vacas, una choza de almacenamiento de grano, una pocilga y una pequeña molino. [11] Al expandir la riqueza de la familia, Yichang compró hipotecas sobre las tierras de otros campesinos, convirtiéndose así en su terrateniente, [12] al mismo tiempo que compraba el grano a los agricultores más pobres de la aldea antes de venderlo para obtener ganancias en la sede del condado de Xiangtan. . [13] Al hacerlo, amasó una fortuna de dos a tres mil dólares de plata chinos en un momento en que la mayoría del campesinado chino seguía viviendo en la pobreza. [14] Siendo este el caso, el biógrafo de Mao, Philip Short, podría afirmar que la familia Mao estaba "cómodamente fuera" según los estándares de la época. [9]
Según el calendario chino tradicional basado en la luna , el nacimiento de Mao Zedong cayó el noveno día del undécimo mes del Año de la Serpiente . [15] Después del nacimiento, la madre de Mao, que anteriormente había dado a luz a dos hijos que habían muerto en la infancia, estaba preocupada por su bienestar y consultó a una monja budista que vivía como ermitaña en las montañas para pedirle consejo. La monja recomendó que se rezaran oraciones por el niño; Al hacerlo, Qimei se postró en un templo local dedicado al Bodhisattva Budista Guanyin , solicitando que el Bodhisattva se convirtiera en la madre adoptiva de Zedong. [dieciséis]
- Ross Terrill , biógrafo de Mao , 1980. [11]
Varios biógrafos han sugerido que es probable que se hubieran observado las costumbres tradicionales locales después del nacimiento; en esta circunstancia, se le habría presentado un gallo a sus padres, mientras que Mao probablemente no habría sido bañado hasta tres días después del nacimiento, un evento que habría sido la primera oportunidad culturalmente apropiada para que los invitados vieran al niño. Se esperaba que el padre del niño agregara cebolla y jengibre al agua del baño, simbolizando la mente y la salud, al mismo tiempo que ofrecía sacrificios a los espíritus de los antepasados. [15] Un taoísta continuación, se empleó adivino para elaborar un horóscopo para el niño, que reveló que le faltaba en el elemento agua; Por lo tanto, a Mao se le dio el nombre personal de Zedong porque, según la costumbre hunanesa, se consideraba que el carácter de ze ("ungir") corrigía esta deficiencia. [17] Sin embargo, el carácter de ze tenía un significado dual; además de referirse a la humedad, también implicaba bondad y beneficencia. [18] Yichang eligió la última parte del nombre de su hijo, dong ("este"), de modo que el nombre del niño significaría "benefactor del este". [18]
De acuerdo con la costumbre tradicional, al niño también se le dio un segundo nombre no oficial para ser usado en ocasiones ceremoniales específicas; este era Runzhi ("Dewy Orchard"). [18] Su madre le dio un tercer nombre, shisanyazi ("el tercer hijo llamado piedra"), que reflejaba que él era su tercer hijo, al mismo tiempo que lo protegía de la desgracia y se vinculaba con la protección ofrecida por Guanyin. [18] Si se cumplieran las costumbres tradicionales de Hunanese, la cabeza del bebé habría sido afeitada después de cuatro semanas, dejando un pequeño mechón de pelo en la coronilla y en la nuca; Fue en este punto cuando se le habría dado oficialmente su nombre al niño. [19] Según la tradición, los visitantes probablemente se habrían reunido para esta ceremonia, trayendo regalos de dinero, carne de cerdo, pescado, fruta y huevos decorados. [18]
Crecimiento: 1893-1900
La familia Mao vivía en una granja de ladrillos de arcilla construida en 1878, aunque Yichang la amplió durante la niñez de Zedong. [12] Ocuparon el ala este de su casa, con la vecina familia Zou viviendo en la mitad occidental. [20] El edificio era lo suficientemente grande como para que a Zedong se le asignara su propia habitación, una rareza en ese momento. [21] Delante de la casa había un estanque y un arrozal, mientras que detrás del edificio crecían pinares y bambúes. [22] La casa incluía a su abuelo paterno, Mao Enpu, quien murió cuando Mao tenía diez años. [23] Su abuela paterna, Liu, había muerto en 1884, nueve años antes del nacimiento de Mao. [18] Cuando Zedong tenía dos años, su madre dio a luz a otro hijo, su cuarto hijo, Mao Zemin , y aún otro hijo, Mao Zetan , nació cuando Zedong tenía once años. [24] También dio a luz a dos hijas, las cuales murieron en la infancia, [25] aunque poco después del nacimiento de Zetan la pareja adoptó una niña, Zejian , la hija de uno de los tíos paternos de Mao. [26]
Como era común en ese momento, Mao comenzó a ayudar en la granja a los cinco o seis años, cuidando el ganado y cuidando patos. [27] Los hábitos de Mao fueron formados por sus antecedentes agrícolas; El biógrafo Stuart Schram sugirió que esto tomó la forma de una "falta de gracia social y de una preocupación por la comodidad o las apariencias". [7] Más adelante en su vida, Mao nunca se acostumbró al uso de un cepillo de dientes, sino que mantuvo el hábito de lavarse la boca con té. [28] De manera similar, siguió prefiriendo limpiarse con una toalla humeante que con agua y jabón, lo que nuevamente refleja su educación. [28] Además, la cocina de Hunanese de su juventud le dio su amor de toda la vida por la comida picante. [29]
Qimei era budista practicante y animó a sus hijos a seguir las enseñanzas budistas; Abrazando esta fe, Zedong la acompañaba a menudo en sus visitas al templo budista local, lo que influyó en sus esperanzas de que él se convirtiera en monje. [30] Por el contrario, Yichang era en gran parte irreligioso, aunque después de sobrevivir a un encuentro con un tigre, dio ofrendas a los dioses en agradecimiento. [25] Según el relato de Mao, Yichang era un firme disciplinario y golpeaba a sus hijos como castigo por desobediencia y una aparente falta de piedad filial, y Mao describió la golpiza que recibió en una ocasión cuando humilló a su padre en público. Añadió que su madre a menudo intentaba proteger a sus hijos de estas golpizas. [31]
Durante la década de 1930, Mao diría que estaba resentido con su padre, viéndolo como tacaño y poco afectuoso. Contrastaba esto con el afecto que recibía de su madre, adoptando así una perspectiva dialéctica marxista al dividir a la familia en dos bandos: su madre y él por un lado, su padre por el otro. [32] Los biógrafos han interpretado esta relación filial de diferentes maneras; mientras que Jung Chang y Jon Halliday declararon que "Mao odiaba a su padre", [33] por el contrario, Schram señaló que incluso en los relatos de Mao sobre Yichang, su descripción es matizada, y "no simplemente una de odio incesante". [7] Ross Terrill sugirió que "Detrás del odio expresado por Zedong hacia su padre había una identificación no reconocida; fue impulsado a convertirse en un autoritario como su padre, y en una escala mucho mayor". [34] Feigon ha cuestionado la veracidad del relato de Mao sobre este tema, sugiriendo que la supuesta mala relación entre los dos fue "probablemente exagerada"; Al destacar que Yichang claramente hizo grandes esfuerzos para apoyar financieramente a su hijo, Feigon también señaló que el tropo anti-padre fue "tremendamente popular entre los jóvenes intelectuales chinos" durante la década de 1930, y que el relato de Mao, por lo tanto, bien puede ser un reflejo de esto en lugar de realidad. [35]
Escuela primaria de Shaoshan: 1901-1906
Yichang estaba ansioso por que su hijo mayor obtuviera una educación básica arraigada en el confucianismo , la ideología moral dominante de la sociedad china; consideró que el conocimiento de la enseñanza confuciana era esencial para permitir que su hijo desarrollara habilidades comerciales y administrativas clave. [36] Su esperanza era que Zedong lograra un aprendizaje con un comerciante de arroz de Xiangtan antes de hacerse cargo del negocio familiar y mantener a sus padres durante su vejez. [37] Yichang fue particularmente inflexible sobre la necesidad de aprender sobre el confucianismo después de perder una demanda por una parcela de tierra; creía que su oponente había salido victorioso en la disputa como resultado de su capacidad para citar los dichos del antiguo filósofo chino Confucio a lo largo de su argumento. [38]
Así, a partir de los ocho años, Mao fue enviado a recibir una educación básica en la escuela primaria privada de Shaoshan. Adoptando un plan de estudios y un método de educación tradicionales, la escuela hizo hincapié en la copia y recitación de memoria de una serie de textos chinos clásicos que predican la moral confuciana: el Clásico de tres caracteres , el Libro de los nombres , el Clásico de los mil caracteres , las Odas para niños , el Filial Classic y Filial Learning . [39] El fracaso percibido o la desobediencia resultó en golpes con una vara de bambú por parte del maestro, quien, como el padre de Mao, era un severo disciplinario. [40] Al no gustarle este modo de educación, Mao afirmó más tarde que "Odié a Confucio desde los ocho años". [41] Aunque expresó su disgusto por ellos, Mao aceptó la utilidad de aprender estos textos, encontrándose capaz de ganar argumentos - incluyendo aquellos en contra de su padre - mediante el uso selectivo de citas confucianas. [42]
Mucho más del agrado de Mao fueron los relatos de la guerra y el bandidaje que se encuentran en las Cuatro Grandes Novelas Clásicas , incluyendo Romance of the Three Kingdoms , Journey to the West y Water Margin ; aunque también impregnadas de moral confuciana, enfatizaron la necesidad de luchar por la justicia en la sociedad, y es posible que estos textos inspiraran su interés por la historia. [43] Según su relato posterior, fue en este punto cuando alcanzó una fuerte creencia en la justicia; comenzó a dividir su almuerzo en dos para compartirlo con un niño más pobre que no podía pagar la comida. [44] En otra ocasión, tuvo una pelea física con un compañero de clase mayor; esto molestó mucho a su madre, que tenía creencias pacifistas . [44] Según su relato posterior, en un momento se rebeló cuando el maestro trató de castigarlo por desobediencia; en lugar de permitir que lo golpearan con una vara, salió de la escuela y se internó en las montañas boscosas. Permaneció allí durante tres días, hasta que un familiar lo descubrió y lo trajo a casa. [45]
A pesar de esta educación, los biógrafos Alexander Pantsov y Steven Levine comentaron que "los preceptos moral-éticos de Confucio no parecen haber dejado rastro en su alma". [46] Por el contrario, el biógrafo Philip Short afirmó que para Mao, como para todos los niños chinos que fueron sometidos a educación tradicional, estos textos confucianos "fijaron el patrón subyacente de [su] pensamiento para el resto de su vida". [47] Short llegó a sugerir que el confucianismo demostraría ser "al menos tan importante para [Mao] como el marxismo", y señaló que incluso en la vida posterior, los discursos de Mao contenían un mayor número de citas de Confucio y otros chinos antiguos. filósofos que de los principales teóricos marxistas Karl Marx y Vladimir Lenin . [48]
Matrimonio y educación secundaria: 1907-1911
A los trece años, Mao dejó la escuela primaria de Shaoshan, complacido de haberse alejado de lo que él veía como su atmósfera opresiva. La decisión la había tomado su padre, que quería que Mao dedicara su atención al negocio familiar trabajando en la finca y administrando las cuentas financieras. [49] Sin embargo, las relaciones entre él y su padre se volvieron cada vez más tensas. [50] Mao continuó leyendo en su tiempo libre, a menudo permaneciendo despierto hasta tarde en su habitación para leer a la luz de las velas; esto enfureció a su padre, quien vio la lectura recreativa como una actividad improductiva. [51] En este punto se lee un libro que inspiró su interés en la política: Zheng Guanying 's Sheng-Wei Shih-yen ( ' Palabras de advertencia a una edad afluente '). Publicado en 1893, el libro lamentaba el deterioro del poder chino en el este de Asia y abogaba por una reforma tecnológica, económica y política, creyendo que China podría fortalecerse si abandonaba su monarquía absoluta y se modelaba políticamente sobre las democracias representativas y las monarquías constitucionales de China. El mundo occidental. [52] Sus opiniones políticas fueron moldeadas por protestas - lideradas por Gelaohui , o Sociedad de Hermanos Mayores - que estallaron luego de una hambruna en Changsha, la capital de Hunanese ; Mao apoyó las demandas de los manifestantes, pero las fuerzas armadas reprimieron a los disidentes y ejecutaron a sus líderes. [53] El hambre se extendió a Shaoshan, donde los campesinos hambrientos se apoderaron del grano de su padre; desaprobando sus acciones como moralmente incorrectas, Mao, sin embargo, afirmó simpatizar con su situación. [54]
Yichang decidió organizar un matrimonio arreglado para Mao, seleccionando para él a Luo Yigu , de diecisiete años , hija de un terrateniente local. Aunque descontento con el arreglo, Mao accedió a seguir adelante con el matrimonio, y la boda tuvo lugar en 1907 o 1908. Sin embargo, según su relato posterior, nunca consumó el matrimonio y se negó a vivir con Luo. [55] En cambio, afirmó que hizo uso de conexiones con su familia materna para dejar el hogar de sus padres y mudarse a la casa de un estudiante desempleado en Shaoshan, donde vivió durante un año. [56] Allí, continuó leyendo, disfrutando de relatos de antiguos gobernantes chinos como los Registros del gran historiador de Sima Qian y la Historia de la antigua dinastía Han de Ban Gu . [57] También fue influenciado por las Protestas personales de Feng Guifen del Estudio de Jiao Bin , que había sido compilado en 1861. Al igual que el libro de Guanying, exhortó a China a adoptar técnicas extranjeras para fortalecerse y usarlas para defender sí mismo de la agresión extranjera. [57] Mao también leyó un panfleto del revolucionario chino Chen Tianhua , que relataba la pérdida de soberanía de China ante los imperialistas japoneses y europeos; [58] Mao afirmó que esto fue una gran influencia para él, ya que después de leerlo "me sentí deprimido por el futuro de mi país y comencé a darme cuenta de que era el deber de todo el pueblo ayudar a salvarlo". [59] Mientras tanto, Luo fue deshonrada localmente y finalmente murió de disentería en 1910, [60] mientras que Qimei se mudó a vivir con la familia de su hermano en su pueblo natal de Xiangxiang . [50]
En el otoño de 1910, Mao solicitó que su padre le permitiera asistir a la escuela primaria superior de Dongshan, que estaba ubicada a quince millas de Shaoshan; a diferencia de la escuela primaria de Shaoshan, este establecimiento enseñó materias modernas como ciencias naturales . Yichang acordó financiar la matrícula y el espacio del dormitorio de su hijo, por lo que Mao, de dieciséis años, partió hacia Dongshan con su primo mayor, Wen Yunchang, que también estaba inscrito allí. [61] Sus dos mejores amigos en la escuela eran Yunchang y Xiao Zizhang (también conocido como Xiao San), quienes más tarde se unirían a Mao en el movimiento comunista y se convertirían en uno de sus primeros biógrafos. [62] Sin embargo, muchos de sus compañeros de clase lo intimidaron por ser rural y poco sofisticado, que eran típicamente hijos de terratenientes ricos del distrito de Xiangxiang. [63] Sin embargo, demostró ser un estudiante exitoso, ganándose el respeto de sus maestros a través del trabajo arduo, la capacidad de redactar ensayos en el estilo clásico y la lectura voraz. [64] Aquí, aprendió por primera vez sobre geografía y aumentó su conocimiento de la historia china antigua. [64] También comenzó a leer sobre historia extranjera, y llegó a estar particularmente influenciado por un libro titulado Grandes héroes del mundo , a través del cual aprendió y se inspiró en la destreza militar y el fervor nacionalista del estadounidense George Washington y el francés. Napoleón Bonaparte . [65] Schram creía que fue aquí, en esta escuela, donde "podemos fechar los verdaderos comienzos del desarrollo intelectual y político de Mao". [66] Mao permaneció en la escuela durante siete u ocho meses, antes de decidir matricularse en una escuela secundaria en la capital provincial de Changsha . [67]
Adultez temprana y politización
La revolución de Xinhai: 1911-1912
En 1911, Mao convenció a su padre para que le permitiera asistir a la escuela secundaria en Changsha . [68] La ciudad era "un semillero revolucionario", con una animosidad generalizada hacia la monarquía absoluta del emperador Puyi . Mientras que algunos abogaban por una transición reformista a una monarquía constitucional , la mayoría de los revolucionarios abogaban por el republicanismo , defendiendo una presidencia elegida. El principal testaferro detrás del movimiento republicano fue Sun Yat-sen , un cristiano educado en Estados Unidos que dirigió una sociedad secreta conocida como Tongmenghui . [69] En Changsha, Mao estuvo bajo la influencia del periódico de Sun, The People's Independence ( Minli bao ), [70] escribiendo su primer ensayo político, que pegó a la pared de la escuela; más tarde admitió que fue "algo confuso", implicó la creación de una república gobernada por Sun, pero con concesiones hechas a los moderados al tener a Kang Youwei como primer ministro y Liang Qichao como ministro de Asuntos Exteriores. [71] Como símbolo de rebelión contra el monarca manchú , él y un amigo cortaron sus coletas de la cola , un signo de sumisión al emperador, antes de cortar por la fuerza las de varios compañeros de clase. [72]
Inspirado por el republicanismo de Sun, el ejército se levantó contra el emperador en todo el sur de China, provocando la Revolución Xinhai . Changsha inicialmente permaneció bajo control monárquico, y el gobernador proclamó la ley marcial para sofocar las protestas. Cuando la brigada de infantería que custodiaba la ciudad desertó a la revolución, el gobernador huyó, dejando la ciudad en manos republicanas. [73] Apoyando la revolución, Mao se unió al ejército rebelde como soldado raso , pero no participó en los combates. Las provincias del norte permanecieron leales al emperador y, con la esperanza de evitar una guerra civil, Sun Yat-sen —proclamado "presidente provisional" por sus partidarios— se comprometió con el general monárquico Yuan Shikai . La monarquía sería abolida, creando la República de China , pero el monárquico Yuan se convertiría en presidente. Terminada la Revolución Xinhai, Mao renunció al ejército en 1912, después de seis meses de ser soldado. [74] Alrededor de esta época, Mao descubrió el socialismo a partir de un artículo de periódico; Después de leer los panfletos de Jiang Kanghu , el estudiante fundador del Partido Socialista Chino, Mao siguió interesado pero no convencido por la idea. [75]
Cuarta escuela normal de Changsha: 1912-1917
Al regresar a la educación, Mao se matriculó y abandonó una academia de policía, una escuela de producción de jabón, una escuela de derecho y una escuela de economía. Su padre solo aprobó este último, pero las conferencias eran en inglés, que Mao no entendía, por lo que Mao lo abandonó por la Escuela Intermedia Changsha administrada por el gobierno; pronto abandonó esto también, encontrándolo arraigado en el confucianismo . [76] Compromiso sus estudios de forma independiente, pasó mucho tiempo en el Changsha biblioteca pública, la lectura de las obras fundamentales de liberalismo clásico , como Adam Smith 's La riqueza de las naciones y Montesquieu ' s El espíritu de las leyes , así como las obras de científicos y filósofos occidentales como Charles Darwin , JS Mill , Jean-Jacques Rousseau y Herbert Spencer . [77] Viéndose a sí mismo como un intelectual, años más tarde admitió que en ese momento se consideraba mejor que la gente trabajadora. [78] Inspirado por el trabajo de Friedrich Paulsen , el énfasis liberal en el individualismo llevó a Mao a creer que los individuos fuertes no estaban sujetos a códigos morales, sino que debían luchar por un bien mayor; que el fin justifica los medios . [79] Al ver que las actividades intelectuales de su hijo eran inútiles, el padre de Mao cortó su asignación, lo que obligó a Mao a mudarse a un albergue para indigentes. [80]
Deseando convertirse en maestro, Mao se inscribió en una escuela de formación de maestros, la Cuarta Escuela Normal de Changsha, que tenía altos estándares, pero tarifas bajas y alojamiento barato. Varios meses después, se fusionó con la Primera Escuela Normal de Changsha, considerada la mejor escuela de Hunan. [81] Haciendo amistad con Mao, el profesor de ética Yang Changji lo instó a leer un periódico radical, Nueva Juventud ( Xin qingnian ), la creación de su amigo Chen Duxiu , Decano de la Facultad de Letras de la Universidad de Pekín . Aunque es un nacionalista chino , Chen argumentó que China debe mirar hacia el oeste, adoptando "Mr. Democracy and Mr. Science" para limpiarse de superstición y autocracia. [82] Mao publicó su primer artículo, "Un estudio de la cultura física", en New Youth en abril de 1917, instruyendo a los lectores a aumentar su fuerza física para servir a la revolución. [83] Se unió a la Sociedad para el Estudio de Wang Fuzhi ( Chuan-shan Hsüeh-she ), un grupo revolucionario fundado por literatos de Changsha que deseaba emular a Wang Fuzhi , un filósofo que simbolizaba la resistencia Han a la invasión manchú . [84]
En su primer año escolar, Mao se hizo amigo de un estudiante mayor, Xiao Zisheng ; juntos hicieron un recorrido a pie por Hunan, mendigando y escribiendo coplas literarias para obtener comida. [85] Un estudiante popular, Mao permaneció activo en la política escolar, y en 1915 fue elegido secretario de la Sociedad de Estudiantes. Usó su puesto para forjar una Asociación para el Autogobierno Estudiantil, liderando protestas contra las reglas escolares. [86] En la primavera de 1917, fue elegido para comandar el ejército de voluntarios de los estudiantes, creado para defender la escuela de los guerreros y bandidos merodeadores, armando a estas tropas con lanzas de bambú improvisadas y rifles de madera. [87] Cada vez más interesado en las técnicas de guerra, se interesó mucho por los acontecimientos de la Primera Guerra Mundial , pero también comenzó a desarrollar un sentido de solidaridad con los trabajadores. [88] Mao realizó proezas de resistencia física con Xiao Zisheng y Cai Hesen , describiéndose a sí mismos como los "Tres Héroes", un apodo tomado del Romance de los Tres Reinos . Con otros jóvenes revolucionarios formaron la Sociedad de Estudio de la Renovación de la Gente en abril de 1918 para debatir las ideas de Chen Duxiu. Deseando una transformación personal y social, la Sociedad ganó entre 70 y 80 miembros, incluidas algunas mujeres, muchas de las cuales se unirían al Partido Comunista. [89] Mao se graduó en junio de 1919 y ocupó el tercer lugar del año. [90]
Referencias
Citas
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Fuentes
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