El capital sexual o capital erótico es el valor social que acumula un individuo o grupo como resultado de su atractivo sexual . Al igual que con otras formas de capital , el capital sexual es convertible, [1] [2] y puede ser útil para adquirir otras formas de capital, incluido el capital social y el capital económico . [2]
Orígenes
El término capital erótico fue utilizado por primera vez por la socióloga británica Catherine Hakim a principios de la década de 2000. Hakim lo definió como algo separado y basado en los conceptos de capital económico, cultural y social del sociólogo francés Pierre Bourdieu . Ella dice que el capital erótico es independiente del origen de clase y por lo tanto permite la movilidad social, y argumenta que esto hace que el capital erótico sea socialmente subversivo, lo que da como resultado que las estructuras de poder prevalecientes lo devalúen y traten de suprimirlo. [3] En la manosfera , el término paralelo valor de mercado sexual o su abreviatura SMV se utiliza a menudo. [4]
Definición
Económico
Una definición relacionada con la economía se basa en la teoría del capital de verdad humana de Gary Becker , y predice que las personas invierten racionalmente en exhibir su atractivo sexual cuando pueden esperar un retorno de sus inversiones. Él define esto como una forma de capital de salud, que es en sí mismo una forma de capital individual . [5] Otra definición, proviene de la teoría de la cartera de capital, en la que Green sostiene que el capital sexual es parte de la cartera de capital general de un individuo. Un individuo puede transferir su capital sexual a otras formas de capital dentro de la teoría de la cartera de capital. [6] Desde una perspectiva económica, tener un alto capital sexual es ventajoso, ya que puede ayudar a un individuo en múltiples aspectos de su vida. Por ejemplo, múltiples estudios han demostrado que un mayor atractivo físico se correlaciona con mayores ingresos después de eliminar otros factores. [7] [8] [9]
Sociología
La definición sociológica se basa en la idea de campos de Bourdieu. [1] [10] [11] Esta definición se basa en el concepto de capital de Bourdieu. [12] Green define el capital sexual como acumulado para un individuo o grupo debido a la calidad y cantidad de atributos que posee y que provocan una respuesta erótica en otro, incluyendo apariencia física, afecto y estilos socioculturales. Algunos de estos atributos pueden ser inmutables, como la raza o la altura de un individuo , mientras que otros pueden adquirirse mediante entrenamiento físico o artificialmente, mediante cirugía plástica o un cambio de imagen , etc. [1] No existe una única forma hegemónica de erotismo (sexual ) capital. Por el contrario, las monedas de capital son bastante variables, adquiriendo un estatus hegemónico en relación a las preferencias eróticas de grupos sociales altamente especializados que distinguen un campo sexual de otro. Es importante destacar que esto significa que el capital erótico se concibe mejor como una propiedad del campo y no como una forma individual de capital. [1]
Hakim desarrolla una segunda definición, tratando el capital erótico como el cuarto activo personal. Esta definición es una combinación multifacética de atractivo físico y social que va mucho más allá del atractivo sexual que es el foco de la perspectiva de los 'campos'. A diferencia de la concepción de Green del capital sexual, el capital erótico de Hakim es un capital individual sin referencia necesaria a un campo. [2]
En el último libro de Daniel Hamermesh , Beauty Pays , se proporciona una amplia evidencia de apoyo para el concepto de capital sexual, definido como belleza, atractivo físico y buena apariencia , donde revisa la evidencia de la investigación sobre los beneficios económicos de ser atractivo en todos los contextos. , incluida la enseñanza de la educación superior, la política, las ventas y el marketing, y la interacción social diaria. Hamermesh asume que estos beneficios económicos deben deberse a una discriminación injusta, una posición que toma del libro de Deborah Rhode , Beauty Bias , la crítica de una abogada feminista sobre los beneficios sociales que obtienen las personas atractivas y las desventajas que experimentan las personas poco atractivas, en particular. los obesos .
Importancia
Catherine Hakim sostiene que el capital erótico importa más allá del campo sexual y más allá de las relaciones privadas. Su investigación sugiere que el capital erótico es importante en los campos de los medios de comunicación , la política , la publicidad , los deportes , las artes y en la interacción social cotidiana , y consta de seis elementos: [2]
- Belleza
- Atractivo sexual
- Atractivo social
- Vivacidad y energía
- Presentación
- Sexualidad
La teoría del capital erótico de Catherine Hakim sostiene que el capital erótico es un cuarto activo personal importante, junto con el capital económico, el capital cultural / humano y el capital social; que el capital erótico es cada vez más importante en las sociedades modernas opulentas; que las mujeres generalmente tienen más capital erótico que los hombres, y que el capital erótico tiene beneficios y privilegios sociales que benefician al género femenino. [2] Esta definición de capital erótico ha sido cuestionada por algunos sociólogos que rechazan la idea de que el capital erótico / capital sexual es algo que los individuos poseen, como una cartera portátil de recursos, sin un vínculo implícito con el campo sexual particular en el que se encuentran tales características. considerado deseable. [13]
El capital sexual puede estar relacionado con la salud tanto sexual como mental, como cuando las personas con bajo capital sexual muestran una capacidad disminuida para hablar o negociar el uso del condón con una pareja que posee un mayor capital erótico y desarrollan estados emocionales negativos como consecuencia de sentirse poco atractivos. [14]
En términos teóricos más amplios, el capital sexual es importante para la teoría social en la medida en que es uno entre otros tipos de capital , incluidos el capital social , el capital simbólico y el capital cultural, que influyen en el estatus otorgado a los miembros individuales de la sociedad en general. El capital sexual es convertible en otras formas de capital, como cuando los actores aprovechan el capital sexual en capital financiero o capital social (por ejemplo, Marilyn Monroe ), [1] [2] o cuando empleados atractivos obtienen aumentos y conexiones sociales por atraer más clientes en virtud de de su apariencia. [15]
Factores culturales y contextuales
Raza
Varios estudios sugieren que el capital sexual está estrechamente asociado con la raza o los estereotipos raciales del atractivo sexual. [16] Algunos estudios muestran una relación más compleja entre el capital erótico y la raza. Por ejemplo, a algunos hombres negros se les otorga un alto estatus sexual porque apelan a las fantasías de algunas mujeres blancas heterosexuales. [1] Susan Koshy sostiene que las mujeres asiáticas han ganado capital sexual en Occidente a través de relatos glamorosos de las relaciones sexuales occidentales entre hombres y mujeres asiáticas en los medios de comunicación y las artes. [11]
Cultura
Los rasgos idealizados pueden variar mucho entre culturas, aunque existen algunos estándares de belleza que son casi universales. La simetría facial , por ejemplo, es una característica físicamente deseable que es casi universal. [17] Sin embargo, muchas características físicas, como la altura y el peso, tienen diferentes ideales basados en la cultura de un individuo. [18] No tener los rasgos físicos deseados por una cultura puede conducir a una pérdida de capital sexual, lo que probablemente disminuiría la cartera de capital general de un individuo. Este fenómeno es especialmente evidente cuando las personas se trasladan a un área con diferentes ideales de belleza, ya que puede haber un gran cambio en el capital sexual de una persona. [ cita requerida ]
Atractivo físico §§ Factores contribuyentes generales y efectos sociales
Religión
El capital sexual puede estar presente tanto en entornos seculares como religiosos. Willey ha demostrado que en un grupo de jóvenes evangélicos , el capital sexual y erótico todavía juega un papel en la selección de pareja. [19] Los adultos jóvenes a menudo encuentran un interés romántico en sus grupos de la iglesia, a menudo eligiendo una pareja que tiene rasgos buscados o una cartera de capital personal deseable. [19] Dentro de los grupos de jóvenes evangélicos estudiados, el capital sexual se mostraba como capital virginal, en el que un individuo era considerado más deseable románticamente por el grupo cuando no había tenido actividad sexual. [19] Además, algunos estudios señalan cómo los adolescentes pueden reducir su participación religiosa en torno a su debut sexual. [20] Se demostró que los adolescentes pentecostales en Ciudad del Cabo reducen su asistencia a la iglesia en la edad adulta temprana, y algunos reanudan su asistencia anterior después de encontrar una pareja a largo plazo. [20] Estos estudios muestran algunos de los efectos de la religión al influir en las normas de comportamiento sexual de una comunidad. Si bien se han realizado estudios limitados sobre los efectos del capital sexual y erótico dentro de otras comunidades religiosas, se ha escrito mucho sobre cómo la religión ha moldeado la sexualidad humana.
Clase y genero
Los estudiosos sugieren que el capital sexual está íntimamente ligado a la clase social . [ cita requerida ] Groes-Green sostiene que el capital sexual y otras formas de poder corporal se convierten en recursos importantes entre los jóvenes marginados en Mozambique cuando se reduce su acceso al capital económico y al empleo. [21] Groes-Green sostiene además que el surgimiento del capital sexual está vinculado a las relaciones de género , por ejemplo, cuando los hombres jóvenes pobres construyen capital sexual arreglando su apariencia y mejorando el desempeño sexual para satisfacer a las parejas femeninas. [21] Esto pone a los jóvenes pobres en competencia con sus compañeros de clase media y los llamados " papás de azúcar " mayores . Así, el capital sexual refuerza la masculinidad frente al desempoderamiento masculino y, a menudo, se desarrolla como una respuesta al conflicto entre la masculinidad hegemónica y subordinada. [22]
Sexualidad
Riggs ha citado varios estudios sobre el comportamiento de los hombres homosexuales en Grindr , que mostraron que los usuarios blancos habían recibido más atención en la aplicación que los usuarios que no se identificaban como blancos en sus biografías. [23] Otros estudios han demostrado que los hombres que informan una estatura más alta que la media, un cuerpo más musculoso, tienen características más tradicionalmente masculinas y se identifican a sí mismos como blancos reciben más atención de otros miembros que aquellos que carecen de estas características. [23] [24] Los investigadores han utilizado recibir más atención en Grindr , medido por los toques o mensajes de otros usuarios, para encontrar la cantidad de personas que vieron un perfil como sexualmente deseable. Esta medida podría significar mayores niveles de capital sexual. [23]
Dentro de la comunidad lésbica , se ha pensado que la no conformidad de género aumenta el capital sexual de un individuo. [25] Sin embargo, las razones detrás de esto son a menudo producto de las opiniones de la sociedad sobre la no conformidad de género y el lesbianismo. Muchas lesbianas butch pueden tener un mayor capital sexual dentro de las comunidades lesbianas, ya que subvierten activamente los estereotipos de género, un rasgo que a menudo se celebra dentro de la comunidad. [25] Por el contrario, las mujeres lesbianas pueden carecer de capital sexual en espacios queer. Sin embargo, las mujeres queer que presentan una presentación femenina pueden recibir capital sexual fuera de las comunidades lesbianas, particularmente entre los hombres heterosexuales. [26]
Carteras de capital
Debido a que la deseabilidad en un campo sexual puede depender de algo más que el atractivo sexual, Green (2014) desarrolla el concepto, cartera de capital, para capturar la combinación particular de capitales que hacen que un individuo o grupo sea más deseable que otros. Las carteras de capital suelen implicar una combinación de capital sexual con capitales económicos, culturales y sociales. [6] Como ejemplo, en la medida en que las mujeres, en promedio, valoran los recursos financieros (es decir, el capital económico) en sus parejas masculinas más que el capital sexual, y los hombres valoran el capital sexual más que el capital económico en sus parejas femeninas, entonces uno puede concluir que las mujeres y los hombres heterosexuales buscan carteras de capital distintivas que incluyan un equilibrio de capitales diferente y de género. [27] [6]
Crítica
A medida que el capital sexual y las teorías relacionadas de Catherine Hakim han ganado exposición pública, varios investigadores han criticado. Los argumentos se han centrado en gran medida en cómo la teoría de Hakim impacta desproporcionadamente a las mujeres, a pesar de que ella la considera una teoría universal. [28] La sexualidad femenina varía en mayor medida según la cultura y el nivel socioeconómico que la sexualidad masculina. [29] Las mujeres de grupos minoritarios raciales, socioeconómicos, sexuales o de género pueden enfrentar presiones adicionales en lo que se considera atractivo según su entorno. [26] [29] Además, la teoría del capital sexual de Hakim, incluida la idea de que un individuo puede cambiar su nivel de capital, está limitada por estas consideraciones. [28]
Si bien Hakim sostiene que el capital sexual puede ser intercambiado y modificado por un individuo, esto solo es posible para la persona promedio en ciertos contextos sociopolíticos . Un individuo está limitado por los puntos de vista de su sociedad sobre el sexo, la sexualidad y las normas sociales. En algunos casos, como en una sociedad secular neoliberal , los individuos tienen una mayor libertad de elección en la forma en que presentan su sexualidad y erotismo. [28] Bay-Cheng sostiene que en las sociedades neoliberales, la motivación de un individuo para su comportamiento, junto con el comportamiento en sí, se utiliza para evaluar su capital sexual. [30]
Ver también
- Estereotipo de atractivo físico
- Lookismo
- efecto aureola
- Sofá de casting
- Valor de pareja
Referencias
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Otras lecturas
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enlaces externos
- ¿Tienes capital erótico? Revista Prospect
- ¿Crees en la 'capital erótica' de Catherine Hakim? El guardián
- El poder sin explotar del capital erótico Wall Street Journal
- Celebrando hoy nuestra psicología del capital erótico