| Guerra Etíope-Adal | |||||||||
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| Beligerantes | |||||||||
 Imperio Etíope Imperio Portugués (1542-1543).svg){kind=small} Funj Sultanato (suministró a Etiopía camellos y caballos) [1] |  Sultanato de Adal Imperio Otomano | ||||||||
| Comandantes y líderes | |||||||||
Dawit II Gelawdewos Cristóvão da Gama Bahr Negus Yeshaq  | Imam Ahmed Ibrahim † Bati del Wambara Sayid Mehmed Garad Emar | ||||||||
La guerra entre Etiopía y Adal ( árabe : فتوح الحبش Futuh al-Habash ), también conocido históricamente como la conquista de Abisinia fue un conflicto militar entre los cristianos de Etiopía Imperio y los musulmanes Sultanato de Adel , que tuvo lugar desde 1529 hasta 1543. soldados abisinios consistieron Pueblo maya , pueblo amhara , tigrayanos y agaw . Las fuerzas de Adal estaban abrumadoramente pobladas por somalíes étnicos [5] complementados con Afar , Harari y Argobba. efectivo.
Antecedentes [ editar ]
El Islam se introdujo en el Cuerno de África desde la península arábiga , poco después de la hijra . A finales del siglo IX, Al-Yaqubi escribió que los musulmanes vivían a lo largo de la costa de Somalilandia . [6] También mencionó que el reino de Adal tenía su capital en la ciudad, [6] [7] sugiriendo que el Sultanato de Adal con Zeila como su sede se remonta al menos a los siglos IX o X. Según IM Lewis, la política estaba gobernada por dinastías locales somalíes , que también gobernaron sobre el establecimiento similarSultanato de Mogadiscio en la región de Benadir al sur. La historia de Adal desde este período de fundación en adelante se caracterizaría por una sucesión de batallas con la vecina Abisinia . [7] Los combatientes de Ahmed usaban arcos y flechas. [8]
El imán Ahmad ibn Ibrahim al-Ghazi fue un líder militar del sultanato medieval de Adal en el norte del Cuerno de África. Entre 1529 y 1543, derrotó a varios emperadores etíopes y se embarcó en una conquista conocida como Futuh Al-Habash ("Conquista de Abisinia"), que puso a las tres cuartas partes de la Abisinia cristiana bajo el poder del Sultanato musulmán de Adal. [9] Con un ejército compuesto por Afar, Harari y Somalis. [10] Las fuerzas de Al-Ghazi y sus aliados otomanos estuvieron a punto de extinguir el antiguo reino etíope. Sin embargo, los abisinios lograron obtener la ayuda deCristóbal de Gama 's portuguesas tropas y mantener la autonomía de su dominio. Ambas organizaciones políticas en el proceso agotaron sus recursos y mano de obra, lo que resultó en la contracción de ambos poderes y cambió la dinámica regional durante los siglos venideros. Muchos historiadores remontan los orígenes de las relaciones hostiles entre Etiopía y Somalia a esta guerra. [11] Algunos estudiosos también argumentan que este conflicto demostró, mediante su uso en ambos lados, el valor de las armas de fuego como el mosquete de mecha , los cañones y el arcabuz sobre las armas tradicionales. [12]
Curso de la guerra [ editar ]
En 1529, las tropas de Adal del Imam Ahmad derrotaron a un contingente etíope más grande en la batalla de Shimbra Kure . La victoria tuvo un alto costo, pero solidificó la moral de las fuerzas de Adal, proporcionando una prueba de que podían hacer frente al considerable ejército etíope.
Las victorias que dieron a los seguidores del Imam Ahmad la ventaja se produjeron en 1531. La primera fue en Antukyah , donde el fuego de cañón al comienzo de la batalla asustó a los soldados etíopes . El segundo fue el 28 de octubre en Amba Sel , cuando las tropas al mando del Imam no solo derrotaron al ejército etíope, sino que lo dispersaron y capturaron elementos de la insignia imperial. Estas victorias permitieron a los adalitas entrar en las tierras altas de Etiopía , donde comenzaron a saquear y quemar numerosas iglesias, incluida Atronsa Maryam , donde se habían enterrado los restos de varios emperadores. [13]
Dawit II murió en 1540 y su hijo Menas y futuro emperador fue capturado por las fuerzas del Imam Ahmad; la Emperatriz no pudo reaccionar ya que fue sitiada en la capital. En 1543, un número menor de abisinios derrotó con fuerza al gran ejército adal-otomano [14] con la ayuda de la armada portuguesa, que trajo 400 mosqueteros liderados por Cristóvão da Gama a través de Massawa , un puerto en el reino eritreo de Medri Bahri , un importante puerto hoy en la actual Eritrea. Sin embargo, Da Gama fue capturado en la batalla de la Batalla de Wofla y luego asesinado.
Los 500 mosqueteros fueron dirigidos por Bahri Negassi Yeshaq , rey de Medri Bahri. Yeshaq no solo proporcionó a los portugueses provisiones y lugares para acampar en su reino, sino también información sobre la tierra. El Bahr negus también se unió al emperador Gelawdewos y a los portugueses en la decisiva batalla de Wayna Daga , donde el imán Ahmad fue perseguido y decapitado por un joven comandante abisinio de la caballería llamado Azmach Calite. [15] La muerte del Imam Ahmed y la victoria en la Batalla de Wayna Daga provocaron el colapso de las fuerzas de Ahmed y obligaron a los adalitas a retirarse de Etiopía .
El emir Nur ibn Mujahid sucedió a su tío Ahmad ibn Ibrahim al-Ghazi como líder de las fuerzas de Adal y consolidó su poder al casarse con Bati del Wambara . [16] En 1559, la caballería del Emir Nur derrotó y mató al Emperador Gelawdewos en batalla y saqueó la ciudad abisinia de Waj. [17] [18] Simultáneamente, el general abisinio Ras Hamalmal saqueó Harar y capturó al sultán Barakat ibn Umar Din , y lo mató. [19] [20]
J. Spencer Trimingham postula que el capturado Barakat ibn Umar Din fue de hecho devuelto a Adal a cambio del príncipe Menas en negociaciones dirigidas por Bati del Wambara. [21] El emir Nur ibn Mujahid, al regresar de su campaña, mostraría la cabeza del emperador Gelawdewos en Harar como una demostración de triunfo. [22] En 1577, el emperador Sarsa Dengel derrotó y ejecutó al sultán Muhammad V en Bali. [23] Fue sucedido por el Imam Muhammad Jasa, un pariente de Ahmad ibn Ibrahim al-Ghazi , quien trasladó la capital de Adal a Aussa , [24] mientras que Susenyos I trasladó la capital de Abisinia aGondar . Después de la guerra, ambas potencias pasarían las próximas dos décadas reforzando las defensas de sus ciudades y haciendo campaña contra la creciente amenaza Oromo .
Consecuencias [ editar ]
Mohammed Hassan ha argumentado convincentemente que debido a este conflicto severamente debilitado tanto a los participantes, proporcionó una oportunidad para que las personas de Oromo a migrar hacia las tierras al sur de la Abay este a Harar y establecer nuevos territorios. [25]
Ver también [ editar ]
- Guerras ajuran-portuguesas
- Conflictos otomano-portugueses (1538-1559)
- Historia de Somalilandia
- Historia de Etiopía
- Conflicto etíope-somalí
Referencias [ editar ]
- ^ Pavo real, ACS (2012). "Los otomanos y el sultanato de Funj en los siglos XVI y XVII". Boletín de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos . Universidad de londres. 75 (1): 87-111. doi : 10.1017 / s0041977x11000838 .pag. 99
- ^ Gikes, Patrick (2002). "Guerras en el Cuerno de África y el desmantelamiento del Estado somalí" . Estudios africanos . Universidad de Lisboa. 2 : 89-102 . Consultado el 7 de noviembre de 2016 .
- ^ Henze, Paul B. (2000). Capas del tiempo: una historia de Etiopía . Hurst & Company. pag. 89. ISBN 1850655227.
- ^ Diccionario histórico de Etiopía por David Hamilton Shinn, Thomas P. Ofcansky, Chris Prouty pg 171
- ^ Malone, Barry (28 de diciembre de 2011). "La turbulenta historia de Etiopía-Somalia acecha el Cuerno de África" . Reuters . Consultado el 15 de enero de 2021 .
- ↑ a b Encyclopedia Americana, Volumen 25 . Americana Corporation. 1965. pág. 255.
- ↑ a b Lewis, IM (1955). Pueblos del Cuerno de África: Somali, Afar y Saho . Instituto Africano Internacional. pag. 140.
- ^ Una democracia pastoral por IM Lewis
- ^ Saheed A. Adejumobi, La historia de Etiopía , (Greenwood Press: 2006), p.178
- ^ John L. Esposito, editor, The Oxford History of Islam , (Oxford University Press: 2000), p. 501
- ^ David D. Laitin y Said S. Samatar, Somalia: Nación en busca de un estado (Boulder: Westview Press, 1987).
- ↑ Cambridge Illustrated Atlas, Warfare: Renaissance to Revolution, 1492-1792 , por Jeremy Black, pág. 9
- ^ "Historia local en Etiopía" Archivado el 28 de febrero de 2008 en Wayback Machine (pdf) Sitio web del Instituto de África Nórdica (consultado el 28 de enero de 2008)
- ^ Davis, Asa J. (1963). "EL JIHĀD DEL SIGLO XVI EN ETIOPÍA Y EL IMPACTO EN SU CULTURA (Primera parte)" . Revista de la Sociedad Histórica de Nigeria . 2 (4): 567–592. ISSN 0018-2540 .
- ^ Whiteway, pág. 81-83
- ↑ R.Basset (editor), Histoire de la conquete de l'Abyssinie ( Historia de la conquista de Abisinia ), París, 1897-1901
- ^ Una encuesta sobre la historia del mundo, África y Etiopía - Página 280
- ^ Abisinia: mítico e histórico - Página 31 Richard Chandler
- ^ El Oromo de Etiopía, Mohammed Hassan p.184
- ^ Merid Wolde Aragay, sur de Etiopía y el reino cristiano
- ^ Islam en Etiopía por J. Spencer Trimingham Página 91
- ^ Diccionario de biografía africana - volúmenes 1-6 - página 451 por Emmanuel Kwaku Akyeampong, Henry Louis Gates
- ^ JS Trimingham, Islam en Etiopía págs.96
- ^ Historia social y análisis teóricos de la economía de Etiopía - Página 14 Daniel Teferra · 1990
- ^ Mohammed Hassen, El Oromo de Etiopía: una historia (1570-1860) Trenton: Red Sea Press, 1994.
