Inoue Enryō (井上 円了, 18 de marzo de 1858 - 6 de junio de 1919) fue un filósofo japonés, sacerdote y reformador budista Shin , educador y monárquico. Una figura clave en la recepción de la filosofía occidental, el surgimiento del budismo moderno y la permeación de la ideología imperial durante la segunda mitad de la Era Meiji . Es el fundador de la Universidad de Toyo y el creador del Tetsugaku-dō Park 哲学堂公園(Jardín del Templo de la Filosofía) en Tokio. Debido a que estudió las apariciones (妖怪, yōkai ) para desacreditar las supersticiones , a veces se le llama Profesor Espectro (妖怪博士, Yōkai Hakase ) y el Doctor Fantasma (お化け博士, Obake Hakase ) . [1]
Nacido en un pueblo cercano a Nagaoka en la actual prefectura de Niigata, fue ordenado sacerdote en la rama Ōtani 大谷派del budismo Shin 真宗a la edad de 13 años. Como el hijo mayor, fue criado para heredar el ministerio de su padre. templo parroquial. Su educación temprana incluyó los clásicos chinos y temas occidentales como geografía e inglés. En 1878, su orden budista lo envió a Tokio para estudiar en la primera universidad moderna de Japón. Antes de ingresar a la Universidad de Tokio en 1881, Inoue recibió educación secundaria adicional en inglés, historia y matemáticas en la Escuela Preparatoria de la universidad.
Registrarse en filosofía como especialidad única en la Universidad de Tokio fue posible por primera vez en 1881. Inoue fue el primer y único estudiante en 1881 en hacerlo. Como estudiante, Inoue inició la primera Sociedad de Filosofía de Japón (1884). Con motivo de su graduación en 1885, creó una Ceremonia de Filosofía哲学祭que conmemoraba a Buda, Confucio, Sócrates y Kant como los Cuatro Sabios de la filosofía mundial. En 1887, creó una Editorial de Filosofía哲学書院, editó el primer número de la Revista de la Sociedad de Filosofía 『哲学会雑誌』 y fundó la Academia de Filosofía哲学館, predecesora de la actual Universidad de Toyo (東洋大学). Sus primeras obrasEpitome of Philosophy 『哲学要領』 (1886/86) y Outline of Ethics 『倫理通論』 (1887) son las primeras introducciones japonesas a la filosofía en Oriente y Occidente.
Además de establecer y popularizar la filosofía, Inoue se dedicó como erudito laico a la crítica del cristianismo y la reforma del budismo. El último proyecto lo anunció en Prolegomena to a Living Discourse on Buddhism 『仏教活論序論』 (1887), que es la introducción a un trabajo tripartito que tenía como objetivo dar al budismo una nueva base doctrinal para el mundo moderno. En los Prolegómenos , Inoue proclamó por primera vez su lema de toda la vida "Protección de la Patria y Amor a la Verdad"護国愛理. Inoue intentó demostrar la consistencia del budismo con la verdad científica y filosófica y su beneficio para el estado-nación japonés moderno.
En 1886, Inoue se casó con Yoshida Kei吉田敬(1862-1951) con quien tuvo un hijo, Gen'ichi玄一(1887-1972), y dos hijas, Shigeno滋野(1890-1954) y Sumie澄江(1899-1979 ). ).
En 1888, Inoue partió en su primera de tres giras mundiales. El espíritu nacionalista que observó en los países imperiales occidentales y la promulgación del Rescripto Imperial sobre Educación (1890) después de su regreso, dieron un significado concreto a la máxima de Inoue de la Protección del País. La difusión del Rescripto de Educación como fundamento moral del naciente Imperio japonés se convirtió en uno de sus principales objetivos para el resto de su vida.