| Parte del Verano Rojo y el Nadir de las relaciones raciales estadounidenses | |
 Titular inflamatorio en la Arkansas Gazette , 3 de octubre de 1919 | |
| Fecha | 30 de septiembre de 1919 |
|---|---|
| Localización | Hoop Spur, condado de Phillips, Arkansas , EE. UU. |
| También conocido como | Masacre de Elaine |
| Participantes | residentes del condado de Phillips, Arkansas |
| Fallecidos | 100-237 negros, [1] 5 blancos [2] [3] |
| Parte de una serie sobre el |
| Nadir de las relaciones raciales estadounidenses |
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La masacre de Elaine ocurrió del 30 de septiembre al 1 de octubre de 1919 en Hoop Spur en las cercanías de Elaine en el condado rural de Phillips, Arkansas . Algunos registros de la época afirman que fueron asesinados once hombres negros y cinco hombres blancos. [4] Las estimaciones de muertes realizadas inmediatamente después de la Masacre de Elaine por testigos oculares oscilan entre 50 y "más de cien". [5] Walter Francis White , un abogado de la NAACP que visitó a Elaine poco después del incidente declaró "... veinticinco negros asesinados, aunque algunos ubican las muertes de negros hasta cien". [6]Las estimaciones más recientes del número de personas negras asesinadas durante esta violencia son más altas que las estimaciones proporcionadas por los testigos presenciales, que recientemente ascienden a cientos. [2] [1] Las turbas blancas fueron ayudadas por tropas federales (solicitadas por el gobernador de Arkansas, Charles Hillman Brough ) y organizaciones terroristas como el Ku Klux Klan . [7] Según la Enciclopedia de Arkansas , "la Masacre de Elaine fue, con mucho, el enfrentamiento racial más mortífero en la historia de Arkansas y posiblemente el conflicto racial más sangriento en la historia de los Estados Unidos ". [8] [9]
Después de la masacre, los funcionarios estatales inventaron un elaborado encubrimiento, afirmando falsamente que los negros estaban planeando una insurrección. [7] El encubrimiento fue un éxito, ya que los periódicos nacionales repitieron la falsedad de que los negros en Arkansas estaban organizando una insurrección. [7] Un titular del New York Times decía: "Masacre planificada de blancos hoy", y el Arkansas Gazette (el principal periódico de Arkansas) escribió que Elaine era "una zona de insurrección negra". [7] Posteriormente a este informe, más de 100 afroamericanos fueron acusados, y 12 fueron condenados a muerte por electrocución. [7] Después de una batalla legal de años por parte de la NAACP, los 12 hombres fueron absueltos. [7]
Debido a los ataques generalizados que las turbas blancas cometieron contra los negros durante el Verano Rojo de 1919, la Iniciativa de Justicia Igualitaria de Montgomery, Alabama , clasificó las muertes de negros como linchamientos en su informe de 2015 sobre el linchamiento de afroamericanos en el sur. [10]
Antecedentes [ editar ]
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Ubicado en el delta de Arkansas , el condado de Phillips se había desarrollado históricamente para las plantaciones de algodón , y su tierra fue trabajada por afroamericanos esclavizados antes de la Guerra Civil . A principios del siglo XX, la población del condado todavía era predominantemente negra, porque la mayoría de los libertos y sus descendientes se habían quedado en la tierra como trabajadores agrícolas y aparceros analfabetos .
Los afroamericanos superaban en número a los blancos en el área alrededor de Elaine en una proporción de diez a uno, y de tres a uno en el condado en general. [8] Los terratenientes blancos controlaban la economía, vendían algodón en su propio horario, administraban tiendas de plantaciones de alto precio donde los agricultores tenían que comprar semillas y suministros, y liquidaban cuentas con los aparceros en sumas globales, sin listar artículos. [8]
La legislatura compuesta exclusivamente por blancos había privado de sus derechos a la mayoría de los negros y a muchos blancos pobres en la década de 1890 al crear barreras para el registro de votantes. Los excluyó del sistema político a través de la más complicada Ley Electoral de 1891 y una enmienda al impuesto electoral aprobada en 1892. La legislatura dominada por blancos promulgó leyes Jim Crow que establecieron la segregación racial e institucionalizaron los esfuerzos para imponer la supremacía blanca. Las décadas cercanas al cambio de siglo fueron el período de mayor tasa de linchamientos en todo el sur.
Como aparceros, los afroamericanos habían tenido problemas para conseguir asentamientos por el algodón que cultivaban en tierras propiedad de blancos. Tanto los negros como los blancos debían compartir las ganancias cuando se vendiera la cosecha del año. Entre el momento de la siembra y la venta, los aparceros recogieron alimentos, ropa y artículos de primera necesidad a precios excesivos de la tienda de la plantación propiedad del plantador.
- OA Rogers Jr., presidente del Arkansas Baptist College en Little Rock , Arkansas Historical Quarterly , edición de verano de 1960 [4]
El terrateniente vendió la cosecha cuando y como lo consideró conveniente. En el momento de la liquidación, los terratenientes por lo general nunca entregaron a los aparceros negros un estado detallado de las cuentas adeudadas, ni detalles del dinero recibido por algodón y semillas. Los agricultores estaban en desventaja ya que muchos eran analfabetos. Era una ley no escrita del país algodonero que los aparceros no podían abandonar una plantación hasta que se pagaran sus deudas. El período del año alrededor de la liquidación de cuentas fue con frecuencia el momento de la mayoría de los linchamientos.de los negros en todo el sur, especialmente si los tiempos eran pobres económicamente. Por ejemplo, muchos aparceros negros del condado de Phillips, cuyo algodón se vendió en octubre de 1918, no consiguieron un acuerdo antes de julio del año siguiente. A menudo acumulaban deudas considerables en la tienda de la plantación antes de esa fecha, ya que tenían que comprar suministros, incluidas semillas, para comenzar la próxima temporada.
Los agricultores negros comenzaron a organizarse en 1919 para tratar de negociar mejores condiciones, incluida una contabilidad justa y el pago oportuno del dinero que les adeudan los terratenientes blancos. Robert L. Hill , un granjero negro de Winchester, Arkansas , había fundado Progressive Farmers and Household Union of America . Trabajó con agricultores en todo el condado de Phillips. Su propósito era "obtener mejores pagos por sus cosechas de algodón de los propietarios blancos de las plantaciones que dominaban el área durante la era de Jim Crow . Los aparceros negros a menudo eran explotados en sus esfuerzos por cobrar el pago por sus cosechas de algodón". [8]
Los blancos intentaron interrumpir esa organización y amenazaron a los agricultores. [11] El sindicato había contratado a un bufete de abogados blanco en la capital de Little Rock para representar a los agricultores negros en la obtención de acuerdos justos para sus cosechas de algodón de 1919 antes de que fueran llevadas a la venta. La firma estaba dirigida por Ulysses S. Bratton, nativo del condado de Searcy y ex fiscal federal adjunto del distrito. [11]
El verano de la posguerra de 1919 ya había estado marcado por masacres raciales mortales contra estadounidenses negros en más de tres docenas de ciudades de todo el país, incluidas Chicago , Knoxville , Washington, DC y Omaha, Nebraska.. La competencia por trabajos y viviendas en mercados abarrotados después de la Primera Guerra Mundial cuando los veteranos regresaron a la sociedad resultó en brotes de violencia racial, generalmente de blancos étnicos contra negros. Habiendo servido a su país en la Gran Guerra, los veteranos afroamericanos resistieron la discriminación racial y la violencia. En 1919, los negros se defendieron vigorosamente cuando sus comunidades fueron atacadas. Los disturbios laborales y las huelgas tuvieron lugar en varias ciudades mientras los trabajadores intentaban organizarse. A medida que las industrias contrataron a negros como rompehuelgas en algunas ciudades, aumentó el resentimiento de los trabajadores contra ellos. [8]
Eventos [ editar ]
La Unión de Agricultores Progresistas y Hogares de América había organizado capítulos en el área de Elaine en 1918-19. [12] El 29 de septiembre, los representantes se reunieron con unos 100 granjeros negros en una iglesia cerca de Elaine para discutir cómo obtener asentamientos más justos de los terratenientes. Los blancos se habían resistido a la organización sindical por parte de los agricultores y, a menudo, espiaban o interrumpían esas reuniones. Aproximadamente 100 agricultores afroamericanos , dirigidos por Robert L. Hill , el fundador del sindicato, se reunieron en una iglesia en Hoop Spur, cerca de Elaine en el condado de Phillips. Los defensores de los sindicatos trajeron guardias armados para proteger la reunión. Cuando dos hombres blancos delegados y un fideicomisario negro llegaron a la iglesia, se intercambiaron disparos. El policía ferroviario WD Adkins, empleado de laMissouri Pacific Railroad , murió [13] [14] y el otro hombre blanco resultó herido; nunca se determinó quién disparó primero.
Según Revolution in the Land: Southern Agriculture in the 20th Century (2002), en una sección titulada "El rostro cambiante de la aparcería y la tenencia": [15]
El fideicomisario negro corrió de regreso a Helena , la sede del condado de Phillips, y alertó a los funcionarios. Se envió un grupo y en unas pocas horas cientos de hombres blancos, muchos de ellos de la variedad "baja", comenzaron a peinar el área en busca de negros que creían que estaban iniciando una insurrección. Al final, murieron más de cien afroamericanos y cinco hombres blancos. Algunas estimaciones del número de muertes negras oscilan en cientos. Surgieron acusaciones de que la pandilla blanca e incluso los soldados estadounidenses que fueron traídos para sofocar la llamada "rebelión" habían masacrado a hombres, mujeres y niños negros indefensos.
El alguacil de la parroquia pidió una pandilla para capturar a los sospechosos del asesinato. El sheriff del condado organizó la pandilla y los blancos se reunieron para sofocar lo que se rumoreaba como una "insurrección negra". [8] La violencia se expandió más allá de la iglesia. Hombres blancos armados adicionales ingresaron al condado desde el exterior para apoyar la caza y una turba formada por 500 a 1,000 hombres armados. Atacaron a personas negras a la vista en todo el condado. Los blancos locales pidieron ayuda al gobernador de Arkansas, Charles Hillman Brough , citando un "levantamiento negro". Los titulares de periódicos sensacionales publicados por Little Rock Gazette y otros informaron que se estaba produciendo una "insurrección" y que los negros habían planeado asesinar a los líderes blancos. [5] [16]
El gobernador Brough se puso en contacto con el Departamento de Guerra y solicitó tropas federales. Después de una demora considerable, llegaron cerca de 600 soldados estadounidenses, encontrando el área en un caos. [17] Hombres blancos vagaban por el área atacando y matando aleatoriamente a personas negras. [8] Los combates en la zona se prolongaron durante tres días antes de que las tropas pusieran fin a la violencia. Las tropas federales desarmaron a ambas partes y arrestaron a 285 residentes negros, poniéndolos en empalizadas para su investigación y protección hasta que fueran avalados por sus empleadores. [8]
Aunque los registros oficiales de la época cuentan once hombres negros y cinco hombres blancos muertos, [4] [18] hay estimaciones de 100 a 237 afroamericanos muertos y más heridos. Las tropas federales mataron al menos a dos y posiblemente más víctimas. Se desconoce el número exacto de negros asesinados debido a la amplia zona rural en la que fueron atacados. [2] [3] [9] [8]
Cobertura de prensa [ editar ]
Un despacho de Helena, Arkansas al New York Times , fechado el 1 de octubre, decía: "Los miembros que regresaban de la pandilla [blanca] trajeron numerosas historias y rumores, a través de los cuales corría la creencia de que los disturbios se debieron a la propaganda distribuida entre los negros por hombres blancos ". [19]
El informe del día siguiente agregó detalles:
Se han obtenido pruebas adicionales de las actividades de los propagandistas entre los negros, y se cree que existía un complot para un levantamiento general contra los blancos. "Un hombre blanco había sido arrestado y se decía que" predicaba la igualdad social entre los negros. . "Parte del titular era:" Problemas relacionados con los agitadores socialistas ". [20]
Unos días después, un despacho de Western Newspaper Union se titulaba "Insurreccionistas negros cautivos". [21]
El gobernador de Arkansas, Charles Hillman Brough, nombró un Comité de Siete para investigar. El grupo estaba compuesto por destacados empresarios blancos locales. Sin hablar con ninguno de los granjeros negros, llegaron a la conclusión de que la Unión de Granjeros Progresistas y Hogares de América era una empresa socialista y "establecida con el propósito de unir a los negros para matar a los blancos". [22] Esta versión de los hechos ha persistido en muchas historias de los disturbios. [ cita requerida ]
Participación de NAACP [ editar ]
La NAACP emitió rápidamente una declaración de un contacto en Arkansas que proporciona otro relato de los orígenes de la violencia:
Todo el problema, según tengo entendido, comenzó porque un señor Bratton, un abogado blanco de Little Rock, Ark., Fue empleado por sesenta o setenta familias de color para ir a Elaine y representarlas en una disputa con los plantadores blancos en relación con el precio de venta del algodón.
Se refirió a un informe en la Apelación Comercial de Memphis, Tennessee el 3 de octubre que citaba al padre de Bratton: [23]
A los negros les había sido imposible obtener estados de cuentas detallados, o de hecho obtener estados de cuenta en absoluto, y que el gerente se estaba preparando para enviar su algodón, ya que eran aparceros y tenían una participación a medias en el mismo, sin llegar a un acuerdo con ellos o permitirles vender la mitad de la cosecha y pagar sus cuentas ... Si es un delito representar a la gente en un esfuerzo por llegar a acuerdos honestos, entonces ha cometido un delito.
La NAACP envió a su secretario de campo, Walter F. White , desde la ciudad de Nueva York a Elaine en octubre de 1919 para investigar los hechos. White era de ascendencia mixta, mayoritariamente europea; rubio y de ojos azules, podría pasar por blanco . Recibió credenciales del Chicago Daily News . Obtuvo una entrevista con el gobernador Charles Hillman Brough , quien le entregó una carta de recomendación para otras reuniones con blancos, así como una fotografía autografiada.
White había estado en el condado de Phillips por un breve tiempo cuando se enteró de que circulaban rumores sobre él. Rápidamente tomó el primer tren de regreso a Little Rock . El conductor le dijo al joven que se iba "justo cuando va a empezar la diversión", porque se habían enterado de que había un "maldito negro amarillo que pasa por blanco y los chicos lo van a buscar". Cuando White preguntó qué le harían los niños al hombre, el conductor le dijo a White que "cuando terminen con él, ¡ya no pasará por blanco!" [24]
White tuvo tiempo para hablar con residentes blancos y negros en Elaine. Informó que la gente local dijo que hasta 100 negros habían sido asesinados. White publicó sus hallazgos en el Daily News, el Chicago Defender , y La Nación , así como la revista de la NAACP La Crisis . [2] Él "caracterizó la violencia como una respuesta extrema de los terratenientes blancos a la sindicalización negra". [25]
El gobernador Brough pidió al Departamento de Correos de los Estados Unidos que prohibiera el envío postal del Defensor y Crisis de Chicago a Arkansas, mientras que los funcionarios locales intentaban prohibir la distribución del Defensor. Años más tarde, White dijo en sus memorias que la gente en Elaine le dijo que hasta 200 negros habían sido asesinados. [3]
Ensayos [ editar ]
Esta sección se basa en gran parte o en su totalidad en una sola fuente . ( febrero de 2017 ) |
En octubre y noviembre de 1919, un gran jurado del estado de Arkansas compuesto íntegramente por blancos emitió acusaciones contra 122 negros. Dado que la mayoría de los negros habían sido privados de sus derechos por la Ley Electoral de 1891 de Arkansas y la enmienda al impuesto de votación de 1892, que creó barreras para el registro de votantes, los negros como no votantes fueron excluidos de los jurados. Los jurados de blancos emitieron veredictos sobre los acusados en los juicios que siguieron al motín racial de Elaine. Los únicos hombres procesados por estos hechos fueron 122 afroamericanos, con 73 acusados de asesinato.
Aquellos negros dispuestos a testificar contra otros y trabajar sin acciones por los términos determinados por sus propietarios, fueron puestos en libertad. Aquellos que se negaron a cumplir con esas condiciones, o fueron etiquetados como cabecillas o fueron juzgados como poco confiables, fueron acusados. Según las declaraciones juradas aportadas posteriormente por los acusados, muchos de los presos habían sido golpeados, azotados o torturados con descargas eléctricas para obtener testimonios o confesiones. Fueron amenazados de muerte si se retractaban de su testimonio. Un total de 73 sospechosos fueron acusados de asesinato; otros cargos incluyen conspiración e insurrección. [2]
Los juicios se llevaron a cabo en 1920 en el juzgado del condado de Elaine, condado de Phillips . Multitudes de blancos armados se arremolinaban alrededor del palacio de justicia. Parte de la audiencia blanca en la sala del tribunal también portaba armas. Los abogados de la defensa no citaron testigos de la defensa y no permitieron que sus clientes testificaran. [8]
Doce de los acusados (que se hicieron conocidos como los 'Doce de Arkansas' o 'Elaine Doce') fueron condenados por asesinato y condenados a muerte en la silla eléctrica [9] por jurados de blancos por el asesinato del diputado blanco en la iglesia. la mayoría de ellos como "cómplices" del asesinato de Adkins en la iglesia. Otros fueron condenados por cargos menores y sentenciados a prisión. El abogado defensor de uno de los acusados no entrevistó a ningún testigo, no pidió un cambio de lugar ni impugnó a ningún jurado. [8] Los juicios de estos doce duraron menos de una hora en muchos casos; los jurados tardaron menos de diez minutos en deliberar antes de declarar culpable a cada hombre y condenarlos a muerte. La Gaceta de ArkansasAplaudió los juicios como el triunfo del "imperio de la ley", porque ninguno de los acusados fue linchado . Estos hombres se hicieron conocidos como los "Elaine Doce". [8]
Después de esas condenas, 36 de los acusados restantes optaron por declararse culpables de asesinato en segundo grado en lugar de enfrentar un juicio. Otros 67 acusados fueron declarados culpables de varios cargos y condenados a penas de hasta 21 años. [8] Cuando los casos fueron devueltos al tribunal estatal, los seis acusados de 'Moore' llegaron a un acuerdo con el tribunal inferior por cargos menores y fueron condenados a tiempo ya cumplido.
Apelaciones [ editar ]
Durante las apelaciones, los casos de pena de muerte se separaron. La NAACP asumió la tarea de organizar las apelaciones de los acusados. La NAACP ayudó a los acusados en el proceso de apelación, recaudando dinero para contratar un equipo de defensa, que ayudó a dirigir. Durante un tiempo, la NAACP trató de ocultar su papel en las apelaciones, dada la recepción hostil a sus informes sobre los disturbios y los juicios. Una vez que se comprometió a organizar la defensa, se puso a trabajar vigorosamente, recaudó más de $ 50,000 y contrató a Scipio Africanus Jones , un abogado afroamericano muy respetado de Arkansas , y al coronel George W. Murphy, un veterano confederado de 79 años y ex Fiscal General del Estado de Arkansas. [8] Piso de Moorfield, descendiente de abolicionistas de Boston y presidente fundador de la NAACP desde 1909, se convirtió en parte del equipo cuando los casos de Moore llegaron a la Corte Suprema. Había sido presidente de la American Bar Association en 1895. [11]
Los abogados de los acusados obtuvieron la revocación de los veredictos de la Corte Suprema de Arkansas en seis de los doce casos de pena de muerte, conocidos como los acusados Ware . [8] El motivo fue que el jurado no había especificado si los acusados eran culpables de asesinato en primer o segundo grado; esos casos (conocidos como Ware et al.) fueron devueltos al tribunal inferior para un nuevo juicio. [8] El tribunal inferior volvió a juzgar a los acusados a partir del 3 de mayo de 1920. En el tercer día de los juicios, Murphy se derrumbó en la sala del tribunal. [26]
Scipio Jones tuvo que asumir la mayor parte de la responsabilidad de las pruebas restantes. Los jurados de blancos condenaron rápidamente a los seis acusados de asesinato en segundo grado y los condenaron a 12 años de prisión cada uno. Jones apeló estas condenas, que fueron anuladas por la Corte Suprema del Estado. Encontró que la exclusión de los negros de los jurados resultó en una falta de debido proceso para los acusados, basada en violaciones de la Decimocuarta Enmienda (especialmente la Cláusula de Debido Proceso ) y la Ley de Derechos Civiles de 1875 , debido a la exclusión de los negros de los jurados. . [11] Los tribunales inferiores no volvieron a juzgar a los hombres dentro de los dos años requeridos por la ley de Arkansas, y la defensa finalmente obtuvo su liberación en 1923.[11]
Moore y col. [ editar ]
La Corte Suprema de Arkansas confirmó las condenas a muerte de Moore y los otros cinco acusados. Rechazó la impugnación de los jurados totalmente blancos por considerarla inoportuna y encontró que la atmósfera de turba y el uso de testimonios forzados no negaban a los acusados el debido proceso legal. Esos acusados solicitaron sin éxito a la Corte Suprema de los Estados Unidos un auto de certiorari de la decisión de la Corte Suprema de Arkansas. [27]
A continuación, los acusados solicitaron un recurso de hábeas corpus , alegando que los procedimientos que se llevaron a cabo en el tribunal del estado de Arkansas, si bien cumplían aparentemente con los requisitos del juicio, de hecho solo cumplieron en forma. Argumentaron que los acusados no habían sido adecuadamente defendidos y fueron condenados bajo la presión de la turba, con un flagrante desprecio por sus derechos constitucionales. [27]
Los acusados originalmente tenían la intención de presentar su petición en un tribunal de distrito federal, pero el único juez en funciones estaba asignado a otras funciones judiciales en Minnesota en ese momento y no regresaría a Arkansas hasta después de la fecha de ejecución programada para los acusados. El juez John Ellis Martineau del tribunal de la cancillería del condado de Pulaski emitió el auto. Aunque la orden judicial fue anulada más tarde por la Corte Suprema de Arkansas, su acción pospuso la fecha de ejecución el tiempo suficiente para permitir a los acusados buscar un recurso de hábeas corpus en un tribunal federal. [27]
El juez federal de distrito Jacob Trieber emitió otro auto. El estado de Arkansas defendió las condenas desde una posición estrictamente legalista, basada en la decisión anterior de la Corte Suprema de los Estados Unidos en Frank v. Mangum (1915). No cuestionó las pruebas de tortura utilizadas por los acusados para obtener confesiones ni de intimidación por turbas en el juicio, pero el Estado argumentó que, aunque fueran ciertos, estos elementos no equivalen a una denegación del debido proceso. El tribunal de distrito de los Estados Unidos estuvo de acuerdo, denegando el auto, pero determinó que había causa probable para una apelación y permitió que los acusados llevaran su caso a la Corte Suprema de los Estados Unidos. [27]
En Moore v. Dempsey 261 U.S. 86 (1923), [27] la Corte Suprema de los Estados Unidos anuló estas seis condenas sobre la base de que la atmósfera dominada por la mafia del juicio y el uso del testimonio coaccionado mediante tortura negaba el debido proceso de los acusados. como lo requiere la Decimocuarta Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos . [11] El prominente abogado de Little Rock, George Rose, escribió una carta al gobernador saliente Thomas McRae solicitando que encontrara una manera de liberar a los acusados restantes si aceptaban declararse culpables de asesinato en segundo grado. La carta de Rose fue un intento de evitar que el gobernador electoThomas Jefferson Terral , un conocido miembro del Ku Klux Klan , de involucrarse en el asunto. [28] [29]
Apenas unas horas antes de que el gobernador McRae dejara el cargo en 1925, se comunicó con Scipio Jones para informarle que se habían otorgado permisos indefinidos para los acusados restantes. [8] Liberó a estos seis hombres en 1925 en los últimos días de su administración. Jones utilizó los permisos para obtener la liberación de los prisioneros al amparo de la oscuridad. Hizo arreglos para que estos hombres fueran escoltados rápidamente fuera del estado para evitar que fueran linchados. La NAACP les ayudó a salir del estado de forma segura. [11]
Consecuencias [ editar ]
La decisión de la Corte Suprema marcó el comienzo de una era en la que la Corte Suprema examinó más de cerca los casos de justicia penal y revisó las acciones estatales contra la Cláusula del Debido Proceso y la Declaración de Derechos. Una década después, la Corte Suprema revisó el caso de los chicos de Scottsboro . La victoria de los acusados de Elaine le dio a la NAACP una mayor credibilidad como defensora de los derechos de los afroamericanos. La investigación y el informe de la toma de riesgos de Walter F. White contribuyeron a su avance en la organización. Más tarde fue seleccionado como secretario ejecutivo de la NAACP, esencialmente el director de operaciones, y ocupó este cargo durante décadas, liderando a la organización en desafíos legales adicionales y activismo por los derechos civiles.
"Está documentado que cinco blancos, incluido un soldado, murieron en Elaine, pero las estimaciones de las muertes de afroamericanos, realizadas por personas que escribieron sobre el caso Elaine entre 1919 y 1925, oscilan entre 20 y 856; si son precisas, estas cifras lo harían por con mucho, el conflicto más mortal en la historia de los Estados Unidos. [30] La Enciclopedia de Historia y Cultura de Arkansas señala que las estimaciones de muertes de afroamericanos oscilan en "cientos". [31]
Desde finales del siglo XX, los investigadores han comenzado a investigar más a fondo los disturbios raciales de Elaine. Durante décadas, los disturbios y numerosos asesinatos fueron demasiado dolorosos para ser discutidos abiertamente en la región. La violencia a gran escala acabó con la organización sindical entre los agricultores negros. La opresión blanca continuó, amenazando a todas las familias negras. El historiador Robert Whitaker dice: "Como ocurre con muchas historias raciales de este tipo", fue "uno de esos eventos vergonzosos de los que es mejor no hablar". [26] [9]
Otro motivo para guardar silencio fue que el segundo Ku Klux Klan comenzó a estar activo en Arkansas en 1921, concentrándose en áreas de mayoría negra. Usó intimidación y ataques para mantener a los negros reprimidos. El autor Richard Wright creció en el condado de Phillips y lo analiza en su autobiografía Black Boy. Escribió que cuando le preguntó a su madre por qué su gente no se defendía, "el miedo que había en ella la hizo callarme de una bofetada". [26]
Un artículo de 1961, "Causas subyacentes del motín de Elaine", afirmaba que los negros estaban planeando una insurrección, basándose en entrevistas con blancos que habían estado vivos en ese momento, y que los plantadores de la zona los trataban con justicia. Reiteró los rumores de 1919 de que ciertos plantadores fueron blanco de asesinato. [14] Este punto de vista ha sido generalmente descartado por los historiadores que publican desde finales del siglo XX.
A principios de 2000, se celebró una conferencia sobre los disturbios de Elaine en el Delta Cultural Center en la sede del condado de Helena, Arkansas . [8] [32] Fue un esfuerzo para revisar los hechos, pero no resultó en un "cierre" para la gente del condado de Phillips. [8] The Associated Press habló con el autor Grif Stockley, quien ha publicado un libro sobre los disturbios. Dijo que en 2000, aún existían dos versiones del motín, que caracterizó como la versión "blanca", relacionada con su idea de que el sindicato planeaba un ataque a los blancos, y una versión "negra", relacionada con los esfuerzos de los campesinos. para obtener arreglos justos de sus cultivos. Stockley dijo allí "había mucha evidencia para decir que los blancos atacaron a los negros indiscriminadamente ".[33] Las oficinas electorales locales se dividieron entre las carreras en West Helena y el condado. [33]
Memorial [ editar ]
En septiembre de 2019, 100 años después del evento, se inauguró un Monumento a la Masacre de Elaine. [9] Un sauce conmemorativo plantado en el monumento en abril de 2019 fue talado en agosto y robado una "etiqueta conmemorativa". [34]
Representación en otros medios [ editar ]
- Wormser, Richard, director. The Elaine Riot: Tragedy & Triumph. Documental VHS. Little Rock: Fundación Winthrop Rockefeller, 2002.
Ver también [ editar ]
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- Violencia racial masiva en los Estados Unidos
- Nadir de las relaciones raciales estadounidenses
- Racismo en los Estados Unidos
- Verano rojo (1919)
- Moore contra Dempsey (1923)
- Propuesta de igualdad racial, 1919
- Lista de disturbios étnicos
- Lista de eventos denominados masacres
- Lista de incidentes de disturbios civiles en los Estados Unidos
Referencias [ editar ]
- ^ a b Asamblea de Arkansas 2017
- ^ a b c d e Elaine Massacre, Enciclopedia de historia y cultura de Arkansas ; consultado el 3 de abril de 2008.
- ^ a b c Walter Francis White, A Man Called White: The Autobiography of Walter White , University of Georgia Press, Atenas, reimpresión de GA, 1995, pág. 49.
- ↑ a b c Rogers, OA (1960). Los disturbios raciales de Elaine de 1919. The Arkansas Historical Quarterly. 19 (2): 142.
- ↑ a b [Ida B. Wells Wells-Barnett, IB] (1920). [The Arkansas Race Riot https://archive.org/details/TheArkansasRaceRiot/ ].
- ^ White, Walter F. (6 de diciembre de 1919). " ' Masacrando a los blancos' en Arkansas" . La Nación . CIX (2840) . Consultado el 23 de julio de 2020 .
- ^ a b c d e f "La prensa blanca tiene una historia de poner en peligro vidas negras desde hace un siglo" . The Washington Post . 2020.
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- ↑ a b c d e Krug, Teresa (18 de agosto de 2019). "Un pueblo rural se enfrenta a su historia enterrada de asesinatos en masa de estadounidenses negros" . The Guardian . Consultado el 19 de agosto de 2019 .
- ^ Robertson, Campbell (10 de febrero de 2015). "Historia de linchamientos en el sur documenta casi 4.000 nombres" . The New York Times .
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- ↑ Grif Stockley, Blood in their Eyes: The Elaine Race Massacres de 1919 (Fayetteville, Arkansas: University of Arkansas Press, 2001), xiv.
- ^ "Disturbios de la raza Elaine" , Enciclopedia de Arkansas ; consultado el 13 de febrero de 2017.
- ^ Reconsideración de los disturbios raciales de Elaine de 1919 , Conferencia, 10-11 de febrero de 2000, Delta Cultural Center
- ^ a b Associated Press, "Conferencia para desenterrar el sangriento pasado del motín racial de Arkansas de 1919" , Lubbock Avalanche-Journal, febrero de 2009
- ^ "Arkansas: árbol en honor a las víctimas de la masacre de Elaine de 1919 talado" . The Guardian . 26 de agosto de 2019.
Lectura adicional [ editar ]
- Bowden, Charles (noviembre de 2012). "Delta de Arkansas, 40 años después" . National Geographic . 222 (5): 128. Archivado desde el original el 28 de mayo de 2013 . Consultado el 2 de noviembre de 2012 .
- Butts, JW y Dorothy James. "Las causas subyacentes del motín de Elaine de 1919" , Arkansas Historical Quarterly 20 (primavera de 1961): 95-104, vía JSTOR.
- Collins, Ann V. Todo el infierno se rompió: disturbios raciales estadounidenses desde la era progresista hasta la Segunda Guerra Mundial. Santa Bárbara, CA: Praeger, 2012.
- Cortner, Richard, A Mob Intent On Death: The NAACP y los casos de disturbios de Arkansas ; Wesleyan University Press ISBN 0-8195-5161-9
- Dillard, Tom. "Scipio A. Jones". Arkansas Historical Quarterly 31 (otoño de 1972): 201–219.
- Janken, Kenneth Robert. Walter White: Sr. NAACP. Chapel Hill: Universidad de Carolina del Norte, 2006; ISBN 0-807-85780-7
- Krugler, David (16 de febrero de 2015). "Linchamiento masivo olvidado de Estados Unidos: cuando 237 personas fueron asesinadas en Arkansas" . Bestia diaria .
- Lancaster, Guy (ed.), Bullets and Fire: Lynching and Authority in Arkansas, 1840-1950. Fayetteville, AR: Prensa de la Universidad de Arkansas, 2018.
- McCool, B. Boren. Unión, reacción y disturbios: la biografía de un disturbio racial rural. Memphis: Memphis State University Press, 1970.
- McWhirter, Cameron. Verano rojo: el verano de 1919 y el despertar de la América negra. Nueva York: St. Martin's, 2011.
- Smith, C. Calvin, ed. "Los disturbios raciales de Elaine, Arkansas, 1919". Problema especial. Arkansas Review: A Journal of Delta Studies 32 (agosto de 2001).
- Stockley, Grif Jr.Sangre en sus ojos: La masacre de Elaine Race de 1919 , Universidad de Arkansas, Fayetteville , 2001.
- Whitaker, Robert. Sobre las vueltas de los dioses: el verano rojo de 1919 y la lucha por la justicia que reconstruyó una nación . Nueva York: Random House, Inc. 2008; ISBN 978-0-307-33982-9 (0-307-33982-3)
Enlaces externos [ editar ]
- Sitio de Facebook del Elaine Legacy Center
- Reconsideración de los disturbios raciales de Elaine de 1919, material y sitio web de la conferencia, del 10 al 11 de febrero de 2000, Delta Cultural Center
