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El anciano maestro de artes marciales es un personaje común de mentor / maestro en la ficción , especialmente Wuxia , Chanbara y otras películas de artes marciales . [1] Típicamente un hombre de Asia oriental , es un maestro casi invencible de las artes marciales , a pesar de tener una edad avanzada y presumiblemente tener una disminución en la fuerza física. A menudo posee el rango de sensei y su alumno se refiere a él como tal. El maestro mayor a menudo enseña kung fu genéricoo un estilo exótico específico del período ficticio (ver Lista de artes marciales ficticias). Durante las películas, el maestro a menudo se acerca a su alumno, y el maestro se convierte en una figura guardiana para el aprendiz, quien, a su vez, es visto como el hijo del maestro. Por lo general, cuando el maestro es capturado o asesinado, o un retrato icónico del maestro fallecido ha sido profanado por algunos villanos, el estudiante se encargará de rescatar o vengar a su maestro.

Rasgos de personalidad y gestos [ editar ]

Un típico maestro de artes marciales anciano pasa la mayor parte de su tiempo meditando en un dojo . El maestro es típicamente un anciano sereno, tranquilo, sobrio y reservado. [2] Representa la madurez y la satisfacción propia que viene con la edad, junto con la tranquila confianza que viene con la experiencia, tanto de la vida en general como de las habilidades y también los ideales y valores que ha heredado de las artes marciales. Para él, su arte marcial no es solo una forma de golpear a la gente o actuar con dureza, lo es, de acuerdo con los valores e ideales generalmente adjuntos y asociados con las artes marciales por los orientales.sociedades: más un medio para desarrollar positivamente la personalidad y la forma de vida de uno para cultivar valores como el respeto, la paciencia, el autocontrol, la disciplina y todo eso. El maestro es educado con todos, incluso con los que hacen travesuras y que se portarían mal con él en algún momento del transcurso de la película. Siempre trata de prevenir verbalmente a los que hacen travesuras o al artista marcial rival (que a menudo es joven y arrogante y ve las artes marciales solo como un medio para actuar con dureza e intimidar a la gente) durante todo el tiempo que pueda, y eso con demasiada cortesía. Sólo cuando se ve obligado a usar sus habilidades y no tiene otra opción, muestra cómo los que hacen las travesuras no son rival para él, demostrando así cómo la cortesía no debe confundirse con la debilidad. Estos se muestran, por ejemplo, por Iroh en Avatar: The Last Airbender, El Sr. Miyagi en la serie Karate Kid , el Sr. Han en el nuevo Karate Kid , Master Splinter en la serie Teenage Mutant Ninja Turtles , o Yoda de Star Wars .

Discurso [ editar ]

El maestro suele hablar de una manera muy tranquila y serena. En el caso de que el maestro sea de Asia oriental, como suele ser el caso en las películas, invariablemente se le da un fuerte acento estereotipado chino o japonés, y solo puede hablar inglés sin mucha fluidez o velocidad. Su forma de hablar adquiere un tono particularmente benévolo, paciente, cariñoso y amigo-filósofo-guía cuando habla con su discípulo. Por lo general, reprende y / o castiga al protegido en su etapa más "cruda" e "inmadura" de una manera paternal. En la mayoría de las representaciones cinematográficas, a menudo controla o refrena a su protegido, para que no se provoque y tome represalias contra el "chico (s) malo (s)", y hace que el protegido se dé cuenta de que todo tiene "el lugar y el momento correctos".y que perder el control de uno mismo o ceder a las provocaciones del rival o enemigo no es como el verdadero artista marcial en el que quiere que se convierta su discípulo.

Su discurso también está lleno de observaciones filosóficas , anécdotas , parábolas breves o intuiciones , que en su mayoría tienen la intención de mejorar constantemente la percepción y el conocimiento del discípulo en las artes marciales, pero también a veces para mejorar su personalidad, comportamiento, valores morales y estilo de vida. [3] En la película de artes marciales Enter the Dragon , se ve al viejo maestro al comienzo de la película dando un paseo con el héroe interpretado por Bruce Lee., donde le cuenta a su mejor discípulo cómo este último ha logrado adquirir una habilidad intuitiva en el arte que ha ido más allá de lo meramente físico, y cómo es su deber ahora usar eso con sabiduría y prudencia en la vida. Los diálogos del maestro con el protegido a menudo llevaban un breve recuerdo de su propia vida anterior, sus peleas o experiencias profesionales, o cómo había llegado a un conocimiento o intuición particular.

Relación con el protegido [ editar ]

Aunque el maestro es siempre la figura paterna benevolente, puede ser muy estricto en lo que respecta al entrenamiento. No le da ninguna falsa esperanza al protegido cuando se trata de entrenamiento. Deja muy claro que para ser entrenado por él, el joven tiene que ser obediente sin cuestionar y estar dispuesto a soportar el dolor.

En la película Bloodsport , el adolescente Frank Dux es tratado por el maestro japonés Senzo Tanaka de una manera muy paternal y cariñosa en general, pero el entrenamiento es riguroso y duro, y el maestro nunca le da ningún alivio ni zona de confort a Frank Dux. En la película Kickboxer , al héroe interpretado por Jean-Claude Van Damme se le hace patear el tronco de la palmera con las espinillas desnudas, hasta que se fractura la espinilla y cae al suelo en agonía.

En The Karate Kid , el Sr. Miyagi hace que Daniel LaRusso ( Ralph Macchio ) pinte las cercas y las paredes, y limpie los pisos y los autos, con dos movimientos específicos del brazo día tras día, y solo cuando el Sr. Miyagi prueba (mediante simulacros de ataques ) y descubre que esos movimientos se han convertido en reacciones espontáneas e inconscientes de Daniel, ¿le da al niño un respiro de ese trabajo? Fue entonces cuando Daniel también se dio cuenta de por qué, después de todo, su maestro lo había obligado a hacer eso durante días, a pesar de que se sentía cansado, adolorido y harto, porque esas son en realidad técnicas de bloqueo y parada, que su maestro por su experiencia, se había arraigado en él sin que él se diera cuenta.

En muchas películas, el héroe, después de haber sido agraviado de alguna manera por la pandilla rival o el luchador, o después de que su hermano o amigo artista marcial sea mutilado de por vida (o incluso asesinado) por el luchador formidable y vicioso, busca al maestro. él mismo con la resolución de vengarse. En tales casos, el maestro a menudo no está dispuesto al principio, y puede parecer que lo está solo para probar la seriedad y el compromiso del protegido. Pero finalmente, después de unos días, acepta comenzar a entrenar, después de sentir que el protegido ha pasado la prueba. El entrenamiento impartido es típicamente duro y riguroso desde el primer día, y al maestro no le importa si el héroe se ha lastimado y ensangrentado por todas partes. A menudo administra medicinas y técnicas para aliviar el dolor,que en muchos casos se consideran habilidades asociadas que estos maestros poseen junto con las técnicas de lucha, ya que las artes marciales orientales también están estrechamente relacionadas y son complementarias a los sistemas tradicionales de fisioterapia y curación. Sin embargo, en otras películas, el protegido no tiene realmente que persuadir o engatusar al maestro. El maestro se ve desde el principio. Él y el protegido se conocen a menudo por un evento aleatorio.

En Bloodsport , el adolescente Frank Dux ve una katanaespada a través de la ventana de la casa de Senzo Tanaka, y en su inmadurez adolescente, decide robarla con dos de sus amigos. Es atrapado en el acto, por el maestro y su hijo, que tenía la misma edad que Frank. Pero el maestro es gentil y amable con Frank, y en lugar de ver que Frank es castigado, decide enseñarle una lección moral a largo plazo: que una espada así solo se puede ganar por mérito, no se puede ser un luchador robándola. Habla con los padres de Frank sobre los beneficios del entrenamiento marcial y expresa el deseo de convertir a Frank en su alumno. Eso se convirtió en el comienzo de una relación duradera y cercana, parecida a un padre e hijo, entre Frank y Tanaka, y cuando el hijo de Tanaka murió siendo un adulto joven, fue Frank, que para entonces se convirtió en un joven maduro.un soldado en el ejército y un discípulo digno, a quien Tanaka veía como su merecido sucesor y heredero de su legado marcial. La fase de entrenamiento de la película terminó así con una ceremonia tranquila en la que se vio a Tanaka entregando su katana a Frank, lo que significa el éxito de Frank al ganar esa espada, que había tratado de robar cuando era niño, por mérito y calificación. Frank también muestra el lugar que ocupa su maestro en su vida al dedicar su victoria en la clandestinidad.también muestra el lugar que ocupa su maestro en su vida al dedicar su victoria en la clandestinidadtambién muestra el lugar que ocupa su maestro en su vida al dedicar su victoria en la clandestinidadKumite para él.

En The Karate Kid Part II , hay una escena conmovedora en la que se ve a Daniel LaRusso acercándose al desconsolado y lloroso Sr. Miyagi , quien estaba sentado solo frente al mar y llorando por su padre que acababa de morir. Daniel se sienta a su lado y consuela al anciano Sr. Miyagi con palabras y un brazo en su hombro.

En algunas películas, la capacidad del maestro de hacer que su protegido se eleve por encima del pensamiento de "venganza" y de adquirir la fuerza moral y la fortaleza para evitar hacerle al rival / villano lo mismo que este último había hecho una vez. a su hermano o amigo, incluso frente a la provocación más fuerte, se muestra de manera muy conmovedora y dramática. En el clásico de Taekwondo Best of the Best , con algunos artistas marciales de renombre mundial y un reconocido gran maestro de artes marciales, Hee Il Cho , el entrenador del equipo estadounidense Frank Couzo ( James Earl Jones ), previene al luchador estadounidense en la última cara. fuera de la competencia, Tommy Lee ( Phillip Rhee), de asestar un golpe fatal a su oponente coreano Dae Han Park (interpretado por el hermano de la vida real de Philip, Simon Rhee). Tommy había mutilado a su oponente y lo había dejado indefenso al inutilizar sus brazos y piernas, y el coreano apenas podía mantenerse de pie y tomar una postura de lucha. Este era el mismo hombre que había matado cruelmente a su hermano en un combate deportivo hace años con excesiva brutalidad. Todo lo que Tommy tenía que hacer era asestar la mutilación final o el golpe mortal con una poderosa patada para la que ya se había preparado, mientras la escena de la muerte de su hermano pasaba por su mente. Pero el suave pero fuerte "¡No! ¡No!" Del entrenador Couzo. La llamada desde el margen ayudó a Tommy a evitar repetir el mismo crimen en aras de la venganza y bajar al nivel de Dae Han. Al hacerlo, se ganó a Dae Han con fuerza moral en lugar de una venganza ojo por ojo, lo que hizo que Dae Han se arrepintiera y se acercara a Tommy para llamarlo y darle su propia medalla después de que terminara la pelea.

Aunque no es necesariamente una regla o siempre es cierto, el maestro de artes marciales mayor casi siempre se describe como sin hijos y soltero, el personaje nunca ha tenido esposa o hijo o ha perdido a ambos en algún momento de su vida (Sr. Miyagi es un excelente ejemplo de esto). Esto a menudo se contrasta con el hecho de que el héroe tiene una relación muy tensa con sus padres o, a menudo, se lo representa sin padres en la imagen. Este terreno común entre los personajes, así como el duro entrenamiento por el que debe pasar el héroe a manos de su maestro, conducen a una experiencia de unión muy estrecha entre los dos, con el maestro asumiendo un papel paternal para su joven protegido, que es a su vez se convierte en hijo de su amo. Su enemigo mutuo, así como las batallas y los problemas que enfrentan a lo largo de la película,ayude a unirlos a medida que avanza la película, haciendo que el héroe finalmente se dé cuenta de que, aunque su maestro lo presionó mucho, al final es amado, ya que se ha convertido en un hijo. A su vez, al ver al héroe triunfar y tener éxito en su batalla, el maestro experimenta el orgullo de un padre por su protegido.

Humor [ editar ]

El viejo maestro muestra a veces un sentido del humor irónico. El maestro Tanaka destella su katana con la velocidad del rayo practicada para cortar limpiamente la visera de la gorra de béisbol de Frank, y Frank se queda con los ojos muy abiertos por la sorpresa y el miedo. En Kickboxer, el personaje principal de Jean-Claude Van Damme se despierta asombrado al amanecer por un chorro de agua fría de su maestro. Las películas de Kung Fu protagonizadas por Jackie Chan son probablemente las más destacadas por contener la mayor cantidad de casos de retozas maestro-discípulo. En The Karate Kid , cuando un rival arrogante se porta mal, Miyagi le cuenta a Daniel una historia sobre Okinawa.: había un toro que aterrorizaba a todos, pero un buen día hubo una fiesta, cuando todos ya no tenían miedo. El toro enojado se convirtió en una sopa sabrosa.

El Maestro también vigila las actividades menos marciales y más "románticas" de su protegido. Los ve de una manera indulgente, como lo hace el Sr. Miyagi en el caso de Daniel, como algo que es normal para la edad del protegido. Pero también se ocupa, directa o indirectamente, de hacer que el discípulo recuerde que la "niña" no debe interferir y obstaculizar su entrenamiento en artes marciales o disminuir su compromiso con el entrenamiento. Miyagi también muestra humor cuando le explica a Daniel la importancia de los cinturones en las artes marciales: "En Okinawa, el cinturón significa que no se necesita cuerda (para) sujetar los pantalones".

Ver también [ editar ]

  • Bak Mei
  • Bruceploitación
  • Cine de China
  • Cliché
  • Jee Sin Sim Ver
  • Ng Mui
  • Sensei
  • Sifu
  • Estereotipos de los asiáticos orientales en los Estados Unidos
  • Personajes de stock
  • Anciano sabio
  • Película de wuxia

Referencias [ editar ]

  1. ^ Ebert, Roger. Kill Bill, Volumen 2: Reseñas , Chicago Sun-Times . Publicado el 16 de abril de 2004.
  2. ^ "Colonizador, colonizado y Karate Kid" . 23 de febrero de 2015.
  3. ^ Perry, Leah (27 de septiembre de 2016). La política cultural de la inmigración estadounidense: género, raza y medios de comunicación . NYU Press. ISBN 9781479828777. Consultado el 29 de diciembre de 2017 , a través de Google Books.