Racismo ambiental en Rusia
En toda Rusia , ha habido un importante desarrollo industrial y contaminación en las tierras indígenas. [1] : 21 En muchos casos, se podría decir que estos desarrollos industriales resultan en un daño desproporcionado para los habitantes indígenas , quienes en muchos casos no se benefician proporcionalmente de los proyectos de transporte y extracción de recursos industriales. [1] : 21 Según el experto en medio ambiente y geografía Craig ZumBrunnen, dos de las regiones más contaminadas de Rusia son el noreste de Rusia y la península de Kola . [2] : 116
El despojo de los pueblos indígenas de sus tierras en toda Rusia para la extracción de recursos naturales tiene un largo contexto histórico de racismo. [3] : 44 Según la estudiosa de estudios indígenas Aileen Espiritu, "Como pueblos no europeos, los Khanty , Mansi y Yamalo - Nenets eran vistos como razas inferiores por los rusos y, por lo tanto, eran explotados por sus bienes y recursos. Jurisdicción zarista forzosa sobre el territorio de Khanty, Mansi y Yamalo-Nenets comenzó en el siglo XVI". [3] : 44 Espiritu amplía las implicaciones sociales del despojo histórico, escribiendo
A lo largo del siglo XVIII, la exacción de pagos de yasak [tributo en pieles] excesivamente altos obligó a los Yamalo-Nenets y Khanty a abandonar su economía tradicional de caza y pesca para atrapar sables, y más tarde zorros, para los funcionarios y comerciantes rusos. Por lo tanto, los Khanty, Mansi y Yamalo-Nenets se vieron obligados a abandonar sus propios territorios en un intento de vivir como habían vivido durante cientos, quizás incluso miles, de años (Prokof'yeva, et al. 1956: 515). .. Estos efectos sobre Khanty, Mansi y Yamalo-Nenets, aunque graves, fueron mínimos en comparación con la imposición del gobierno y la hegemonía soviéticos. [3] : 44
Las políticas bolcheviques a partir de 1917 se centraron rápidamente en la transición de las economías indígenas de los medios de vida tradicionales a las economías socialistas basadas en, en palabras de la antropóloga Debra Schindler, "la creación de un 'moderno'... sistema de asentamiento urbano-industrial; colectivización de la economía de producción indígena; el desarrollo de los recursos naturales y el desarrollo industrial de otras ramas de la economía; y la introducción de la población indígena y su incorporación en la sociedad 'moderna' (rusa) (1991: 70)". [3] : 44–5 Según Espiritu, el resultado de estas políticas estatales "basadas en una ideología leninista rígida y dogmática" ha provocado graves daños a las tradiciones culturales, las identidades y los estilos de vida indígenas de los pueblos aborígenes rusos. [3] : 45 En opinión de la experta en geografía Gail A. Fondahl,
Al asumir el poder, el estado soviético identificó a los pueblos del Norte como extremadamente primitivos y necesitados de un organismo político especial para facilitar la transición al socialismo (Sergeev 1995; Slezkine 1994). Al mismo tiempo, los bolcheviques señalaron al Norte como un depósito de riqueza para ser explotado para el desarrollo del nuevo estado socialista. En la primera década del poder soviético, los planificadores deliberaron sobre el equilibrio entre las necesidades de los aborígenes y las aspiraciones estatales en los debates sobre la política de desarrollo del norte, pero a mediados de la década de 1930, estas últimas tomaron una clara precedencia sobre las primeras. Cuando lo dictaron las preocupaciones de desarrollo, el estado confiscó las tierras aborígenes y reubicó a los nativos. [4] : 69
El impulso por una mayor extracción de recursos se intensificó bajo el régimen de Joseph Stalin , lo que resultó en patrones de despojo particularmente nocivos para los pueblos indígenas en el norte de Europa, Siberia y el Lejano Oriente . [2] : 89 En opinión de ZumBrunnen,
