Enrique de Segusio
Enrique de Segusio , generalmente llamado Hostiensis , (c. 1200 - 6 o 7 de noviembre de 1271) [1] fue un canonista italiano del siglo XIII, nacido en Susa (Segusio), en la antigua diócesis de Turín . Murió en Lyon .
Realizó los estudios de derecho romano y derecho canónico en Bolonia , donde parece haber enseñado derecho canónico , [2] y haber obtenido su licenciatura en utriusque juris . Enseñó derecho canónico en París y pasó algún tiempo en Inglaterra , de donde el rey Enrique III lo envió en una misión a Inocencio IV .
Más tarde se convirtió en preboste del Capítulo Catedralicio de Antibes y capellán del Papa . Fue ascendido a la Sede de Sisteron en 1244, luego a la Arquidiócesis de Embrun en 1250. En 1259 reemplazó al capturado Filippo da Pistoia como legado papal en Lombardía. Se convirtió en cardenal obispo de Ostia y Velletri el 22 de mayo de 1262, [3] de ahí su nombre Hostiensis .
Su salud le obligó a abandonar el cónclave de 1268-1271, aunque permaneció en Viterbo. No estuvo presente en la elección de compromiso de Tedaldo Visconti el 1 de septiembre de 1271, tras la vacante en la Santa Sede de dos años y nueve meses. No obstante, los otros cardenales buscaron inmediatamente al cardenal Enrico y obtuvieron su consentimiento para la elección. [4] En su habitación, escribió su Última Voluntad y Testamento el 29 de octubre de 1271. [5]
Para Hostiensis, tanto la ley como toda la autoridad política se derivaban de Dios. [6] Por eso, todos los príncipes "ejercían autoridad por mandato divino". [6] La ley civil era divina porque los emperadores que crearon esa ley fueron puestos en autoridad por Dios. [7] A pesar de esto, sin embargo, el derecho civil era inferior al derecho canónico. [8]
La razón de esto es que la autoridad del Papa estaba aún más cerca de lo divino que la de los príncipes seculares. Debido a que el papa era el vicario de Dios, actuó con la autoridad de Dios, de la cual él (el papa) derivó su propia autoridad. [6] Así, siempre que el Papa actuó de iure , actuó como Dios. [6] Por lo tanto, el derecho canónico, ya que fue promulgado por el Papa, fue establecido por Dios. [9] Esto se debe a que la ley canónica se basaba en la Biblia, y Dios le había dado a su vicario, el Papa, la autoridad para interpretar ese texto. [9]Así, el derecho canónico era divino no porque viniera directamente de Dios, sino por el fin que buscaba (el bienestar espiritual de los cristianos) y por la dignidad del Papa, de donde emanaba el derecho canónico. [10]
