Eric o Erik Jansson o Janson (19 de diciembre de 1808 [1] [2] - 13 de mayo de 1850) fue el líder de una secta pietista sueca que emigró a los Estados Unidos en 1846.
Vida temprana y familiar
Jansson nació en la parroquia de Biskopskulla en Uppland , cerca de Uppsala , Suecia, hijo del granjero Jan Mattsson y su esposa, Sarah Eriksdotter. Era un niño frágil y se interesó en reformar la Iglesia luterana estatal de Suecia cuando era adolescente.
Creyendo que se curó milagrosamente del reumatismo después de experimentar una visión a los 22 años, Jannson se volvió devotamente religioso y comenzó a leer obras del místico alemán Johann Arndt . [3] Particularmente después de otra experiencia mística mientras visitaba el mercado de Uppsala diez años más tarde, Jansson desarrolló creencias que entraban en conflicto con el catecismo estatal .
Ministerio sueco y conflictos
En 1841 Jansson, aunque un laico predicaba en la provincia de Vastmanland . Especialmente en las parroquias de Torstuna y Osterunda, sus reuniones de oración atrajeron una atención considerable, incluso por parte de las autoridades. Jansson afirmó ser capaz de exorcizar demonios y, cuando se le contradecía, a menudo lograba gritar a sus oponentes, aunque todavía mantenía buenas relaciones con el clero, especialmente con el reverendo JJ Risberg, un ministro asistente en Ostersund que a veces predicaba junto a él.
Sin embargo, Jansson llegó a romper con las enseñanzas de Lutero y Arndt. En 1844, afirmó ser un verdadero profeta que hablaba la palabra de Dios. Jansson quería crear una "Nueva Jerusalén" para esperar la venida de Cristo y el Milenio. Aliena al reverendo Risberg y a muchos otros en la Iglesia estatal, quienes llegaron a cuestionar su cordura. [4]
Jannson creía en la supremacía de la Biblia y sus propias revelaciones y, a partir de 1844, quemó públicamente las obras de Lutero y otros e instó a sus seguidores a hacer lo mismo. Esto ocurrió en la orilla de un lago cerca de la ciudad de Alta en junio de 1844, cerca de Soderala en octubre de 1844 y en Stenbo y Forsa en diciembre de 1844. Las autoridades lo arrestaron, pero Jansson fue liberado varias veces después de que sus seguidores apelaron al rey de Suecia, quien se sintió encarcelado. inapropiada para las creencias religiosas. Sin embargo, en 1845 los seguidores y oponentes de Jansson participaron en varios enfrentamientos violentos en las provincias de Vastmanland y Halsingland. Cuando Jansson apareció voluntariamente en una sesión judicial en Delsbo en la provincia de Gavleborg para responder a los cargos, fue devuelto a la prisión de Gavle mientras continuaban las investigaciones. Un guardia advirtió a Jansson que a un compañero de prisión le dijeron que sería recompensado por matar a Janssson, por lo que escapó disfrazado de mujer y, finalmente, cruzó las montañas esquiando hasta Christiana, Noruega , donde Jansson se escondió hasta enero de 1846. [5]
Emigración a América
Después de repetidos roces con la ley en Suecia, y de haber indignado a la jerarquía de la Iglesia de Suecia, Jansson zarpó de Oslo , Noruega hacia los Estados Unidos en 1846, bajo un nombre falso y condenando su tierra natal a la condenación eterna. Entre 1.200 y 1.500 seguidores lo navegaron a través del Océano Atlántico, quizás en parte debido a la mala cosecha europea de ese año. [6] Un seguidor de confianza, Olof Olsson, había sido enviado a mediados de 1845 para localizar un lugar adecuado para establecerse en los Estados Unidos. Olsson había llegado a Nueva York en el Neptunus el 16 de diciembre de 1845. Allí conoció a un compañero sueco, Olof Gustaf Hedström, quien le sugirió que se pusiera en contacto con su hermano, Jonas Hedström, que vivía en Victoria, Illinois , condado de Knox, cerca del río Mississippi. . [7] Otros seguidores no tuvieron tanta suerte. Varias embarcaciones naufragaron durante el viaje a través del Atlántico, ahogando a cientos de janssonistas. Muchos otros murieron de cólera durante el viaje o poco después de su llegada.
Jansson llegó a Nueva York en junio de 1846 y con la ayuda de 400 de sus seguidores que habían sobrevivido al viaje, fundó Bishop Hill Colony en el condado de Henry, Illinois (adyacente al condado de Knox). Llamó a la colonia por su lugar de nacimiento sueco. Aunque 96 inmigrantes murieron durante el primer invierno, alojados en dos piraguas separados o "cuevas de barro" en barrancos separados por género, otros continuaron llegando desde Suecia. Los residentes comenzaron su culto diario después de que Jansson tocó una campana alrededor de las 5:00 a.m. y estudiaron diligentemente inglés para hacer proselitismo de sus vecinos, así como también bushels molidos de maíz para hervir todo el día para la supervivencia básica. Cuando algunos intentaron escapar, Jansson colocó guardias. [8]
Los aldeanos vivieron como una colonia religiosa colectiva durante 15 años, de 1846 a 1861, labrando la tierra, cuidando a sus animales y construyendo su asentamiento con ladrillos hechos a mano. Un gran número de Shakers de Pleasant Hill, Kentucky se unieron a la comunidad, al igual que treinta conversos de Hopedale, Massachusetts . Cuando un quinto grupo de más de cuatrocientos inmigrantes de Suecia llegó en 1847, la población de la comuna llegó a 700, pero el severo invierno subsiguiente provocó escasez de alimentos y enfermedades, y unas 200 personas se fueron para unirse a una comunidad metodista cercana, utilizando la riqueza personal que tenían. se había escondido para comprar tierras. [9] Algunos pioneros locales quedaron asombrados por su estilo de vida y el relativo éxito que generó, ya que después de 1847 la comunidad cultivó tanto cultivos comerciales como alimentos para sí mismos, así como alfombras fabricadas para la venta (la producción alcanzó su punto máximo en 1857 con 150,000 yardas antes el nuevo ferrocarril de Chicago, Burlington & Quincy traería productos manufacturados más baratos de Chicago y el este). [10] Aunque Jansson había ordenado el celibato durante los años de escasez, en 1848, el año en que la comunidad construyó la (aún en pie) Colony Church, Jansson levantó la prohibición y llevó a cabo ceremonias de matrimonio masivo, arreglando los matrimonios de 83 de 102 parejas casadas entre 1848 y 1853.
Pero la vida idílica en la zona rural de Illinois no iba a durar. Su propia esposa, Maja Stina, murió en un brote de cólera que mató a unos 150 colonos. Mientras Jansson se volvió a casar en septiembre de 1849, el médico que el grupo trajo de Nauvoo, Illinois para tratar el brote anterior resultó ser incompetente y costoso. El Dr. Robert Foster ejecutó algunos de los pagarés de Jansson, de modo que en 1849 se subastaron 30 parejas de bueyes comunales, 94 terneros y otros animales y posesiones comunales. [10] En 1850, Jansson envió a nueve de sus seguidores a California, con la esperanza de que lo harían perspectiva con éxito durante la fiebre del oro de California , y que esta riqueza adicional podría ayudar a mantener a su comunidad. Aunque casi quebrada por el Dr. Foster, ya pesar de las deserciones, la colonia de 100 hombres, 250 mujeres y 200 niños poseía 4000 acres de tierra, una iglesia, molinos harineros y trituradoras, tres viviendas y otros cinco edificios. [10]
Asesinato
Tres hombres inmigrantes suecos habían llegado de Nueva Orleans a fines de 1848. Mientras que dos pronto se fueron, uno, llamado John Root, permaneció en la colonia y en noviembre de 1849 se casó con la prima y pupila de Jansson, Charlotta Louisa Root (conocida como "Lotta"). Poco después, Root se disgustó de la comuna y quiso irse de Bishop Hill, pero los otros colonos le impidieron llevarse a su familia. Además, Jansson había insertado una frase en el contrato de matrimonio que específicamente le permitía a Lotta la opción de irse, y se negó a acompañar a Root. El 2 de marzo de 1850, Root y otro hombre secuestraron a Lotta y a su hijo recién nacido, pero doce Jansonnistas los persiguieron y trajeron a Lotta de regreso. Luego, Root se dirigió a los tribunales y la secuestró de nuevo cuando llegaba al tribunal local del condado de Henry en Cambridge, Illinois, como testigo, y la llevó a Chicago . Su hermana Caroline se enteró de que Lotta y el bebé estaban en su casa de Jansson, y su hermano Jan rescató a la madre y al bebé y los trajo de regreso a Bishop Hill voluntariamente. Root intentó otro secuestro el 26 de marzo de 1850, esta vez reclutando a algunos hermanos masones de Cambridge como asistentes, pero dejaron a Bishop Hill con las manos vacías porque Jansson escondió a Lotta y al bebé, y finalmente huyó con ellos a través del río Mississippi a St. Louis. , donde tomó un trabajo como vendedor de harina. [11]
El 12 de mayo de 1850 los seguidores escucharon a Jansson predicar un sermón sobre una frase bíblica en la que Jesús profetizó acerca de beber pronto en el reino de su Padre. Al día siguiente, 13 de mayo de 1850, mientras Jansson conversaba con el secretario del condado de Henry en el juzgado de Cambridge, Root subió corriendo las escaleras y entró en la sala del tribunal, luego disparó y mató a Jansson. Aunque algunos seguidores esperaban que Jansson se levantara al tercer día, no lo hizo y la colonia se reconcilió con su muerte. [12]
John Root fue acusado y condenado por homicidio , pero fue puesto en libertad después de cumplir solo un año de prisión antes de obtener el indulto, pero murió poco después. [12]
Legado
La legislatura de Illinois emitió un estatuto para Bishop Hill el 17 de enero de 1853, y el amigo y seguidor de toda la vida de Jansson, Jonas Olson, regresó de California y llegó a liderar la comunidad, junto con otros seis fideicomisarios. El pueblo continuó y prosperó durante varios años, pero sufrió la crisis financiera de 1857 . Los miembros de la comunidad se enteraron de que Olson había especulado en secreto con acciones bancarias y ferroviarias ahora sin valor, lo que provocó que la comunidad se dividiera en dos facciones. Aunque Olson ordenó el celibato y expulsó a los que desobedecieron su orden, en 1858 los hombres de la comunidad votaron disolver Bishop Hill. [13]
La disolución, con los miembros recibiendo acciones personales de los bienes de la comunidad, tuvo lugar en 1862, después del estallido de la Guerra Civil Estadounidense , aunque los casos judiciales relacionados con acusaciones de mala administración y división de la propiedad de la colonia no se resolvieron hasta 1879. [14] Ambos hombres y los miembros femeninos recibieron cada uno aproximadamente 22 acres de tierras agrícolas, así como un lote de madera y un lote de granja. Aunque la mayoría permaneció en el área, algunos se mudaron a casi Galva, Illinois (llamado así por el puerto desde el cual muchos habían salido de Suecia) porque estaba en una línea de ferrocarril que la comunidad sueca había sido contratada para ayudar a construir. [15] En 1870, solo 200 janssonistas vivían en Bishop Hill, aunque en su apogeo la comunidad tenía alrededor de 1,000 miembros. La mayoría de los ex miembros se unieron a la iglesia metodista local, aunque algunos se unieron a los Pleasant Hill Shakers y algunos a los Adventistas del Séptimo Día.
El pueblo es ahora Bishop Hill Historic District . [16] En 1984, los edificios supervivientes se incluyeron en el Registro Nacional de Lugares Históricos . La Agencia de Preservación Histórica de Illinois es propietaria y opera el Sitio Histórico Estatal de Bishop Hill, incluido el Centro de Visitantes, la Iglesia Colony y el Hotel Colony, así como el parque que contiene las piraguas originales como museo al aire libre. Un museo de ladrillos alberga una valiosa colección de pinturas de arte popular del colono Olof Krans (1838-1916). [17]
Si bien había habido varias colonias de inmigrantes suecos anteriormente en la historia de Estados Unidos, en particular la colonia de corta duración en Nueva Suecia en Delaware y una comunidad en curso en Filadelfia, Pensilvania , los emigrantes janssonistas desencadenaron una ola más grande de inmigración sueca en la segunda mitad del siglo XIX. siglo. Las cartas a casa de los janssonistas a sus amigos y familiares, en las que se habla de la fértil tierra agrícola en el interior de América del Norte, estimularon una migración sustancial durante varias décadas y la formación de una comunidad étnica sueco-estadounidense distintiva del medio oeste estadounidense, incluidas las áreas alrededor de Galesburg, Illinois. así como en Minnesota al noroeste.
La transformación de Bishop Hill Colony de una secta religiosa en Suecia a un puesto de avanzada incipiente, a un próspero motor económico y, finalmente, a una comunidad sueco-estadounidense, marca un patrón único de americanización y asimilación . Swanson (1998) ha argumentado que esta transformación y americanización resultó del grado de interacción entre los colonos y los ciudadanos locales del condado de Henry: la colonia no era insular, como lo demuestran los numerosos documentos que se encuentran en los archivos de Bishop Hill. La Colonia Bishop Hill hace un contraste útil con los mormones de Nauvoo, Illinois y los Amanas en Iowa , ambos toscos contemporáneos de Bishop Hill.
Descendientes
Los descendientes directos de Erik Jansson todavía vivían en la colonia de Bishop Hill hasta el 20 de diciembre de 2005, cuando el tataranieto de Jansson y bombero voluntario de Bishop Hill, Theodore Arthur Myhre Sr., murió mientras estaba en una llamada al servicio de bomberos. Otros descendientes conocidos permanecen en otros lugares de Nevada, Alabama, California, Illinois, Iowa, Minnesota y Texas. Las prácticas pietistas del padre fundador de Bishop Hill no tuvieron un impacto duradero en los descendientes de Erik ni permanecieron en la vida práctica de sus seguidores.
Una de sus descendientes, Tanya Edgil, de Hamilton, Alabama , participó en el reality show sueco Allt för Sverige en 2018.
Referencias
- ↑ Según Nordisk familjebok , la fecha de nacimiento fue el 19 de diciembre.
- ^ fecha también utilizada por Randall J. Soland, Utopian Communities of Illinois: Heaven on the Prairie (History Press 2017), p. 67
- ^ Soland págs. 67-68
- ^ Soland págs. 68-69
- ^ Soland págs. 69-70
- ↑ La cifra más baja es de Nordisk familjebok , la más alta de Barton, 16.
- ^ "RETROCESO" . www.thezephyr.com . Consultado el 4 de agosto de 2020 .
- ^ Soland págs. 72-73
- ^ Soland p. 75
- ^ a b c Soland p. 77
- ^ Soland págs. 78-79
- ^ a b Soland p. 79
- ^ Soland págs. 79–80
- ^ "Documento sin título" . www.illinoisancestors.org . Consultado el 4 de agosto de 2020 .
- ^ "Documento sin título" . www.illinoisancestors.org . Consultado el 6 de octubre de 2018 .
- ^ "Bishop Hill Illinois - Bienvenido a Bishop Hill, Illinois" . www.bishophill.com . Consultado el 6 de octubre de 2018 .
- ^ Soland págs. 80-81
Referencias
- Bishop Hill - Raíces suecas en el suelo de Illinois
- La balada de Bishop Hill, Quest for Utopia. Por Julie McDonald, Sutherland Publishing, Montezuma, IL 50171. ISBN 0-930942-02-7
- Puerta de Suecia a Illinois
- La historia de Bishop Hill
Otras fuentes
- Barton, H. Arnold A Folk Divided: Homeland Swedes y Swedish Americans, 1840-1940 (Southern Illinois University Press; 1994)
- Bishop Hill Heritage Association Cosas más nobles para ver: Ensayos recopilados sobre los Erik-Janssonists , ("Esos suecos locos: Influencia externa en la colonia de Bishop Hill" por Troy Swanson. Bishop Hill Heritage Association. 1998)
enlaces externos
- Libertad religiosa , por Rolf Strand de Edsbyn, Suecia
- Comunidades americanas y colonias cooperativas (1908) págs. 340-360 en Internet Archive
Este artículo incluye contenido de la Owl Edition de Nordisk familjebok , una enciclopedia sueca publicada entre 1904 y 1926, ahora de dominio público .