El antiguo calendario egipcio , un calendario civil, era un calendario solar con un año de 365 días. El año constaba de tres estaciones de 120 días cada una, más un mes intercalado de cinco días epagoménicos tratados como fuera del año propiamente dicho. Cada temporada se dividió en cuatro meses de 30 días. Estos doce meses fueron contados inicialmente dentro de cada temporada, pero llegaron a ser conocidos también por los nombres de sus principales festivales. Cada mes se dividió en tres períodos de 10 días conocidos como decanos o décadas. Se ha sugerido que durante la XIX Dinastía y la XX Dinastíalos dos últimos días de cada decanato solían tratarse como una especie de fin de semana para los artesanos reales, con los artesanos reales libres de trabajo.
Debido a que este año calendárico era casi un cuarto de día más corto que el año solar, el calendario egipcio perdía aproximadamente un día cada cuatro años en relación con el calendario gregoriano . Por lo tanto, a veces se lo conoce como el año errante ( latín : annus vagus ), ya que sus meses giraban alrededor de un día a lo largo del año solar cada cuatro años. El Decreto Canopus de Ptolomeo III intentó corregir esto mediante la introducción de un sexto día epagomenal cada cuatro años, pero la propuesta fue resistida por los sacerdotes y el pueblo egipcios y abandonada hasta el establecimiento del calendario alejandrino o copto por Augusto.. La introducción de un día bisiesto en el calendario egipcio lo convirtió en equivalente al calendario juliano reformado , aunque, por extensión, continúa divergiendo del calendario gregoriano al final de la mayoría de los siglos.
Este calendario civil funcionaba al mismo tiempo que un calendario lunar egipcio que se utilizaba para algunos rituales y festivales religiosos. Algunos egiptólogos lo han descrito como lunisolar , con un mes intercalado supuestamente agregado cada dos o tres años para mantener su consistencia con el año solar, pero aún no se ha descubierto evidencia de tal intercalación antes del siglo IV a. C.
Establecer un calendario para la inundación del Nilo sería un asunto tan vago como si lo hiciéramos para el regreso de las violetas de primavera .
- HE Winlock [1]
La inundación del Nilo en El Cairo c. 1830 .
La comprensión actual del desarrollo más temprano del calendario egipcio sigue siendo especulativa. Se pensó una vez que una tablilla del reinado del faraón Djer de la Primera Dinastía ( c. 3000 a . C.) indicaba que los egipcios ya habían establecido un vínculo entre el ascenso helíaco de Sirio ( Antiguo egipcio : Spdt o Sopdet , "Triángulo"; griego : Σῶθις , Sôthis ) y el comienzo de su año, pero un análisis más reciente ha cuestionado si la imagen de la tableta se refiere a Sirius en absoluto. [2] Del mismo modo, según el Palermo Stone , Alexander Scharff propuso que el Reino Antiguo observó un año de 320 días, pero su teoría no ha sido ampliamente aceptada. [3] Alguna evidencia sugiere que el calendario civil temprano tenía 360 días, [4] aunque podría simplemente reflejar el estado inusual de los cinco días epagomenales como días "agregados" al año apropiado.
Con su interior efectivamente sin lluvia durante miles de años, [5] el antiguo Egipto era "un regalo del río" Nilo , [6] cuyas inundaciones anuales organizaban el año natural en tres amplias estaciones naturales conocidas por los egipcios como: [7] [ 8] [9]
Inundación o Inundación ( Antiguo egipcio : Ꜣḫt , a veces anglicanizado como Akhet ): aproximadamente de septiembre a enero.
Emergencia o invierno ( Prt , a veces anglicanizado como Peret ): aproximadamente de enero a mayo.
Agua baja o cosecha o verano ( Šmw , a veces en inglés como Shemu ): aproximadamente de mayo a septiembre. [7]
Ya en el reinado de Djer ( c. 3000 a . C., dinastía I ), se llevaban registros anuales de la marca de la marea alta de la inundación. [10] Otto E. Neugebauer señaló que se puede establecer un año de 365 días promediando algunas décadas de observaciones precisas de la inundación del Nilo sin necesidad de observaciones astronómicas , [11] aunque la gran irregularidad de la inundación de un año a otro [a] y la dificultad de mantener un Nilómetro y un registro suficientemente precisos en el Egipto prehistórico ha hecho que otros eruditos duden de que haya formado la base del calendario egipcio. [1] [4] [13] Tenga en cuenta que los nombres de las tres estaciones naturales se incorporaron al año del calendario civil (ver más abajo), pero como este año calendario es un año errante , las estaciones de este calendario rotan lentamente a lo largo del año solar natural, lo que significa que la temporada civil Akhet / La inundación coincidió sólo ocasionalmente con la inundación del Nilo.
Calendario lunar [ editar ]
Un calendario lunar moderno para 2017
Los egipcios parecen haber utilizado un calendario puramente lunar antes del establecimiento del calendario civil solar [14] [15] en el que cada mes comenzaba en la mañana cuando ya no se podía ver la luna menguante . [13] Hasta el cierre de los templos politeístas de Egipto bajo los bizantinos , el calendario lunar siguió utilizándose como año litúrgico de varios cultos. [15] El calendario lunar dividió el mes en cuatro semanas, reflejando cada trimestre de las fases lunares . [16] Porque la hora exacta de la mañana que se considera que comienza el día egipcio sigue siendo incierta.[17] y no hay evidencia de que se haya utilizado ningún método que no sea la observación para determinar el comienzo de los meses lunares antes del siglo IV a. C., [18] no hay una manera segura de reconstruir las fechas exactas en el calendario lunar a partir de sus datos conocidos. fechas. [17] La diferencia entre comenzar el día con la primera luz del amanecer o al amanecer explica un cambio de 11 a 14 años en las observaciones fechadas del ciclo lunar. [19] Se desconoce cómo los egipcios lidiaron con el oscurecimiento por las nubes cuando ocurrieron y se ha demostrado que los mejores algoritmos actuales difieren de la observación real de la luna menguante en aproximadamente uno de cada cinco casos. [17]
Parker y otros han defendido su desarrollo en un calendario lunisolar observacional y luego calculado [20] que usaba un mes intercalario de 30 días cada dos o tres años para acomodar la pérdida del año lunar de aproximadamente 11 días al año en relación con el año solar. y mantener la ubicación del ascenso helíaco de Sirio dentro de su duodécimo mes . [21] Sin embargo, no existe evidencia de tal mes en el registro histórico actual. [22]
Mes del templo Ꜣbd n ḥwt-nṯr [23]
Jeroglíficos egipcios
Un segundo calendario lunar está atestiguado por un papiro astronómico demótico [24] que data de algún tiempo después de 144 EC, que describe un calendario lunisolar que opera de acuerdo con el calendario civil egipcio de acuerdo con un ciclo de 25 años. [25] El calendario parece mostrar su mes comenzando con la primera visibilidad de la creciente luna creciente, pero Parker mostró un error en el ciclo de aproximadamente un día en 500 años, [26] usándolo para mostrar que el ciclo se desarrolló para corresponder con la luna nueva alrededor del 357 a. C. [27] Esta fecha lo sitúa antes del período ptolemaico y dentro de la dinastía egipcia nativa XXX.. Sin embargo, la primera ocupación persa de Egipto parece haber sido su inspiración. [28] Los cálculos de este calendario lunisolar aparentemente continuaron usándose sin corrección en el período romano , incluso cuando ya no coincidían con precisión con las fases lunares observables. [29]
Los días del mes lunar - conocido por los egipcios como un "mes del templo" [23] - fueron nombrados y celebrados individualmente como etapas en la vida del dios de la luna, de diversas formas Thoth en el Reino Medio o Khonsu en la era Ptolemaica : " Él ... es concebido ... en Psḏntyw ; nace en Ꜣbd ; envejece después de Smdt ". [30]
Días del mes lunar [30] [b]
Día
Nombre
egipcio
Significado (si se conoce)
1
[C]
Psḏtyw [d]
Significado literal desconocido pero posiblemente relacionado con la Enéada ; el día de la luna nueva .
2
[mi]
Tp Ꜣbd Ꜣbd
"Comienzo del mes" o "El mes"; el comienzo de la luna creciente .
3
Mspr
"Llegada"
4
Prt Sm
"El Salir del Sm ", una especie de sacerdote
5
It Ḥr Ḫꜣwt
"Ofrendas sobre el Altar"
6
[F]
Snt
"El sexto"
7
[gramo]
Dnı͗t
"Parcial"; el día del primer trimestre.
8
Tp
Desconocido
9
[h]
Kꜣp
Desconocido
10
Sı͗f
Desconocido
11
Stt
Desconocido
12
Desconocido
"Parcial" el día del segundo trimestre.
13
[I]
Mꜣꜣ Sṯy
Desconocido
14
Sı͗ꜣw
Desconocido
15
[j]
Smdt Tp Smdt
Significado literal incierto; el día de la luna llena .
dieciséis
Mspr Sn Nw Ḥbs Tp [48]
"Segunda llegada" "Cubriendo la cabeza"
17
Sı͗ꜣw
Día del segundo trimestre
18
[k]
Yo
"Día de la Luna"
19
Sḏm Mdwf
Desconocido
20
Stp
Desconocido
21
[l]
Ꜥprw
Desconocido
22
Pḥ Spdt
Desconocido
23
Dnı͗t
"Parcial"; el día del tercer trimestre.
24
[metro]
Knḥw
Desconocido
25
Stt
Desconocido
26
Prt
"El ir adelante"
27
[norte]
Wšb
Desconocido
28
Ḥb Sd Nwt
"El Jubileo de Nut "
29
Ꜥḥꜥ
Desconocido
30
[o]
Prt Mn
"El avance de Min "
Calendario civil [ editar ]
Sirio ( abajo ) y Orión ( derecha ), vistos desde el telescopio Hubble . Juntas, las tres estrellas más brillantes del cielo invernal del norte, Sirio, Betelgeuse ( arriba a la derecha ) y Procyon ( arriba a la izquierda ), también pueden entenderse como que forman el Triángulo de Invierno .
Una carta estelar del Reino Medio
Un calendario jeroglífico en Elefantina .
Más información: ciclo Sothic
El calendario civil se estableció en una fecha temprana en o antes del Reino Antiguo , con evidencia probable de su uso a principios del reinado de Shepseskaf ( c. 2510 a . C., Dinastía IV ) y cierta certificación durante el reinado de Neferirkare (mediados del siglo XXV). BC, dinastía V ). [53] Probablemente se basó en observaciones astronómicas de Sirio [13] cuya reaparición en el cielo se correspondía estrechamente con el inicio promedio de la inundación del Nilo durante el quinto y cuarto milenio antes de Cristo. [12] [p]Un desarrollo reciente es el descubrimiento de que el mes de 30 días del calendario mesopotámico se remonta al Período Jemdet Nasr (finales del IV milenio antes de Cristo), [55] una época en la que la cultura egipcia tomaba prestados varios objetos y características culturales del Creciente Fértil. , dejando abierta la posibilidad de que las características principales del calendario se hayan tomado prestadas en una u otra dirección también. [56]
El año civil comprendía exactamente 365 días, [q] divididos en 12 meses de 30 días cada uno y un mes intercalado de cinco días, [58] se celebraban como los cumpleaños de los dioses Osiris , Horus , Set , Isis y Neftis . [59] Los meses regulares se agruparon en las tres estaciones de Egipto, [58] lo que les dio sus nombres originales, [60] y se dividieron en tres períodos de 10 días conocidos como decanos o décadas. En fuentes posteriores, estos se distinguieron como "primero", "medio" y "último". [61] Se ha sugerido que durante elDinastía XIX y Dinastía XX, los dos últimos días de cada decanato solían tratarse como una especie de fin de semana para los artesanos reales, con artesanos reales libres de trabajo. [62] Las fechas se expresan típicamente en un formato de AMD , con un faraón 's año de reinado seguido del mes seguido del día del mes. [63] Por ejemplo, el Año Nuevo ocurrió el I Akhet 1.
Señor de los años Nb Rnpt
Jeroglíficos egipcios
La importancia del calendario para la religión egipcia se refleja en el uso del título "Señor de los años" ( Nb Rnpt ) [64] para sus diversos dioses creadores. [65] El tiempo también se consideró un aspecto integral de Maat , [65] el orden cósmico que se oponía al caos, la mentira y la violencia .
Aparentemente, el calendario civil se estableció en un año en que Sirio subió en su Año Nuevo ( I Akhet 1) pero, debido a la falta de años bisiestos , comenzó a retroceder lentamente a lo largo del año solar . El propio Sirio, unos 40 ° por debajo de la eclíptica , sigue un año sótico que coincide casi exactamente con el del Sol, y su reaparición ocurre ahora en la latitud de El Cairo (antigua Heliópolis y Menfis ) el 19 de julio ( juliano ), solo dos o tres días. más tarde que su aparición en la antigüedad temprana. [58][66]
Siguiendo a Censorinus [67] y Meyer , [68] el entendimiento estándar era que, cuatro años desde el inicio del calendario, Sirio ya no habría reaparecido en el Año Nuevo egipcio sino al día siguiente ( I Akhet 2) ; cuatro años después, habría reaparecido al día siguiente; y así sucesivamente a lo largo de todo el calendario hasta que su ascenso finalmente regresó a I Akhet 1 1460 años después del inicio del calendario, [67] [r] un evento conocido como " apocatástasis ". [69]Debido a la extrema regularidad del evento, los egiptólogos han utilizado grabaciones egipcias de la fecha calendárica del ascenso de Sirio para fijar su calendario y otros eventos fechados en él, al menos al nivel de los períodos de cuatro años egipcios que comparten el mismo período. misma fecha para el regreso de Sirius, conocido como "tetraëterides" o "quadrennia". [69] Por ejemplo, un relato de que Sothis se levantó el III Peret 1 —el día 181 del año— debería mostrar que en algún lugar han pasado 720, 721, 722 o 723 años desde la última apocatástasis. [67] Siguiendo tal esquema, el registro del ascenso de Sirio en II Shemu 1 en 239 a . C. implica apocatástasis en 1319 y 2779 a. C. ± 3 años.[19][s] La ubicación de Censorinus de una apocatástasis el 21 dejulio de139d. C. [t] permitió el cálculo de sus predecesores en 1322, 2782 y 4242a. C. [71] [ verificación fallida ] El último a veces se describe como "el primer año fechado exactamente en la historia" [72] pero, dado que el calendario está atestiguado antes de la Dinastía XVIII y ahora se sabe que la última fecha es muy anterior a la civilización egipcia temprana , se atribuye típicamente a Dynasty II alrededor de la fecha media. [73] [u]
Levantamiento helíaco de Sirio en Heliópolis [v]
Año
Fecha
Egipcio [76]
Julián [77]
Gregoriano [78]
3500 a. C.
III Peret 3
16 de julio
18 de junio
3000 AC
III Shemu 8
16 de julio
22 de junio
2500 aC
III Akhet 8
16 de julio
26 de junio
2000 aC
III Peret 14
17 de julio
30 de Junio
1500 aC
III Shemu 19
17 de julio
4 de julio
1000 aC
III Akhet 19
17 de julio
8 de julio
500 a. C.
III Peret 25
18 de julio
13 de julio
AD 1
III Shemu 30
18 de julio
16 de julio
500 d.C.
IV Akhet 2
20 de julio
22 de Julio
La comprensión clásica del ciclo de Sothic se basa, sin embargo, en varias suposiciones potencialmente erróneas. Siguiendo a Scaliger , [79] la fecha de Censorinus generalmente se corrige al 20 de julio [w], pero las autoridades antiguas dan una variedad de fechas "fijas" para el surgimiento de Sirio. [x] Su uso del año 139 parece cuestionable, [82] ya que 136 parece haber sido el comienzo de la tetraëteris [83] y la fecha posterior elegida para adular el cumpleaños del patrón de Censorinus. [84]La observación perfecta del comportamiento real de Sirio durante el ciclo, incluido su cambio menor en relación con el año solar, produciría un período de 1457 años; Las dificultades de observación producen un margen de error adicional de aproximadamente dos décadas. [71] Aunque es seguro que el día egipcio comenzaba por la mañana, otros cuatro años se cambian dependiendo de si el comienzo exacto ocurrió con la primera luz del amanecer o al amanecer. [19]Se ha observado que no hay reconocimiento en los registros sobrevivientes de que las irregularidades menores de Sirius a veces producen un triëteris o penteteris (períodos de tres o cinco años de acuerdo con una fecha egipcia) en lugar de los períodos habituales de cuatro años y, dado que el La discrepancia esperada es de no más de 8 años en 1460, el ciclo puede haber sido aplicado esquemáticamente [69] [85] según los años civiles de los egipcios y el año juliano de los griegos y romanos. [67] La aparición de la apocatástasis en el segundo milenio antes de Cristo tan cerca de las grandes reformas políticas y religiosas basadas en el sol de Amenhotep IV./ Akhenaton también deja abierta la posibilidad de que la aplicación estricta del ciclo esté ocasionalmente sujeta a interferencias políticas. [86] El registro y la celebración del ascenso de Sirio también variarían en varios días (equivalentes a décadas del ciclo) en épocas en las que el sitio oficial de observación se trasladó desde cerca de El Cairo . [y] El regreso de Sirio al cielo nocturno varía aproximadamente un día por grado de latitud , lo que hace que se vea entre 8 y 10 días antes en Asuán que en Alejandría , [88] una diferencia que hace que Rolf Krauss proponga fechar mucho de la historia egipcia décadas más tarde que el consenso actual.
Calendario ptolemaico [ editar ]
Después de Alejandro Magno 's conquista del imperio persa , el macedonio dinastía ptolemaica llegó al poder en Egipto , sin dejar de utilizar sus calendarios nativos con helenizados nombres. En 238 aC, Ptolomeo III 's Canopus Decreto ordenó que cada cuarto año debe incorporar un sexto día en su mes intercalado, [89] a él ya su esposa como dioses equivalentes a los hijos de honor a la tuerca . La reforma fue resistida por los sacerdotes y el pueblo egipcios y fue abandonada.
Calendario copto [ editar ]
Artículo principal: calendario copto
Los eruditos egipcios participaron en el establecimiento de la reforma del calendario romano de Julio César , aunque los sacerdotes romanos inicialmente aplicaron mal su fórmula y, contando inclusivamente, agregaron días bisiestos cada tres años en lugar de cada cuatro. Augusto corrigió el error omitiendo los años bisiestos durante varios ciclos hasta el 4 d . C. Como gobernante personal de Egipto , también impuso una reforma de su calendario en el 26 o 25 a. C., posiblemente para que se corresponda con el comienzo de un nuevo Callipic. ciclo , con el primer día bisiesto que ocurre el 6 Epag. en el año 22 a.C. Este "calendario alejandrino" corresponde casi exactamente al juliano., lo que hace que 1 Thoth permanezca en el 29 de agosto excepto durante el año anterior a un año bisiesto juliano, cuando ocurre el 30 de agosto. Los calendarios luego reanudan su correspondencia después del 4 Phamenoth / 29 de febrero del año siguiente. [90]
Meses [ editar ]
Durante gran parte de la historia de Egipto, los meses no fueron referidos por nombres individuales, sino que fueron numerados dentro de las tres estaciones. [60] Ya en el Reino Medio , sin embargo, cada mes tenía su propio nombre. Estos finalmente se convirtió en el nuevo reino de meses, que a su vez dieron origen a los helenizados nombres que fueron utilizados para la cronología de Ptolomeo en su Almagesto y por otros. Copérnico construyó sus tablas para el movimiento de los planetas basándose en el año egipcio debido a su regularidad matemática. Una convención de los egiptólogos modernos es numerar los meses consecutivamente usandoNumerales romanos .
Un problema persistente de la egiptología ha sido que las fiestas que dan nombre a los meses se producen en el mes siguiente. Alan Gardiner propuso que un calendario original gobernado por los sacerdotes de Ra fue suplantado por una mejora desarrollada por los partidarios de Thoth. Parker relacionó la discrepancia con sus teorías sobre el calendario lunar. Sethe , Weill y Clagett propusieron que los nombres expresaran la idea de que cada mes culminaba con el festival comenzando el siguiente. [91]
Meses
Egiptológico
Inglés [63]
egipcio
Griego [92]
copto
Estacional [63]
Reino Medio
Nuevo reino
I
Yo Akhet Thoth
1er mes de inundación 1 Ꜣḫt
Tu
Ḏḥwtyt
Θωθ
Thōth
Ⲑⲱⲟⲩⲧ
Revendedor
II
II Akhet Phaophi
Segundo mes de inundación 2 Ꜣḫt
Mnht
PꜢ n-ip.t
Φαωφί [z]
Phaōphí
Ⲡⲁⲱⲡⲉ
Baôba
III
III Akhet Athyr
3er mes de inundación 3 Ꜣḫt
Ḥwt-ḥwr
Ḥwt-ḥwr
Ἀθύρ
Athúr
Ϩ ⲁⲑⲱⲣ
Hatûr
IV
IV Akhet Choiak
Cuarto mes de inundación 4 Ꜣḫt
KꜢ-ḥr-KꜢ
KꜢ-ḥr-KꜢ
Χοιάκ [aa]
Khoiák
Ⲕⲟⲓⲁⲕ Ⲕⲓⲁ ϩ ⲕ
Koiak Kiahk
V
Yo Peret Tybi
1er mes de crecimiento 1 prt
Sf-Bdt
TꜢ-ꜥb
Τυβί [ab]
Tubí
Ⲧⲱⲃⲓ
Tôbi
VI
II Peret Mechir
2do mes de crecimiento 2 prt
Rḫ Wr
Mḫyr
Μεχίρ [ac]
Mekhír
Ⲙⲉ ϣ ⲓⲣ
Meshir
VII
III Peret Phamenoth
3er mes de crecimiento 3 prt
Rḫ Nds
PꜢ n-imn-ḥtp.w
Φαμενώθ
Phamenṓth
Ⲡⲁⲣⲉⲙ ϩ ⲁⲧ
Baramhat
VIII
IV Peret Pharmuthi
4to mes de crecimiento 4 prt
Rnwt
PꜢ n-rnn.t
Φαρμουθί [ad]
Pharmouthí
Ⲡⲁⲣⲙⲟⲩⲧⲉ
Barmoda
IX
Yo Shemu Pachons
1er mes de nivel bajo de agua 1 Šmw
Ḫnsw
PꜢ n-ḫns.w
Παχών
Pakhṓn
Ⲡⲁ ϣ ⲟⲛⲥ
Bashones
X
II Shemu Payni
Segundo mes de nivel bajo de agua 2 Šmw
Hnt-htj
PꜢ n-in.t
Παϋνί [ae]
Paüní
Ⲡⲁⲱⲛⲓ
Baôni
XI
III Shemu Epiphi
3er mes de nivel bajo de agua 3 Šmw
Ipt-hmt
Ipip
Ἐπιφί [af]
Epiphí
Ⲉⲡⲓⲡ
Apip
XII
IV Shemu Mesore
Cuarto mes de nivel bajo de agua 4 Šmw
Apertura del año Wp Rnpt
Nacimiento del Sol Mswt Rꜥ
Μεσορή
Mesorḗ
Ⲙⲉⲥⲱⲣⲓ
Masôri
-
Intercalares Mes Epagomenal Días
-
Aquellos sobre el año Hryw Rnpt
ἐπαγόμεναι
epagómenai
Ⲡⲓⲕⲟⲩ ϫ ⲓ ⲛ̀ⲁⲃⲟⲧ
Bikudji en abod
Legado [ editar ]
Un icono calendárico copto del siglo XI que muestra dos meses de santos
Artículos principales: calendario copto y calendario etíope
El calendario egipcio reformado sigue utilizándose en Egipto como el calendario copto de la Iglesia egipcia y por la población egipcia en general, en particular los fellah , para calcular las temporadas agrícolas. Se diferencia solo en su época, que data de la ascensión del emperador romano Diocleciano . Los agricultores egipcios contemporáneos, al igual que sus antecesores, dividen el año en tres estaciones: invierno, verano e inundaciones. También se asocia con festivales locales como la inundación anual del Nilo y el antiguo festival de primavera Sham el-Nessim .
El calendario etíope se basa en este calendario reformado, pero usa nombres amáricos para sus meses y usa una era diferente. El calendario republicano francés era similar, pero comenzó su año en el equinoccio de otoño . El fabricante de planetas británico John Gleave representó el calendario egipcio en una reconstrucción del mecanismo de Antikythera .
Ver también [ editar ]
Cronología egipcia
Astronomía egipcia
Calendarios copto y etíope
Notas [ editar ]
↑ En los 30 años previos a la finalización de la presa de Asuán Low en 1902, el período entre las inundaciones "anuales" de Egipto varió de 335 a 415 días, [1] con el primer aumento a partir del 15 de abril y hasta el 23 Junio. [12]
^ Para más variaciones, consulte Brugsch . [31]
^ Las representaciones variantes del día de la luna nueva incluyen
,
, [32]
, [33]
,
,
,
,
,
,
, [34]
, [35]
, y
; [36]
, [37] y
en el Reino Medio; y
en inscripciones posteriores. [38]
^ En fuentes posteriores, Psḏntyw . [32]
^ Las representaciones variantes del día de la primera luna creciente incluyen
,
, [32]
, [36]
(correctamente N11A con la luna girada 90 ° en el sentido de las agujas del reloj), [39] y
. [40]
^ Las representaciones variantes del sexto día del mes lunar incluyen
, [37]
,
, [41]
, [42]
,
, y
. [43]
^ Las representaciones variantes del día del 1er trimestre incluyen
y
. [44]
^ Correctamente, el primer signo no es la mandíbula de un animal
pero la figura más rara y de aspecto similar de la pata delantera de un león
F118B
. [32]
^ Correctamente, los dos círculos
se encogen y se colocan dentro de la curva de la hoz
, formando
U43
. [45] La figura masculina debería ser un hombre sembrando semillas.
A60
, que incluye una curva de puntos provenientes de la mano del hombre. [46]
^ Las representaciones variantes del día de la luna llena incluyen
,
, [32]
,
, [39]
, y
. [47]
^ Correctamente, N12 \ t1 o N12A, con la luna creciente
girado 90 ° en el sentido de las agujas del reloj.
^ Las representaciones variantes del día 21 del mes lunar incluyen
y
. [49]
^ Las representaciones variantes del día 24 del mes lunar incluyen
. [50]
^ Las representaciones variantes del día 27 del mes lunar incluyen
D310
. [51] D310 es un pie
atravesado por una variante de piscina
con 2 [52] o 3 [51] trazos diagonales a través de él.
^ Correctamente, el pan
y trazos diagonales
se encogen y encajan debajo de los dos lados del estándar
.
↑ Otras posibilidades para la base original del calendario incluyen la comparación de un registro detallado de las fechas lunares con el ascenso de Sirio en un lapso de 40 años, descontado por Neugebauer como probable que produzca un calendario más preciso que el real; [11] su propia teoría ( discutida anteriormente ) de que el tiempo de sucesivas inundaciones se promedió durante unas pocas décadas; [11] y la teoría de que la posición de la salida solar se registró durante varios años, lo que permite comparar el tiempo de los solsticios a lo largo de los años. Un petroglifo predinástico descubierto por laexpedición dela Universidad de Carolina del Sur en Nekhenen 1986 puede conservar tal registro, si se hubiera movido unos 10 ° desde su posición original antes del descubrimiento. [54]
↑ Se ha argumentado que el papiro de Ebers muestra un calendario fijo que incorpora años bisiestos , pero esto ya no se cree. [57]
^ 1460 años julianos (exactamente) o años gregorianos (aproximadamente) en los cálculos modernos, equivalentes a 1461 años civiles egipcios, pero aparentemente calculados como 1460 años civiles (1459 años julianos) por los propios egipcios antiguos. [67]
^ Según O'Mara , en realidad ± 16 años cuando se incluyen los otros factores que afectan el año calculado de Sothic. [19]
↑ Utilizando la datación romana , dijo sobre el año nuevo relevante que "cuando el emperador Antonino Pío fue cónsul de Roma por segunda vez con Bruttius Praesens, este mismo día coincidió con el día 13 antes de las calendas de agosto" ( latín : cum .. imperatore quinque hoc anno fuit Antonino Pio II Bruttio Praesente Romae consulibus idem dies fuerit ante diem XII kal. Aug. ). [70]
↑ Meyer mismo aceptó la fecha más temprana, [73] aunque antes de que la Cronología Media se mostrara más probable que las cronologías cortas o largas de Oriente Medio . Parker abogó por su introducción antes de la apocatástasis en la fecha intermedia basándose en su comprensión de su desarrollo a partir de un calendario lunar basado en Sothic. Colocó su introducción dentro del rango c. 2937 - c. 2821 a.C., señalando que era más probable en laparte de la dinastía II del rango. [74] [75]
^ Específicamente, los cálculos son para 30 °N sin ajuste por nubes y una cantidad promedio de aerosoles para la región. En la práctica, las nubes u otros errores de obscurecimiento y de observación pueden haber desplazado algunos de estos valores calculados en unos pocos días. [71]
^ Latín : ... ante diem XIII kal. Agosto .... [80]
↑ La mayoría de las fuentes antiguas ubican el levantamiento helíaco de Sirio el 19 dejulio, pero Dositeo , fuente probable de la fecha dellevantamientodel 239a.C., en otra parte lo ubica el 18 dejulio, [19] al igual que Hefaisción de Tebas , [81] Salmasio , Zoroastro , Paladio y Aecio . Solinus lo colocó el día 20; Meton y el texto no modificado del libro de Censorinus del día 21; y Tolomeo al día siguiente. [19]
↑ Este parece ser el caso, por ejemplo, de los registros astronómicos de la XVIII Dinastía y sus sucesores, incluido el Papiro de Ebers, que parece haber sido realizado en Tebas en lugar de Heliópolis. [87]
^ Epeíph de acentuación egipcia reconstruida ( Ἐπείφ ). [93]
Referencias [ editar ]
Citas [ editar ]
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Enlaces externos [ editar ]
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Convertidor de fechas para el Antiguo Egipto
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