Elizabeth Maria Molteno (24 de septiembre de 1852 - 25 de agosto de 1927), fue una de las primeras activistas británicas sudafricanas por los derechos civiles y de la mujer en Sudáfrica. [1]
Isabel María Molteno | |
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Nació | |
Fallecido | 25 de agosto de 1927 Trevone , Reino Unido | (74 años)
Ocupación | Sufragista, activista de derechos civiles |
Vida temprana
Elizabeth nació en una influyente familia del Cabo de origen italiano . Era la hija mayor y muy querida de John Molteno , el primer primer ministro del Cabo, y muchos de sus 18 hermanos llegaron a ocupar puestos de influencia en los negocios y el gobierno. Pasó sus primeros años en el entorno protegido de la finca Claremont de su familia en Ciudad del Cabo , donde se educó. Su padre viajaba con frecuencia, por motivos diplomáticos o de negocios , y con frecuencia dejaba que sus hijos mayores lo acompañaran en esos viajes. En consecuencia, Elizabeth viajó mucho cuando era niña, especialmente a Italia y Londres , y creció compartiendo el interés de su padre por la política y la actualidad . [2]
Ferozmente inteligente, con una personalidad fuerte y una memoria extraordinaria, desarrolló puntos de vista y hábitos que no eran convencionales para una niña de la época victoriana . "Betty", como prefería que la llamaran, abandonó las elegantes ropas y los privilegios materiales de su juventud. Adoptó un estilo de vida sencillo, ropa tosca y vegetarianismo, y mostró más interés por la ciencia y la política que por el matrimonio y los hijos. En sus creencias personales, afirmó ser espiritual pero no religiosa , y adquirió una firme creencia de por vida en los principios de igualdad racial y de género . Después de matricularse, decidió no casarse, sino estudiar más en Newnham College, Cambridge . [3] [4] [5]
Educacionista
Al elegir una de las pocas carreras que estaban abiertas a las mujeres en el siglo XIX, se convirtió en maestra y luego en directora de la Collegiate School for girls en Port Elizabeth . Allí revolucionó el sistema educativo victoriano , que se basaba en gran medida en el aprendizaje de memoria y estaba restringido a materias que se consideraban apropiadas para las mujeres. Aplicó métodos de enseñanza que eran avanzados y liberales para la época, incluido el que probablemente fue el primer sistema de educación sexual para niñas en el país. Tenía una ferviente creencia de toda la vida en la importancia de la educación de las niñas, tanto que se negó a cobrar un salario por su trabajo administrativo y educativo. [3]
Activismo politico
Ella estaba abiertamente en contra de la guerra anglo-bóer cuando comenzó, y por esta razón se vio obligada a renunciar a su trabajo. Los activistas pacifistas fueron generalmente etiquetados como "pro-bóer" por sus oponentes y fueron sometidos a una gran presión social. La comunidad blanca de Port Elizabeth también era fuertemente pro británica y cuando la señorita Molteno se negó a detener sus protestas se vio obligada a renunciar, a pesar de una campaña de apoyo de sus exalumnos y colegas.
Regresó a Ciudad del Cabo en 1899 y se convirtió en miembro fundador del Comité de Conciliación de Sudáfrica . Aquí coorganizó una serie de reuniones masivas, a las que asistieron miles, para protestar por la guerra y las divisiones étnicas que estaba causando. [6] La señorita Molteno se había hecho amiga cercana de Emily Hobhouse y Olive Schreiner y trabajó con ellas en causas humanitarias y antibélicas tanto durante como después de la Guerra de los Bóers. Con ellos, hizo campaña apasionadamente por las víctimas, especialmente los niños, de los campos de concentración británicos y el saqueo de las granjas bóer. [7] [8] En Port Elizabeth también conoció a Alice Greene (tía del escritor Graham Greene ), quien era su empleada como subdirectora de la Collegiate School y también estaba involucrada en el activismo contra la guerra. Las dos mujeres tenían opiniones muy similares y, a partir de entonces, mantuvieron una amistad de por vida. [ cita requerida ]
Después de la guerra, la señorita Molteno se opuso a los nuevos desarrollos políticos radicales en Sudáfrica y se fue a Inglaterra. Allí conoció a Gandhi en 1909. Se hicieron amigos, intercambiaron ideas y mantuvieron correspondencia regular durante las siguientes décadas. En Londres también se convirtió en seguidora del movimiento sufragista y de sus líderes más radicales como Christabel Pankhurst . [9]
Regresó a Sudáfrica en 1912 y se involucró fuertemente en las causas del no racismo . Era una oradora pública extremadamente talentosa y esto, junto con su confianza y posición social, significaba que tenía una gran demanda para dirigirse a reuniones públicas sobre estas causas. A lo largo de su vida también fue escritora para una variedad de publicaciones británicas y sudafricanas. Emily Hobhouse escribió más tarde sobre ella: "Tu don de ver el corazón de las cosas es tan grande, y tienes el control de un lenguaje tan exquisito para expresar aspectos morales y espirituales". Además, sus escritos atrajeron una atención considerable debido a su lenguaje radical (y a menudo antiimperialista).
Permaneció en estrecho contacto con los Gandhis , visitando regularmente al Sr. y la Sra. Gandhi en Phoenix Settlement , y se mudó allí para unirse a la campaña satyagraha . Compró una cabaña cerca de Ohlanga , como base de su trabajo para apoyar varios movimientos que operan desde el área, incluidos los Gandhis y los de los primeros estadistas africanos como John Dube . [10] En discursos pronunciados con Gandhi en reuniones en Durban , instó a los indios a identificarse con África. Los Gandhis llegaron a Ciudad del Cabo en 1914 y la señorita Molteno trabajó para facilitar sus reuniones con las figuras políticas más poderosas de Sudáfrica. Ella también facilitó su presentación a Emily Hobhouse y al propio Primer Ministro, el General Botha , quien había ignorado durante mucho tiempo las solicitudes de Gandhi para una entrevista, pero a partir de entonces mantuvo una comunicación cordial. Más tarde, Gandhi escribiría sobre el papel de la señorita Molteno como "pacificadora", lo que le permitió ponerse en contacto con algunas de las figuras más poderosas del país. [11] [12] [13]
En los años siguientes, se unió a una serie de campañas en apoyo de los derechos políticos y territoriales de los sudafricanos negros, trabajando con destacados líderes negros como John Dube (primer presidente general del ANC ) y Sol Plaatje . [14] [15] [16]
Una causa particularmente importante para ella fue el abuso de prisioneros a manos de la policía sudafricana. Mientras el propio Gandhi estuvo en prisión, trabajó con prisioneros golpeados o maltratados y testificó en las investigaciones. Presionó contra la negligencia que la Sra. Gandhi también sufrió mientras estaba en prisión y, en un caso particularmente grave, visitó al encarcelado y golpeado "satyagrahi" Soorzai, que había sido agredido fatalmente por presuntamente liderar una huelga. El hombre murió a causa de sus heridas y la señorita Molteno se involucró profundamente en los procedimientos legales (en última instancia infructuosos) relacionados con su tratamiento. [17]
Elizabeth Molteno fue una defensora decidida de los derechos de la mujer y también se convirtió al movimiento por el sufragio femenino. En Sudáfrica trabajó con mujeres resistentes pasivas de todas las razas y orígenes. También fue una oradora habitual en las reuniones del movimiento y expresó la esperanza de que en una futura Sudáfrica multirracial, se permita a las mujeres desempeñar un papel destacado. [18] [19]
Cuando estalló la Primera Guerra Mundial en 1914, se unió a sus amigas cercanas Emily Hobhouse y Olive Schreiner en la Inglaterra de la guerra para trabajar con objetores de conciencia . Sin embargo, la mayor parte de su trabajo en el Reino Unido fue, no obstante, por la causa menos notoria de los derechos y la representación de las mujeres. Cuando la Revolución Rusa estalló unos años más tarde y la Primera Guerra Mundial llegó a su fin, muchas personas inicialmente pensaron que era el comienzo de una gran "emancipación de la humanidad". La señorita Molteno no fue la excepción, y en 1919 escribió sobre sus esperanzas de un futuro cuando: “… Todas las distinciones de raza, género, religión; todos los viejos shibboleths que hasta ahora se usaban para reprimir a las masas, iban a dar paso a concepciones más amplias, más amplias y más profundas de la humanidad ” [20].
Murió en 1927 en el sur de Inglaterra, y desde entonces se la ha llamado posiblemente "... una de las mujeres más influyentes de Sudáfrica durante el siglo XIX y principios del XX". [3] y como "Una de las mujeres sudafricanas más notables de su generación". [20] Sin embargo, sus valores y causas eran tan inusualmente progresistas para la época en la que vivía, que pasarían décadas antes de que fueran ampliamente aceptados (especialmente en Sudáfrica), y su papel en la propagación de ellos se olvidó en gran medida. [3]
Ver también
- Molteno (desambiguación)
- Sir John Charles Molteno
- Oliva Schreiner
- Emily Hobhouse
- Comité de Conciliación de Sudáfrica
Referencias
- ^ Trewhela, Paul. "Un siglo de luchas electorales contadas maravillosamente a través de la promesa y la desesperación de la gente" . El M&G Online . Consultado el 23 de octubre de 2018 .
- ^ http://carsologica.zrc-sazu.si/downloads/351/craven.pdf
- ^ a b c d "Elizabeth Maria Molteno: Perfil de Feminists South Africa " . Archivado desde el original el 14 de julio de 2014 . Consultado el 25 de enero de 2012 .
- ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 12 de agosto de 2014 . Consultado el 2 de noviembre de 2017 .CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )
- ^ Departamento de manuscritos y archivos de la Universidad de Ciudad del Cabo. BC330: Papeles Molteno Murray: Diarios de Betty Molteno.
- ^ Marthinus van Bart: Canciones del Veld . Ciudad del Cabo: Cederberg Publishers, 2008. ISBN 978-0-620-39432-1 [ página necesaria ]
- ^ "Historia de Sudáfrica - Biografías" .
- ^ "Mujeres y educación en la Sudáfrica del siglo XIX". Cite journal requiere
|journal=
( ayuda ) - ^ M. Plaut: Promise and Despair: La primera lucha por una Sudáfrica no racial . Jacana, Ciudad del Cabo. 2016. ISBN 978-1-4314-2375-0 . p.120.
- ^ "Historia sudafricana-biografías" .
- ^ Corder, C., Plaut, M. (2014) La decisiva campaña sudafricana de 1913 de Gandhi: una perspectiva personal de las cartas de Betty Molteno . Revista histórica de Sudáfrica. 66 (1): 22-54.
- ^ "Historia de Sudáfrica en línea: algunas mujeres notables que ayudaron a Gandhi en Sudáfrica" . Archivado desde el original el 4 de marzo de 2016 . Consultado el 27 de enero de 2012 .
- ^ "Artículos: sobre y por Gandhi" . Mkgandhi.org . Consultado el 16 de junio de 2014 .
- ^ "Quién es quién en la familia - bocetos en miniatura | Historia de la familia Molteno" . Moltenofamily.net. 12 de agosto de 2012 . Consultado el 16 de junio de 2014 .
- ^ H. Hughes: El primer presidente: Una vida de John L. Dube, presidente fundador del ANC . Jacana Media, 2011. p.153.
- ^ "Cartas de Olive Schreiner en línea" . Oliveschreiner.org . Consultado el 16 de junio de 2014 .
- ^ Reddy, ES "Los primeros mártires de Satyagraha" (PDF) . Visiones de una Sudáfrica libre . págs. 20–6.
- ^ "Europeos que ayudaron a Gandhi" . Archivado desde el original el 21 de febrero de 1999 . Consultado el 25 de mayo de 2010 .
- ^ "Mujeres e imperio, 1750-1939: fuentes primarias sobre género y angloimperialismo" .
- ^ a b Phillida Brooke-Simons: Manzanas del sol . Vlaeberg: Fernwood Press, 1999. ISBN 1-874950-45-8 .
Otras lecturas
- Marthinus van Bart: Canciones del Veld . Ciudad del Cabo: Cederberg Publishers, 2008. ISBN 978-0-620-39432-1
- Phillida Brooke Simons: Manzanas del sol: siendo un relato de la vida, visión y logros de los hermanos Molteno . Vlaeberg: Fernwood Press, 1999. ISBN 1-874950-45-8
- Susan K Martin: Mujeres e imperio, fuentes primarias sobre género y angloimperialismo . Routledge, 2009. ISBN 978-0-415-31092-5